صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 19

الموضوع: حوار بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين ابليس ... هل هذا الحديث مسند وصحيح ؟

  1. #1

    حوار بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين ابليس ... هل هذا الحديث مسند وصحيح ؟



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
    وجدت هذا الحديث في منتداي اليوم ولاني اول مرة اسمعه فبغيت التأكد هل هو حديث صحيح ؟
    وفي حال كان صحيحا يكون به الافادة للاخون لانه حديث جميل

    عن معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه عن ابن عباس (رضى الله تعالى عنهما)
    قال : كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى مناد : يا أهل
    المنزل أتأذنون لي بالدخول ولكم إلي حاجة

    قال : رسول الله وسلم : أتعلمون من المنادي

    فقالوا : الله ورسوله أعلم

    فقال : رسول الله هذا إبليس اللعين لعنه الله تعالي فقال عمر بن الخطاب (رضى الله تعالى عنه) أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟

    فقال النبي : مهلاً يا عمر أما علمت أنه من المنظرين إلي يوم الوقت المعلوم؟

    ""لكن افتحوا له الباب فإنه مأمور فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم

    قال ابن عباس رضي الله عنهما : ففتح له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور كوسج
    وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه
    كشفتي الثور.

    فقال : السلام عليك يا محمد

    السلام عليكم يا جماعة المسلمين

    فقال : النبي السلام لله يالعين ، قد سمعت حاجتك ما هي

    فقال له : إبليس : يا محمد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك إضراراً

    فقال النبي: والذي اضطرك يا لعين

    فقال: أتاني ملك من عند رب العزة فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت
    صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مكرك ببني آدم وكيف إغواؤك لهم وتصدقه في أي شئ
    يسألك فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تصدقه لأجعلنك رماداً تذروه
    الرياح ولأشمتن الأعداء بك. وقد جئتك يا محمد كما أمرت فاسأل عما شئت فإن لم
    أصدقك فيما سألتني عنه شمتت بي الأعداء وما شئ أصعب من شماتة الأعداء.

    فقال رسول الله إن كنت صادقا فأخبرني من ابغض الناس إليك؟

    فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إلي ومن هو على مثلك

    فقال النبي ماذا تبغض أيضاً

    فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى

    قال : ثم من

    فقال : عالم ورع (عرفت أنت صبور)

    قال ثم من

    فقال من يدوم على طهارة ثلاثة

    قال ثم من

    فقال فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره

    فقال: وما يدرك أنه صبور؟

    فقال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل
    الصابرين

    فقال : ثم من

    فقال : غنى شاكر

    فقال : النبي وما يدريك أنه شكور.

    فقال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله

    فقال النبي كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلي الصلاة:

    فقال : يا محمد تلحقنى الحمة والرعدة

    فقال : ولم يا لعين

    فقال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعة الله درجة

    فقال : فإذا صاموا

    فقال : أكون مقيداً حتى يفطروا

    فقال : فإذا حجوا

    فقال : أكون مجنوناً

    فقال : فإذا قرءوا القرآن

    فقال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار

    فقال : فإذا تصدقوا

    فقال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين

    فقال له النبي ولما ذلك يا أبا مرة.

    فقال فإن في الصدقة أربع خصال: وهي إن الله تعالي ينزل في ماله البركة وحببه
    إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا

    فقال له النبي: فما تقول في أبي بكر؟

    فقال : يا محمد لم يطعني في الجاهلية فكيف يطعني في الإسلام

    فقال : فما تقول في عمر بن الخطاب؟

    فقال : والله ما لقيته إلا وهربت منه ""

    فقال : فما تقول في عثمان بن عفان؟

    فقال : استحى ممن استحت منه ملائكة الرحمن ""

    فقال : فما تقول في على بن أبي طالب؟

    فقال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط.

    فقال رسول الله الحمد لله الذي أسعد آمتي وأشقاك إلي يوم معلوم

    فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلي يوم
    معلوم؟ وكيف تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم واللحم وهو لا يروني
    ، فوالذي خلقني وانظرني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين جاهلهم وعالمهم وأميهم
    وقارئهم وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين

    فقال : ومن هم المخلصون عندك؟

    فقال : أما علمت يا محمد أن من احب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى وإذا
    رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص لله
    تعالى فتركته وان العبد مادام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا
    فإنه أطوع ممن أصف لكم؟ أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، إما
    علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر يا محمد أما
    علمت إن لي سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وكلته
    بالعلماء ومنهم قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته
    بالعجائز ، أما الشبان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف
    شاؤا ، ومنهم من قد وكلته بالعباد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم
    فيخرجوهم من حال إلي حال ومن باب إلي باب حتى يسبوهم بسبب من الأسباب فأخذ منهم
    الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون ، أما علمت يا محمد أن
    برصيصا الراهب أخلص لله سبعين سنة كان يعافي بدعوته كل من كان سقيماً فلم اتركه
    حتى زني وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى كمثل
    الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني برئ منك إني أخاف الله رب
    العالمين

    أما علمت يا محمد أن الكذب منى وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن حلف
    بالله كاذباً فهو حبيبي. أما علمت يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما
    لمن الناصحين فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي
    وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان ورة واحدة
    ولو كان صادقاً فإنه من عود لسانه بالطلاق حرمت عليه زوجته. ثم لا يزالون
    يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من آجل كلمة.

    يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة كلما يريد أن يقوم إلي الصلاة
    لزمته فأوسوس له وأقول له الوقت باق وأنت في شغل حتى يؤخرها ويصليها في غير
    وقتها فيضرب بها في وجهه فإن هو غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس تشغله
    عن وقتها فإن غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان في الصلاة قلت له انظر يميناً
    وشمالاً فينظر فعند ذلك أمسح بيدي على وجه وأقبل ما بين عينيه أقو له قد أتيت
    ملا يصح أبداً وأنت تعلم يا محمد من أكثر الالتفات في الصلاة يضرب وصلى وحده
    أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها فإن غلبني وصلى في
    الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن
    من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويسمخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة فإن غلبني في
    ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ،
    فإن غلبني في ذلك نفخت في أنفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على
    فيه دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك حرصاً في الدنيا وحباً لها ويكون سميعاً
    مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك وأنا آمر المسكين أنا يدع الصلاة وأقول : ليست
    عليك صلاة إنما هي على الذي أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول: ولا
    على المريض حرج وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة
    وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا محمد

    وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا
    اخرج سدس أمتك من الإسلام؟

    فقال النبي يا لعين من جليسك؟

    فقال : آكل الربا

    فقال : فمن صديقك

    فقال : الزاني

    فقال: فمن ضجيعك؟

    فقال : السكران

    فقال : فمن ضيفك؟

    فقال : السارق

    فقال : فمن رسولك؟

    فقال : الساحر

    فقال : فما قرة عينيك؟

    فقال : الحلف بالطلاق

    فقال : فمن حبيبك؟

    فقال : تارك صلاة الجمعة

    فقال رسول الله يا لعين فما يكسر ظهرك؟

    فقال : صهيل الخيل في سبيل الله

    فقال : فما يذيب جسمك؟

    فقال : توبة التائب

    فقال : فما ينضج كبدك؟

    فقال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار

    فقال : فما يخزى وجهك؟

    فقال : صدقة السر

    فقال : فما يطمس عينيك؟

    فقال: صلاة الفجر

    فقال : فما يقمع رأسك؟

    فقال : كثرة الصلاة في الجماعة

    فقال : فمن أسعد الناس عندك

    فقال : تارك الصلاة عامداً

    فقال : فأي الناس أشقي عندك؟

    فقال : البخلاء

    فقال : فما يشغلك عن عملك؟

    فقال : مجالس العلماء

    فقال : فكيف تآكل؟

    فقال : بشمالي وبإصبعي

    فقال : فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟

    فقال : تحت أظفار الإنسان

    فقال : النبي فكم سألت من ربك حاجة؟

    فقال : عشرة أشياء

    فقال : فما هي يا لعين؟

    فقال : سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قوله

    تعالى

    وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غروراً

    وكل مال لا يزكى فإني أكل منه وأكل من كل طعام خالطه الربا والحرام.

    وكل مال لا يتعوذ عليه من الشيطان الرجيم

    وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فإن الشيطان يجامع معه فيأتي الولد
    سامعاً ومطيعاً ،

    ومن ركب دابة يسر عليها في غير طلب حلال فإني رفيقه لقوله تعالي: وأجلب عليهم
    بخيلك ورجلك

    وسألته أن يجعل لي بيتاً فكان الحمام لي بيتاً

    وسألته أن يجعل لي مسجداً فكان الأسواق

    وسألته أن يجعل قرأناً فكان الشعر

    وسألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران

    وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية

    وسألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله
    تعالي "إن المبذرين "كانوا إخوان الشياطين

    فقال النبي لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك

    فقال : يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على
    عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة فقال الله تعالى لك
    ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن معك وأكثر
    ذرية آدم معي إلي يوم القيامة

    وأن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة العتمة ، ولو لا
    ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة

    وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال
    يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً
    من مائة ثواب

    وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة
    الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً

    وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرها وشيطان يقعد في حجرها يزينها
    للناظرين

    ويقولان لها : اخرجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك

    ثم قال : يا محمد ليس لي من الإضلال شئ إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي
    ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا
    صائما ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شئ بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت
    بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت حجة الله تعالي على خلقه ، وأنا
    سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من اسعد الله في بطن أمه والشقي من أشقاه
    الله في بطن أمه

    " فقرأ رسول الله قوله تعالي: "ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك

    "ثم قرأ قوله تعالي وكان أمر الله قدراً مقدوراً

    ثم قال النبي يا أبا مرة هل لك أن تتوب وترجع إلي الله تعالي وأنا أضمن لك
    الجنة؟

    فقال : يا رسول الله قد قضي الأمر وجف القلم بما هو كائن إلي يوم القيامة
    فسبحان من جعلك سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخصك واصطفاك
    وجعلنى سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقى مطروداً وهذا أخر ما أخبرتك عنه
    وقد صدقت فيه.

    بإنتظار الاخوان
    تحياتي .





    __________________
    والله لن ننساك ياأبا عدي !!!


  2. #2
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    المشاركات
    108


    والله دورت هذا الحديث وما حصلته اطلاقا

    لا في موقع الشيخ الالباني الذي يصحح و يضعف الاحاديث
    http://www.search.alalbany.net/

    ولا في الدرر السنية !!
    http://www.dorar.net/mhadith.asp





    __________________
    www.d-sunnah.net/forum
    www.alburhan.com
    www.fnoor.com
    www.wylsh.com
    www.khomainy.com
    www.dhr12.com
    www.albainah.net
    www.ansar.org
    www.almanhaj.com
    www.isl.org.uk

  3. #3
    Banned
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    899


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمة الحق
    والله دورت هذا الحديث وما حصلته اطلاقا

    لا في موقع الشيخ الالباني الذي يصحح و يضعف الاحاديث
    http://www.search.alalbany.net/

    ولا في الدرر السنية !!
    http://www.dorar.net/mhadith.asp
    بدون ما تدور يا أخوي وبدون ما تتعب رأسك من اول الحوار تعرف إنه حديث موضوع لا أصل له


    والدليل ما يلي

    " وإنك لعلى خلق عظيم "

    والثانية هي أن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان فاحشاً ولا لعاناً

    واغلب الحديث لعن من الرسول


    ولو صح عنه لعن الشيطان بهذا الشكل لقال في حديث أبو هريرة المشهور والمتواتر حين سرقة بيت مال المسلمين ذاك إبليس اللعين لكن قال أما إنه صدقك وهو كذوب


    فيكفيك من القول أوله


    ثم إن الملائكة لا تنزل على إبليس لأجل إرشاد الرسول لمكر إبليس ثم كيف يتم تهديد إبليس بأن يكون رماداً تذروه الرياح وقد حصل على الوعد الرباني بديمومة الحياة ما دامت الأرض والسماء حتى يقبض الله الأرض ومن عليهن والسماوات ومن فيهن وينادي لمن الملك اليوم ؟؟


    حينها يفصل في أمر العباد ويقاد إبليس وزمرته للنار

    فكيف ينقض الله عهده ووعده

    إحنا مش رافضة كلامنا يناقض كتابنا ... وهذا فضل من الله

    فكل ما خالف صريح وظاهر الكتاب والسنة مردود وكل ما خالف النقل المتواتر فيما لم يرد من الكتاب والسنة عن الرسول فهو مردود حتى يثبت سنده عن رجال ثقات أمثال البخاري ومسلم وأصحاب الصحاح رحمة الله عليهم أجمعين






  4. #4


    اخوي كلمة الحق بارك الله فيك حبيب قلبي
    اخوي الخليج المتقدمة تحليلك منطقي فعلا ... يعني رأيك نحذف الحديث ونبه علية الاعضاء والزوار ونتوكل على الله لانه اكيد اللحين منتشر بين المنتديات لانك تدري كل المواضيع كوبي بيست
    بارك الله فيك وجزاك كل خير .

    تحياتي .





    __________________
    والله لن ننساك ياأبا عدي !!!

  5. #5
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    129


    ما قصر الخليج المتقدمة جزاه الله خير
    و جزاك .






  6. #6


    السلام عليكم

    إخواني أنا سمعت بحديث دار بين الرسول الكريم وابليس

    وأن عمر قام ليقتله وأن الرسول قال له اتركه

    وبداية الحديث كانت صحيحة ولكن لم أذكر الباقي سأسأل اليوم إن شاء الله






  7. #7
    عضو فعال جدا
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    المشاركات
    2,495


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برمودا
    السلام عليكم

    إخواني أنا سمعت بحديث دار بين الرسول الكريم وابليس

    وأن عمر قام ليقتله وأن الرسول قال له اتركه

    وبداية الحديث كانت صحيحة ولكن لم أذكر الباقي سأسأل اليوم إن شاء الله

    ياريت اخي الكريم





    __________________
    عربي وافتخر

    بعض مواضيعي في سوالف سوفت:

  8. #8
    عضو سوبر نشيط
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    المشاركات
    868


    و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    اخوي اسأل في هذا الملتقى و هم يفيدونك ما شاء الله عليهم عندهم من العلم الكثير

    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php





    __________________
    ... رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي ...
    http://onetwo.arabform.com

  9. #9
    Banned
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    899


    بصراحة شديدة الرسول قد أعطى جوامع الكلم وعلم فصل الحديث وهو عربي ومن قريش وهم أشراف العرب وأكثرهم بلاغة


    فالسلام تعني الرحمة وبث الطمأنينة في قلب من نسلم عليه لأنها من أول عبارتها السلام عليكم ثم دعاء له بالرحمة والبركة

    وهذا لا يأتي تماماً مع كلمة أيها اللعين


    لأن هناك بون شاسع بين الرحمة واللعنة والرسول فصيح بليغ لا تخفى عليه مثل هذه العبارة اللغوية البسيطة


    وإن إفترضنا صحة الحديث فالحديث قد تم تحريفه وتحويره عن لفظه الصحيح


    ومن أتى بزيادة في ديننا فهو رد عليه ولا يؤخذ منه






  10. #10
    خبير JavaScript
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    المشاركات
    2,920


    هذا الحديث متداول منذ سنين في المنتديات، لحد الساعة لم أجد احد يضع له مصدر






  11. #11
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    137


    يا اخوانا قلنا قبل فترة طويلة والموضوع كان هنا في سوالف وحذف !!!!!

    كل الشيوخ والعلماء قالو ان الحديث هذا غير صحيح ,, بل واعتبروه حديث موضوع غرضه تشويه صورة الاسلام والرسول الأكرم عليه الصلاة والسلام !!!!

    لذا يرجي من الجميع التحذير منه ,,, ورجاء ارحمونا من النسخ واللصق .. والله اضراره اكثر من فوائده .


    تحياتي





    __________________
    --- ماكسي ,, لخدمات التصميم والتطوير -----
    www.Maxi-des.com

  12. #12
    عضو نشيط جدا
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    المشاركات
    560


    الحديث لا أصل له

    وأنا أوافق بعض تفسيرات الخليج المتقدمة على الحديث

    سبحان الله ، إبليس يوحى إليه !!
    وكذلك اللغة ركيكة ..





    __________________
    برتقال
    ehsan@brtqal.com

  13. #13


    بارك الله فيكم اخواني وجزاكم الله كل خير .
    ونتمنى من الاخوان اللي يشوفون الحديث في مواقعهم ينبهون عليه .

    تحياتي .





    __________________
    والله لن ننساك ياأبا عدي !!!

  14. #14
    عضو فعال جدا
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    2,547


    ما بقي إلا نتعلم ديننا من الشيطان .. هذا اللي ناقص

    أصلا الرسالة واضحة من العنوان ، كيف هو من المنظرين ، و كيف يهدد بأن يكون رمادا للحظة إذا كذب ؟ .. و كيف يطيع الملك بالمجيء للبني ، و لم يطع الله بالسجود .. يا أخي الكلام هذا اذا كان حديث ، فهو حديث رافضي مذكوب مكذوب مكذوب





    __________________
    اطلق موقعك الخاص

    WWW.I3LANAT.ORG

    http://www.موقع-الزواج.com
    www.computerat.org
    www.saudicars.org
    www.sh3r.info
    www.sooq-elaqarat.com
    www.wazayef.org



    مسنجر : al-nassaj (@) hotmail.com

  15. #15
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    61


    التعقيب :-

    سئل ( شيخ الاسلام ابن تيمية ) فى مجموع فتاوى ص 350 ج18 ... عن قصة ابليس و اخباره النبى -صلى الله عليه و سلم- و هو فى المسجد مع جماعه من أصحابه , و سؤال النبى -صلى الله عليه و سلم- له عن أمور كثيره , والناس ينظرون الى صورته عيانا , و يسمعون كلامه جهرا , فهل ذلك حدث أم كذب مختلق ؟ و هلى جاء ذلك فى شئ من الصحاح و المسانيد و السنن أم لا ؟ و هل يحل لأحد أن يروى ذلك ؟ و ماذا يجب على من يروى ذلك و يحدثه للناس و يزعم أنه صحيح شرعى ؟

    فأجاب : الحمد لله , بل حديث مكذوب مختلق ليس هو فى شئ من كتب المسلمين المعتمده , لا الصحاح ولا السنن ولا المسانيد , ومن علم أنه كذب على النبى -صلى الله عليه و سلم- لم يحل له أن يرويه عنه , و من قال : انه صحيح فانه يعلم بحاله , فان أصر عوقب على ذلك , ولكن فيه كلام كثير قد جمع من أحاديث نبويه , فالذى كذبه و أختلقه جمعه من أحاديث بعضها كذب و بعضها صدق , فلهذا يوجد فيه كلمات متعدده صحيحه , وان كان أصل الحديث هو مجئ ابليس عيانا الى النبى -صلى الله عليه و سلم- بحضرة أصحابه و سؤاله له كذبا مختلقا لم ينقله أحد من علماء المسلمين , و الله ( سبحانه و تعالى ) أعلم .
    منتدى مرسى الامارات
    http://www.marsauae.com/vb/showpost....5&postcount=12

    منتدى الم الامارات
    http://www.alamuae.com/vb/showpost.p...3&postcount=14

    والله أعلم










ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

أضف موقعك هنا| اخبار السيارات | حراج | شقق للايجار في الكويت | بيوت للبيع في الكويت | دليل الكويت العقاري | مقروء | شركة كشف تسربات المياه | شركة عزل اسطح بالرياض | عزل فوم بالرياض| عزل اسطح بالرياض | كشف تسربات المياة بالرياض | شركة عزل اسطح بالرياض