الصحابة وعدالتهم
1-الصحابي هو من لقي الرسول صلى الله عليه وسلم ولو ساعة مؤمنا به ومات مؤمنا به وبعض الصحابة افضل من بعض وليسوا في درجة واحده في المكانة فمن اطال الصحبة ليس كمن أقلها
2-كثير من اعداء الدين يهاجمون الصحابة من اجل الطعن في القران واحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لان الصحابة هم نقلة الدين فإذا طعن في النقلة طعن في المنقول وهو الكتاب والسنة
3-الكثير من اعداء الدين يعتمدون على كتب التاريخ التي صرح مؤلفوها انهم كانوا يعتمدون على جمع اكبر قدر من القصص والاخبار من اجل جمعها وعلى القاري التأكد منها قال الطبري في مقدمته : ( فما يكن في كتابي من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارؤه ، أو يستشنعه سامعه ، من أجل أنه لم يعرف له وجهاً في الصحة ، ولا معنى في الحقيقة ، فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا ، وإنما أتي من قبل بعض ناقليه إلينا ، وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي إلينا ) . ومن اراد معرفتهم بحق فليرجع الى القران وصحيح السنة وشرحها لان بعض الاحاديث قد لا يفهم معناها الا من أحاديث أخرى
5-لماذا نترضى عن الصحابة ؟ لأن الله رضي عنهم ، وذكر رضاه عنهم في آيات كثيرة، كقوله تعالى: " لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا" الفتح ، وقوله جل ثناؤه: "وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" التوبة ومن رضي عنه تعالى من المهاجرين والانصارلا يمكن موته على الكفر ، لأن العبرة بالوفاة على الإسلام ، فلا يقع الرضا منه تعالى إلا على من علم موته على الإسلام ، وأما من علم موته على الكفر فلا يمكن أن يخبر الله تعالى بأنه رضي عنه
6-لا ينكر احد وقوع اخطاء من الصحابة فهم ليسوا معصومين كما عند ******* أئمة معصومين وليسوا ملائكة بل بشر يصيبون ويخطئون وكل ابن ادم خطاء ولكنهم في الجملة مرضي عنهم ومن اقترف ذنوبا كبيرة هم قلة لا تعد شي امام ألوف الصحابة رضي الله عنهم أجمعين
7-الصحابة تقاتلوا والرسول صلى الله عليه وسلم يقول اذا التقى المسلمين بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ؟ نقول هذا اذا التقيا كشخصين بسبب عداوة دنيوية وعصبية ودون تأويل ، اما اذا التقيا كفئتين وبتأويل سائغ فقد قال الله عز وجل : ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) الحجرات ، فهذا يدل على ان كلا الطائفتين مؤمنتين احدى الطائفتان على حق والاخرى مجتهده ، سئل علي رضي الله عنه ما تقول فيمن قاتلك من الصحابة ؟ فيقول : إخواننا بغوا علينا والذين قاتل من الصحابة قلة لا يتجاوزون الثلاثين وألوف الصحابة اعتزلوا الفتنة وهذه الفتنة لا يجوز الكلام فيها لان الله امرنا بالاستغفار لهم ولم يأمرنا بالطعن فيهم قال تعالى : ( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ) الحشر:10.
8-من الأدلة على فضل الصحابة وعدالتهم أجمعين حتى من أخطأ منهم لأن الله يعلم انهم سيموتون على الايمان قول الله تعالى كيف وقد عدلهم الله في كتابه ، وأثنى عليهم ومدحهم في غير ما آية فقال جل وعلا : {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود .....الآية }(الفتح 29) ، وقال سبحانه : {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم }( التوبة 100) ، وقال : { لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون }( التوبة 88) ، إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة التي تزكيهم ، وتشيد بفضلهم ومآثرهم ، وصدق إيمانهم وإخلاصهم ، وأي تزكية بعد تزكية الله الذي لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء ؟! .
كما عدلهم رسوله - صلى الله عليه وسلم - وبين منزلتهم ، ودعا إلى حفظ حقهم وإكرامهم ، وعدم إيذائهم بقول أو فعل ، فقال - صلى الله عليه وسلم - كما في الصحيحين : ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) ، وقال : ( لا تسبوا أصحابي فو الذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ) أخرجاه في الصحيحين ، وقال أيضاً : ( الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي ، فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه ) ، رواه الترمذي .
وأجمع المسلمون من أهل السنة والجماعة على عدالتهم وفضلهم وشرفهم ، وإليك طرفاً من أقوال أئمة الإسلام وجهابذة النقاد فيهم ، قال ابن عبد البر رحمه الله كما في الاستيعاب : " قد كفينا البحث عن أحوالهم لإجماع أهل الحق من المسلمين وهم أهل السنة والجماعة على أنهم كلهم عدول "
9-إذاً فتعديل الصحابة رضي الله عنهم أمر متفق عليه بين المسلمين بالنص من القران وقول الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا يطعن فيهم إلا من غُمص في دينه وعقيدته ، ورضي بأن يسلم عقله وفكره لأعدائه ، معرضاً عن كلام الله وكلام رسوله وإجماع أئمة الإسلام .
__________________
لا حول ولا قوة الا بالله
رد مع اقتباس
