منشد سوري يرفع الآذان على وقع البيانو في حفل صوفي بدمشق

[hmsah]

شفت اليوم هذا الموضوع بالعربيه نت وهذا النص




دمشق- د ب أ
خاض الشيخ الشاب عبد الرحمن عبد المولى تجربة جديدة في مجال الانشاد الديني, فبعد ان كانت مرافقة الطقس الانشادي تقتصر على آلات الايقاع وبعض آلات التخت الشرقي, قدم مع الموسيقي السوري معن خليفة حفلة انشادية بمصاحبة آلات شرقية وغربية, ورفع الآذان بمصاحبة البيانو.

وفي حديث لوكالة فرانس برس, نشرته الجمعة 10-10-2008، يقول عبد المولى ان التجربة كانت "فريدة من نوعها وجميلة, فالكلام المنتقى من اجمل الكلام التصوفي, والالحان فيها بصمة حديثة", ويضيف "دائما كنا نسمع الانشاد في شكل تراثي واحد, والذي فعلناه اننا قدمانا كلاما من مستوى رفيع ملحن بطريقة جديدة لآلات شرقية وغربية".

والشيخ الشاب (من مواليد العام 1980) قادم من عائلة متدينة, فوالده مؤذن جامع عبد الرحمن الصديق في دمشق منذ 40 سنة. ويشرح عبد المولى انه "قارئ للقرآن منذ 12 سنة بعد ان تدربت على يدي واحد من كبار المقرئين وهو الشيخ المرحوم محمد سكر".

وشارك عبد المولى منشدا في الحفل "الصوفي" الذي اقامته احتفالية دمشق عاصمة للثقافة العربية 2008, الاسبوع الماضي في قصر العظم الاثري في دمشق تحت عنوان "نور على نور", وقدم فيه مجموعة من اشعار محي الدين بن عربي وابن الفارض.

لحن موسيقى الحفل الموسيقي معن خليفة بحضور آلات العود والكمان والناي والتشيللو والبيانو والغيتار. وانشد في الحفل كل من الشيخ عبد المولى بمشاركة المغنيين ينال طاهر وعماد رمال.
</IMG>إنشاد وموسيقى
ورغم أنه، وفق المتعارف عليه في الحفلات التي تقام في قصر العظم, تنتظر بدايتها الى ما بعد رفع آذان العشاء في الجامع الاموي القريب. لكن بعد ساعة من انتهاء آذان العشاء, وبعد بدء الحفل الصوفي, رفع الآذان من داخل قصر العظم هذه المرة, بصوت الشيخ عبد المولى وبمصاحبة البيانو خلال انشاد قصيدة "جل الاله" لابن عربي.

وحول ذلك يقول عبد المولى: "في الاماكن المقدسة يفضل ان يرفع الآذان وحيدا, لكني انشدته مع الموسيقى في حفل ديني", ويضيف "وجود آلة البيانو زاد الآذان روحانية, وكل لآلات الموسيقية تعطي روحانية طبعا", ويتابع "عشت التجربة بروحانية عالية وبخشوع, والمقام الذي انشدت عليه هو الحجاز وهو مقام حنون جدا".

ولا يخفي المنشد الشاب وعيه "الكامل" "للخلاف الكبير بين المشايخ والعلماء المسلمين ان كانت الموسيقى تجوز ام لا", وهذا الخلاف برأيه "جعل غالبية المنشدين يتوقفون عن الانشاد بمرافقة الآلات الموسيقية". لكنه، وإن كان يقدم نفسه "كشيخ مقرئ ومنشد وليس شيخ فتوى", يقول "بعد تجربتي انا مقتنع جدا بالانشاد مع الالات الموسيقية, لأن الهدف هو ايصال المستمع الى روحانية عالية, والكلام الذي ننشده له تأثير اكبر مع الموسيقى".ويستند برأيه إلى أن "المطربين الكبار مثل ام كلثوم ومحمد عبد الوهاب استفادوا من انشاد الشيخ محمد ابو العلا الذي كان شيخ جامع ومقرئ, وعندما نسمع انشاده على اسطوانة سنجد آلات موسيقية ترافقه".
</IMG>حضور ديني
من جهته, يؤكد الموسيقي معن خليفة ان ردود الفعل التي تلقاها عن الحفل "كانت ايجابية جدا", مشيرا الى "وجود رجال دين من طوائف عديدة كانوا ضمن الحضور وقد حيوني بعد الحفل وهنأوني عليه".

ويشرح أن اختياره لانشاد الآذان في الحفل جاء "لان الاذان, بطريقة انشاده, جميل جدا ويحمل موسيقى عالية, وقد قدمته كعمل موسيقي صوفي بمصاحبة البيانو".

ويعرب خليفة, وهو ملحن وعازف على آلة العود والترمبون, عن امله بان يتطور مجال الانشاد الديني. ويقول "الانشاد هو اكثر عالم (موسيقي) يحتمل التطور", ويضيف ان تجربته في "نور على نور" هي خطوة على ريق هدف اكبر, فهو يتمنى ان "يأتي يوم يظهر فيه المنشدون بمصاحبة الاوركسترا والكورال, وهدفنا ان يصل الانشاد الى هذا الرقي".


انتهئ الخبر




قال ايه شاب متدين ... يضحكون على مين هذول

[moutaz]

قال ايه شاب متدين ... يضحكون على مين هذول

طيب انت مالك وماله

بظن لو تبدأ بنفسك
بيكون افضل

[محب الله ورسوله]

بداية الكنيسة كانت علي هذا النحو
لو تم السكوت لهم غدا سنجد المشايخ ترقص طرباً علي المنابر

[hmsah]

طيب انت مالك وماله

بظن لو تبدأ بنفسك
بيكون افضل

اليوم الاذان بالبيانو وبكره تتطور المساله وتجي معها رقاصه

وبعدين انا طرحت الموضوع من باب استنكار هذا الشي

وثاني شي انت من وين تعرفني حتى تقول لي ابدا بنفسك

واذا انت ماستنكرت هذا الفعل فانت على شاكلتهم

والساكت عن الحق شيطان اخرس

[hmsah]

بداية الكنيسة كانت علي هذا النحو
لو تم السكوت لهم غدا سنجد المشايخ ترقص طرباً علي المنابر

هذي بدع المتصوفين بدايه كانت بالدفوف والحلقات

والحين تطورو ودخلوا البيانو وبكره الله العالم ايش كمان

[عمرو درويش]

الصوفية في ميزان الشريعة الاسلامية

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

الصوفية هو مصطلح يطلق على شعبة من شعب أهل الكلام ..... الصوفية تختلف تماماً عن الزهد و الزهاد ولا تمت بصلة للزهد كما يعتقد الكثير من العوام لقد اختلط معنى التصوف و معنى الزهد فما كان في القديم ليس ما هو الآن فالتصوف اصطلاح لم يعرف الا بعد المائة الثانية من الهجرة و لم يعرف في عهد الصحابة فلو انه هو الزهد لكان عرف قبل ذلك لان هناك الكثير من الزهاد في عصر الصحابة من الصحابة و التابعين

و معنى صوفية لفظاً تنسب الى الصوف لا الى الصفاء |أو أهل الصفة أو ما يقال من ترهات فان نسب الصفاء هو صفائي وليس صوفي و نسب أهل الصفة صفي .... أما نسب الصوف هو صوفي و ذلك لانهم كانوا يرتدون الصوف و كان او من اطلق هذا المصطلح عليه ابو هاشم الصوفي في النصف الثاني من المائة الثانية و في هذه الفترة كان التصوف متعلقاً بالزهد و هؤلاء كانوا زهاد على الكتاب و السنة لم يخرجا عنها و من أمثال هؤلاء الفضيل بن عياض و معروف الكرخي و بن المبارك و شقيق البلخي و ابراهيم بن ادهم و عبد القادر الجيلاني ..... - رحمهم الله أجمعين - فهؤلاء كانوا زهاداً على كتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه و على آله و سلم

ثم جاء بعدهم صوفية الرسم و هذا لما كانت من مكانة لهؤلاء الزهاد من المحبة و التقدير لهم و صوفية الرسم بدلوا و غيروا و هم جهال ليستنذفوا الناس اموالهم و كانوا يغدقون عليهم

ثم جاء بعدهم صوفية الفلاسفة من أهل الاتحاد و الحلول و وحدة الوجود من أمثال محي الدين بن عربي و الحسين ابو منصور الحلاج و ابن سينا و ابن رشد و ابو اليزيد البسطامي و العفيف التلمساني و عبد الكريم الجيلي و ابن مشيش او بشيش ابن الفارض و ابن سبعين و غيرهم من الفلاسفة الملاحدة من أهل وحدة الوجود و الحلول و الاتحاد
و تعني وحدة الوجود : أن - و العياذ بالله - كل الموجودات هي عين الله اي ذات الله فالخالق هو المخلوق و العابد هو المعبود تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً فيقول أحدهم و هو بن عربي:

العبد رب والرب عبد ياليت شعري من المكلف

إن قلت عبد فذاك رب أو قلت رب أنى يكلف

و يقول عبد الكريم الجيلي:

وما الكلب والخنزير إلا إلهنا وما الله إلا راهب في كنيسة

و أما الحلول و الاتحاد: فالحلولية تعتقد ان الله يحل في الاشياء فهو الذي حل في فرعون عندما قال انا ربكم الاعلى كما زعم الحلاج في كتاب أخبار الحلاج و الطواسين

و الاتحادية هم الذين يزعمون ان الولي يرقى في السماء حتى يتحد مع الله و العياذ بالله

سيقول البعض ما لنا و مال هؤلاء الزنادقة نحن نتلزم بورد الطريقة الذي يعطيه الشيخ و هؤلاء قوم ماتوا لهم ما لهم و عليهم ما عليهم و لكن للاسف الشديد أن الحلول و الاتحاد و وحدة الوجود تعج أوراد الصوفية بها على مختلف الطرق التي لم ينزل الله بها من سلطان

فعلى سبيل المثال الصلاة المشيشية التي تعد أصل في جميع الطرق الصوفية يقول فيها ...... و انشلني من أوحال التوحيد و أغرقني في عين بحر الوحدة حتى لا أرى و لا أجد و لا أحس الا بها
و هذا الكلام الشركي بل الكفري مازال يقولونه الى الآن

و يقول ابن الفارض في التائية التي يهيم فيها الصوفية على انغام الموسيقى و المزامير و ياسين التهامي في مصر فيقول:
فان دعيت كنت المجيب ,وان أكن *** منادى أجبت من دعاني ولبيت

و يقول الجنيد: لا يبلغ الرجل عندنا مبلغ الرجال حتى يشهد فيه ألف صديق من علماء الرسوم ( أي علماء الشريعة) بأنه ***** , لأن أحوالهم وراء النقل والعقل )الأنوار القدسية على هامش الطبقات (1/22)


مصادر التلقي عند الصوفية

يزعم الصوفية انهم يتلقون علمهم من النبي صلى الله عليه و سلم او من الله مباشرة فكما يقول ابو اليزيد البسطامي انتم تأخذون علمكم ميت عن ميت و أخذنا علمنا عن الحي الذي لا يموت و يقول حدثني قلبي عن ربي

الصوفية يدعون أن النبي صلى الله عليه و سلم يحضر موالدهم و حضراتهم و لهذا يسمونها حضرة و هل يعقل ان النبي صلى الله الله عليه و سلم يحضر موالدهم و هي فيها ما فيها من معازف و غناء و خبل و اختلاط رجال بنساء و نساء برجال و تحرش و مخدرات حتى اصبحت الموالد سوق رائج لمباحث الآداب ان هذه الموالد لا يحضرها الا الشياطين من الانس و الجن

يدعون ما يسمونه بالعلم اللدني اي العلم الذي اختصهم به الله و ان هناك علماء شريعة و علماء حقيقة و غيرها من التقسيمات المتفلسفة التي ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن و ما تهوى الأنفس


ما هي حقيقة التصوف؟ متى ظهر؟ و ما العوامل التي ادت الى انتشاره كالنار في الهشيم؟ .............. كلها اسألة تراود كل من لديه فطرة سلمة ان كنت تشعر ان ما يفعله المتصوفة من رقص و موالد و بدع شيء ما خاطئ و ما انزل به الله من سلطان فاعلم ان فطرتك سلمية و الحمد لله
بالنسبة للرقص عن الصوفية فعندما تسألهم ما دليل الرقص عندكم يقولون في بجاحة غريبة الم يقل الله عز و جل " الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ" [آل عمران : 191] فاننا نذكر الله قياما و قعودا و على جنوبنا!!!!!!
ان معظم الصوفية قبوريون عباد اضرحة و الجزء الاخر يجهلون ما يفعلون و من الغلاة منهم من أهل الوحدة و الوجود و الحلول و الاتحاد و ملخص هذه العقيدة هي القول بان ذات الله تحل في الاشياء و العياذ بالله حتى قال امامهم ابن عربي ان فرعون كان اهدى من موسى عندما قال انا ربكم الاعلى لان ذات الله حلت فيه تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا و منهم من قال ان كل شئ هو عين الله فكان العفيف التلمساني يمشي ذات مرة هو و تلميذه فسأله اكل شئ عين الله (اي ذات الله) قال نعم فنظر و رأى جيفة كلب فقال و هذه قال و هذه عين الله (و ناقل الكفر ليس بكافر) و انشد ابو اليزيد البسطامي قائلا
أنا من أهوى و من أهوى انا ********** روحان حللنا بدنا
فاذا ابصرتني ابصرته ************* و اذا ابصرته ابصرت انا

و منهم من قال
سبحاني سبحاني *******ما اعظم شاني
الجنة و النار ******* لعبة صبياني
و الاخيرة مازالت الى اليوم في اوراد الصوفية و كتبهم و هناك ورد مشترك في جميع الطرق الصوفية و هو (.......... و انشلني من اوحال التوحيد و اغرقني في عين بحر الوحدة) و الوحدة هنا هي وحدة الوجود
و العجيب ان هؤلاء الاسماء التي يقدسها الصوفية امثال ابن عربي (و هو يختلف عن ابن العربي فهذا قاضي مالكي من اهل السنة) و العفيف التلمساني و ابو اليزيد البسطامي و الحلاج و عبد الوهاب الشعراني من الفلاسفة الملاحدة الذين انسلخوا من الدين
فقال الذهبي رحمه الله في سيره سير اعلام النبلاء عن الحلاج ((كانت له بداية جيدة وتأله وتصوف ، ثم انسلخ من الدين)).

(سير أعلام النبلاء: 14/327).
و قال عنه ابن كثير في البداية و النهاية:

وكتب عمرو بن عثمان إلى الآفاق كتبا كثيرة يلعنه فيها ويحذر الناس منه فشرد الحلاج في البلاد فعاث يمينا وشمالا وجعل يظهر أنه يدعو إلى الله ويستعين بأنواع من الحيل ولم يزل ذلك دأبه وشأنه حتى أحل الله به بأسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين فقتله بسيف الشرع الذي لا يقع إلا بين كتفي ***** والله أعدل من أن يسلطه على صديق كيف ، وقد تهجم على القرآن العظيم وقد أراد معارضته في البلد الحرام حيث نزل به جبريل وقد قال تعالى ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم ولا إلحاد أعظم من هذا وقد أشبه الحلاج كفار قريش في معاندتهم كما قال تعالى عنهم وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين.

(البداية والنهاية:11ـ132)


وفي القرن الخامس وما يليه ابتدأ بعض المتصوفة يصرحون باسمه، ويذكرون مقالاته، ويشهدون بفضله وسعته، فقد أشاد به أبو حامد الغزالي، وابن عربي، وعبد الغني النابلسي ، وكل المتصوفة منذ القرن الخامس. وأما في العصر الحديث فقد كتب فيه طه عبد الباقي سرور كتاباً بعنوان: (الحلاج شهيد التصوف الإسلامي).


كل ذلك رغم أنه قد أُقيمت عليه البينة الشرعية ، وقتل مرتداً سنة (309هـ)

و منهم من يقول اليوم ان عندما قتل الحلاج كتب دمه لا اله الا الله الحلاج ولي الله
عجبا و هل القائل
الا ابلغ احبائي باني ركبت ******* البحر و انكسر السفينة
على دين الصليب يكون موتي *******فلا البطحة اريد و لا المدينة

و نرى اليوم الصوفية يرقصون على انغام الموسيقى و ليس هذا فقط بل بقصائد شركية تفوح بعقيدة الحلولية و وحدة الوجود
و قال العز بن عبد السلام في قواعد الاحكام " ولا يصدر الرقص و التصفيق الا من غبي جاهل و تدل على جهالة فاعله ان الشريعة لم ترد به و من فعله ظنا منه انه قربى فبئس ما صنع " انتهى كلامه

و اليكم هذا الفديو ليوسف الرفاعي من الطريقة الرفاعية و هم يرقصون على قصيدة شركية و هذه ترجمتها مكتوبة


http://www.alsoufia.com/video/rifaii2.wmv


هذه ترجمة القصيدة مكتوبة:

يا حياتي وأنت في ذاتي حاضر لا تغيب

أنت أسكرتني على سكري من لذيذ الشراب

ثم خاطبتني كما تدري ففهمت الخطاب

ثم شاهدت وجهك البدر عند رفع الحجاب

ثم صيرتني رقيب ذاتي كنت أنت الرقيب

ادخل الحال وشاهد المعنى كي تنال الأمان

[moutaz]

يعني انا مستغرب من شي,,
يعني ب اغنية الحلم العربية كان احدهم بردو بيأذن من ضمن الاغنية
ليش ما هاجمته بردو
ثاني شي بظن انو كأن بينشد كلام ديني
ولا بدك يكون معاه هيفا وهبة مثلا افضل مثلا

ثالث شي انت ايش دراك بالرجال انو ماهو متدين تعرفه..؟؟

بظن ذكر كلام الله حتى من خلال ما يسوي
افضل من هيفا وهبة ونانسي اللي صارعين الدنيا فيها

بظن لو تروح تهاجمهم افضل لانهم داخلين ب كلمتهم واشكالهم عالعاررية على اغلب بيوت المسلمين

عجبي انك تهاجم شخص يذكر اسم الله

اليوم الاذان بالبيانو وبكره تتطور المساله وتجي معها رقاصه

وبعدين انا طرحت الموضوع من باب استنكار هذا الشي

وثاني شي انت من وين تعرفني حتى تقول لي ابدا بنفسك

واذا انت ماستنكرت هذا الفعل فانت على شاكلتهم

والساكت عن الحق شيطان اخرس

[برتقال]

يعني انا مستغرب من شي,,
يعني ب اغنية الحلم العربية كان احدهم بردو بيأذن من ضمن الاغنية
ليش ما هاجمته بردو
ثاني شي بظن انو كأن بينشد كلام ديني
ولا بدك يكون معاه هيفا وهبة مثلا افضل مثلا

ثالث شي انت ايش دراك بالرجال انو ماهو متدين تعرفه..؟؟

بظن ذكر كلام الله حتى من خلال ما يسوي
افضل من هيفا وهبة ونانسي اللي صارعين الدنيا فيها

بظن لو تروح تهاجمهم افضل لانهم داخلين ب كلمتهم واشكالهم عالعاررية على اغلب بيوت المسلمين

عجبي انك تهاجم شخص يذكر اسم الله

لا حول ولا قوة إلا بالله ، والله فعلا ً إذا ذهب العلم ذهب العقل

ولو ذكر اسم الله يعني متدين !!

أصلا ً الموسيقى حرام وشكله لا يوحي بالسنة البتة ، والحفل كله فسوق في فسوق
ثم عشان أريحك ، أغنية الحلم العربي أيضا ً حرام

ريحونا يا جماعة من هكذا فقه .. العلم قال الله وقال الرسول ، مو كل واحد يأتي ويدافع عن هذا الجنون
فعلا ً جنون يؤذن على موسيقى
الله يهديهم إن أرادوا الحق ،و والله يقسم ظهورهم إن كانوا متبعين للهوى

[moutaz]

ما اقول غير الله يشفيك

فسوق!!!!!!

مممم المنشد الاذري سامي يوسف يذكر باغانيه كلمة لا اله الا الله مع الموسيقى والبيانو ايضا عشان لا تزعل
ارجو منك فتوى لتكفيره لانه اعاد من خلال اغانيه العديد من شبابنا وبناتنا الى صوابهم من خلال بعض اغانيه
وشكرا:app:

مممم ولو بتراجع ردي انا ما قلت انه متدين ولا قت انه غير متدين
الله اعلم ما في القلوب

لا حول ولا قوة إلا بالله ، والله فعلا ً إذا ذهب العلم ذهب العقل

ولو ذكر اسم الله يعني متدين !!

أصلا ً الموسيقى حرام وشكله لا يوحي بالسنة البتة ، والحفل كله فسوق في فسوق
ثم عشان أريحك ، أغنية الحلم العربي أيضا ً حرام

ريحونا يا جماعة من هكذا فقه .. العلم قال الله وقال الرسول ، مو كل واحد يأتي ويدافع عن هذا الجنون
فعلا ً جنون يؤذن على موسيقى
الله يهديهم إن أرادوا الحق ،و والله يقسم ظهورهم إن كانوا متبعين للهوى

[Andalusy]

هو صحيح يوجد من هذه المساطر الصوفية في سوريا

بس أهل سوريا مش صوفيين


الحمد لله على أحناف على سنة الرسول

[seocpanel]

لا حول و لا قوة إلا بالله
لا تعليق لدى سوى هذا

[ليوناردو دافينشي]

أين المشكلة ؟؟؟

[برتقال]

ما اقول غير الله يشفيك

فسوق!!!!!!

مممم المنشد الاذري سامي يوسف يذكر باغانيه كلمة لا اله الا الله مع الموسيقى والبيانو ايضا عشان لا تزعل
ارجو منك فتوى لتكفيره لانه اعاد من خلال اغانيه العديد من شبابنا وبناتنا الى صوابهم من خلال بعض اغانيه
وشكرا:app:

مممم ولو بتراجع ردي انا ما قلت انه متدين ولا قت انه غير متدين
الله اعلم ما في القلوب

ربما أنك مستعد لبداية حرب ، وربما فهمت بأني أرد عليك وأني مهووس مثلك لبداية حرب في الجدال
أقول آسفا ً لست ُ كذلك ، أنا لم أرد على شخصك إنما أرد على كل من يدافع عن هذا الكلام الفارغ

هل يصح أن أدعو الناس للصلاح بأداة محرمة !! إذا ً ماذا فعلت ؟!
الغاية لا تبرر الوسيلة

وليس لأنه أسلم كثيرين على يد شخص يعني بأنه على حق

ولا أريد تكفير أحد ، إنما الموسيقى فسوق شئت أم أبيت

[Secur1ty]

اللي يقول عادي
كانه يقول عادي تدخل المصحف وكلام الله واسمه في الحمام

لانها مزمار الشيطان ولا لقى شي زين إلا بها طيب صوته حلو بدونها حنا قاسوسه و صوفين أجل

هز الوسط والله يثيبك فيه شي اسهل من كذا

[staroo]

الله لايبلينا .. الصوفيين عليهم كل قصة بتمخول
متل إذا كنت من جماعة ابو النور خورشيد ( المتصوف ) تتدخل الجنة ومن دون حساب (فقط ما عليك إلا ان تكون من جماعته ) شاهدو وتمتعو .. ( الله يشفيه )
YouTube - أبو النور خورشيد