سبحة الكترونية رائعة

[AL-NSA]

اتقو الله جزاكم الله خيرا

فالفتوى لا يقولها الا امام عالم

ماهو كل من دخل قاله كلمه

اتقو النار جزاكم الله خير

وابتعدو عن الشبهات افضل

بصراحه احس ان الموضوع فيه شبهه مع اني ما شفت المسبحه لدخولي من الجوال

اتقو الله قبل الفتوى جزاكم الله خير

[أشرف السمهوري]

مع إحترامي لك أستاذ أشرف

فأنت تتكلم في الدين بدون إنتباه وهذا خطر عليك وخطأ فادح فأرجوا أن تكون ممين يتقبل النصيحة بقلب رحب.

عندما قلت بدعة فلم أكن أعني بها البدعة التي أكملت حديثها في رد وهذا أول خطأ لك.

بالإضافة لو كنت أقصد أنها بدعة دينية كنت قلت السبحة حرام لأنها بدعة...

هذا في ما يخص ردي...

أما في ما يخص الإقتباسات فهي كانت في زمن واحد إلا أنني ضغت على إرسال بدل معاينة فأرسلت لوحدها فقط فظهرت لك الفتوى الأولى غير البقية التي أخدت وقتا في جلبها

أما النقاش في المسألة فمنتهي.
على عهد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فهو لم يكن يحتاج ليسمع الوسكي والشامبانيي و الفودكا حتى يقول أنها كلها خمر حرام.

ولا يحتاج أن يعرف تلفاز حتى يقول غضو بصركم عن التلفاز وإلا بنفس منطقك فالتلفاز ليس هو الشارع الذي نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نغض بصرنا فيه فقط.

أخي أنت تتكلم وكأني حرمت ما أحل الله... إذا قرأت الفتاوى ستصل لنتيجة واحدة

أنها السبحة شبهة. أجازها بعض العلماء ومنعها أخرون.

لذلك في هذه المسألة يطبق الحديث الشريف:
عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام، كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب }.
[رواه البخاري:52، ومسلم:1599].


ومازلت فقط أنصحك لا أقول لك السبحة حرام ولا حلال ولا تسألني في الأمر.
وجب علي التنبيه ووجب عليكم السماع.

أشهد أنك بلّغت ..

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[سحاب اون لاين]

جاء عن ابن تيمية بأنه قال: «التسبيح بما يجعل في نظام من الخرز ونحوه: فمن الناس من كرهه، ومنهم من لم يكرهه، وإذا أحسنت فيه النية فهو حسن غيره مكروه»

[أشرف السمهوري]

جاء عن ابن تيمية بأنه قال: «التسبيح بما يجعل في نظام من الخرز ونحوه: فمن الناس من كرهه، ومنهم من لم يكرهه، وإذا أحسنت فيه النية فهو حسن غيره مكروه»

طيب واللي يعمل بنظام الويندوز؟

[سحاب اون لاين]

امرنا النبي في بعض احاديثه بالتسبيح مائة مرة
كيف لنا ان نعد تسبيحاتنا
شئ من اثنين
هو اننا سننشغل بالعد عن التسبيح
فيكون هم العقل هو العد وهم اللسان هو التسبيح
والتسبيح يجب ان يعقل

او اننا سنزيد او ننقص
فان زدنا في العدد .. هل ستقولون لي ان الزيادة في العدد عن المائة هو بدعة !

[سحاب اون لاين]

بن تيمية : أجاز استخدام الخرز أو السبحة في الصلاة لعد السور المقرؤة
فهل سنحرمها في غير الصلاة

[ksab]

دع ما يريبك إلى ما لا يريبك

[فتى الخفجي]

يا أشرف وليش تقول احمد بالنار؟؟ في واحد مؤمن يقول لكافر والله العظيم انك بالنار واخر شي المؤمن بالنار والكافر بالجنه ...... في حديث... يتكلم عن الكلام اللي تقوله ماهو بزين اخوي

[AHMED2]

يا أشرف وليش تقول احمد بالنار؟؟ في واحد مؤمن يقول لكافر والله العظيم انك بالناس واخر شي المؤمن بالنار والكافر بالجنه ...... في حديث... يتكلم عن الكلام اللي تقوله ماهو بزين اخوي

مشكور اخي بارك الله فيك

الاخ اشرف بيهزر

[AHMED2]

حكم السبحة (من دار الافتاء المصرية )
دار الإفتاء المصرية - حكم السبحة

[محب الله ورسوله]

في الحقيقة المتشابهات أصبحت تقصف بالأمة واصبح الوصول للصواب من أصعب المهام

أخواني الأعزاء
هل تعتقد أن النبي صلي الله عليه وسلم قد فشل في رسالته ودعوته

لقد كان في عهد سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم العقود وزينة النساء
ولم يكن بصعب عليهم نهائياً حياكة عقد للتسبيح من لقالق الذهب كونه كان رخيصاً في عهدهم
ولكن لم يفعلوا
فلما ؟

لو كان فيها الخير لدلنا رسولنا صلي الله عليه وسلم له
ولو كان تقبيل المصحف خير لدلنا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم
فأنت مهما بلغت من التعبد فلن تبلغ مقداره ولو كان في تقبيل المصحف خير لفعله ولدلنا عليه
ولو كان في التسبيح علي السبحة خير لفعله ودلنا عليه ( لكي لا ننسي مثلاً )
ولكنه دعانا للتبيح علي اليد اليمني لنيل الخير والثواب ولكي تأتي يدنا مضيئة يوم القيامة تشهد عليك تسبيحك هذا

هناك أمور في الدنيا وأمور في الدين
أمور الدنيا أبتدعوا وأبتكروا فيها كما تريدون
ولكن أمور الدين لو أبتدعت فيها فأنت تشهد بأن رسولنا قد فشل في تبليغنا ديننا

يذكرني ذلك بالإحتفال بمولد رسول الله
فلو كان الإحتفال بمولده خير وفيه الثواب لفعله وفعله الصحابة من بعده
ولو لم يكن فيه خير فما فائدة أن نفعله ؟
ولو كان فيه خير ولم يفعله رسول الله فهو بذلك مقصر في تبليغ رسالته

قال تعالي

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا

فقد إكتمل الدين وإكتملت الرسالة
ولا مجال لنزيد لأن الموجود كافي وزيادة ولو أجتهدنا لإتمامه لما أستطعنا
فإن أردت الإحتفال بمولد رسول الله فأحتفل بسنته وأحي سنة من سننه كصيام الإثنين والخميس
وإن اردت الذكر فأتبع سنته وأذكره بأذكار الصباح والمساء
وإن أردت التطوع بالصلاة فصلي السنن والنوافل وأحيي الليلة

ولا حاجة لتبتكر يوم لتصومه !!
ولا أن تبتكر طريقة لتسبحه
ولا لأن تبتكر صلوات ونوافل جديدة

وجزاكم الله خيراً علي حسن نياتكم
ولكن الدين لم يكن يوماً بحسن النية فالنية لا تصلح في تصويب العبادة
فالعبادة من شروط قبولها أن تكون موافقة للشرع ولو كانت العبادة بمثل الجبال وهي بدعة أو مخالفة للشريع فهي مردودة في وجه صاحبها ( فلو ظل طوال اليوم يرقص مع الصوفية برقصه ويطعن نفسه بالسكاكين بحسن نية أنها عبادة فعبادته مردودة في وجهه ولم تقبل منه بل ويصبح بها آثماً )

مصدر التشريع هو كتاب الله وسنة رسوله بفهم سنن الصالحين والتابعين من بعدهم

وجزاكم الله خيراً

[M. Al-Dhafeeri]

صح السبحه باليد لذكر الله بدعه

لانه لم يرد عن الرسول الكرام ذلك (وايضا اللي يذكرون الله بالحصاة بعدد الحصاة)

استعمل يدك (الاقسام على الاصابع)

[عمرو درويش]

السلام عليكم

اقتباس للاخى المجروح

ولو كان فيه خير ولم يفعله رسول الله فهو بذلك مقصر في تبليغ رسالته

قال تعالي

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا

فقد إكتمل الدين وإكتملت الرسالة
ولا مجال لنزيد لأن الموجود كافي وزيادة ولو أجتهدنا لإتمامه لما أستطعنا
فإن أردت الإحتفال بمولد رسول الله فأحتفل بسنته وأحي سنة من سننه كصيام الإثنين والخميس
وإن اردت الذكر فأتبع سنته وأذكره بأذكار الصباح والمساء
وإن أردت التطوع بالصلاة فصلي السنن والنوافل وأحيي الليلة

ولا حاجة لتبتكر يوم لتصومه !!
ولا أن تبتكر طريقة لتسبحه
ولا لأن تبتكر صلوات ونوافل جديدة

عجبنى ردك فك الله عقدة لسانك

[عبد الرحمن الحامد]

الرسول لم يستعمل الكهرباء في حياته
اذن استعمال الكهرباء بدعة لم ياتها الرسول و لا الخلفاء الراشدون!!!

[M. Al-Dhafeeri]

الرسول لم يستعمل الكهرباء في حياته
اذن استعمال الكهرباء بدعة لم ياتها الرسول و لا الخلفاء الراشدون!!!

ياخوي الغالي لاتربط الاشياء اللي تساعد على استمرارية الحياة بالدين

الكهرباء والانترنت ووووالخ مالها شغل بالدين


احنا قاعد نتكلم عن الدين وليس الدنيا او العوامل اللي تساعد على استمرارية الحياة


البدعه اهيا فقط الاشياء اللي تكون بالدين وليست بالدنيا او بالحياة

ماتعرف حديث البدعه؟ عمرك سمعته او قريته؟

انا اقولك اياه

حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري ومسلم , وفي رواية لمسلم : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) .

وشرحه

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId


وبالتوفيق.. ياليت اللي مايعرف بهالأمور لا يسوي روحه فاهم لانه الدين مو بالهوى والكيف.. الدين اهوا امور يجب تعلمها بالاول لكي نتكلم فيها