styl3rs .. شيخ 2008 .. :app:
وين المجمع الفقهي عنك !!
| |
styl3rs .. شيخ 2008 .. :app:
وين المجمع الفقهي عنك !!
styl3rs .. شيخ 2008 .. :app:
وين المجمع الفقهي عنك !!
عندك مهلة 24 ساعة تقلي وين خالفت الشرع وإلا راح من اليوم أنعتك بالطبال
__________________
الأفضل أن تموت وأنت تقاتل من أجل شيئ ما أو أن تعيش من أجل لاشئ.
وكيف بك إذا كان ما تقاتل من أجله شيئ نبيل ؟.
لو لم اشاهد هذا الموضوع لما عرفت من هو هذا الاحمد اساسا
لا حول ولا قوة الا بالله .. اللهم اهدنا جميعا وقرب الينا طرق الخير وابعد عنا طرق الشر والفساد
تعليق بسيط على هذه المشاركة ::-
هههههههههههه
عجيييييييييبة الصورة
وهل اللحية هي التوبة ههههههههههههههههههههههوما علاقة اللحية بالعقيدة ؟
هل كل من قام بإعفاء اللحية أصبح شخص صالح ؟
هل فقط المسلمون الملتزمون من يقومون بإعفاء اللحية ؟
وجوب إعفاء اللحية ليس حكم قطعي بل هو إجتهاد ولا أعني بذلك أنه إجتهاد خاطئ ولكن لا يجب المبالغة في وجوبه
فالقاعدة الدينية تقول ان كل واجب وجب العقاب على تركه.
ولم يريد أي شي في القرآن أو السنة على تارك إعفاء اللحية... كما أن إعفاء اللحية بشروط ومن بينها أن لا يلتقي شعر الجسد باللحية ويجب الفصل بينها بحلق اللحية من أسفل ... ولا يجب إعفائها لتشبه الهنود أو المجوس وتبث أنا أبا بكر الصديق قام بمسك اللحية وقص ما خرج من كفه...
وقال الإمام الألباني في تفسير الحديث أنه لا يمكن لأبا بكر الصديق أن يقوم بهذا العمل من تلقاء نفسه ... يعني أن إعفاء اللحية يجب أن يكون في حدود....
هذه تفاصيل كثيرة ولكن في الأخير تبقى اللحية المنظمة مظهر إشتهر به المسلمون ومدحت في كثير من الأحاديث وحثنا رسول الله عليها بقول 'أفوا اللحى' وأن جعلها الله زينة الرجال ... ولكن لا يجب التشدد فيها لهذه الدرجة فكما أنه قام بحثنا على إعفائها فقد حتنا على عمل الخير وعلى الصوم وعلى كثير من الأمور التي تنفع المؤمن ولكن ليس في تركها عقاب لأنها ليس واجبة وجوب عقيدي....
بالنسبة للتقصير فهو واجب في حدود الكعب وليس فوق الكعب. ولكن السنة فوق الكعب... والتقصير كان لغرض القضاء على التكبر بإسبال الثوب .... وهذه عادة جاهلية وكانت عادة نجسة أيضا فالتوب يبقى مسبلا في كل الطرقات المتسخة وهذا هو سبب منع الإسبال.أخي الحبيب دعنا أولا نتفق على شيء مهم ::- "ليس كل ملتحي ملتزم" ولكن "كل ملتزم ملتحي"عندك مهلة 24 ساعة تقلي وين خالفت الشرع وإلا راح من اليوم أنعتك بالطبال
هذا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (فيما معناه) قال: (أعفو اللحى) (أرخوا اللحى) (وفروا اللحى) (وخالفوا المشركين) ..
ورخص بعض العلماء بالأخذ ما زاد عن القبضة.
بالطبع .. يمكنك الأستدلال بنفس الحديث على أن اللحية مستحبة أو مرغوبة أو يمكن تركها بأن تقول :
كل ما قاله رسول الله يمكننا فعله أو تركه لأنه لم يذكر في كتاب الله ::: وهذا قول يميل للخطأ
لأن سنة النبي (ص) معروفة وهي مايفعله النبي ولا يأمر به أمرا قطعيا.
أما اذا أمر به النبي (ص) فلزم علينا طاعته ( لو كان النبي (ص) أمامك الان ثم قال لك أعفِ اللحى هل ستعارضه في أمره ؟؟! )
أذا كنت ستجادل الرسول (ص) < وهذا مستحيل > فهل تقوى على الجدال مع الخالق عز وجل أو رفض أمره أي كان !!!
وهو يقول عز وجل في كتابه "وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول" !
أتركك مع هذه المقاطع الرائعة لبعض العلماء الأفاضل حفظهم الله لـ حكم حلق اللحية ::-
YouTube - ما حكم حلق اللحية ؟؟ بالأدلة من الكتاب و السنة 1/2
YouTube - ما حكم حلق اللحية ؟؟ بالأدلة من الكتاب و السنة 2/2
أتمنى ألا أكون أثقلت عليك .. والمعذرة في أي خطأ صدر مني .. تحياتي :looking:
التعديل الأخير تم بواسطة abdelrahman ; 31-10-2008 الساعة 05:28 AM
__________________
[ SERVTOP GRAPHICS ]
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
لا تعليق
__________________
قال هتلر .. في كتابه ( كفاحي )
لقد كان في وسعي أن أقضي على كل يهود العالم
ولكني تركتَ بعضاُ منهم لتعرفوا لماذا كنتَ أبيدهم .
"من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها"
(( وأستمتع كثيرا عندما أجد الشيء الذي أمامي يتدمر بسببي!! ))
غريبة الجملة هذة
styl3rs تفلسف في الامور الاخرى واترك الدين لأهله مابقى الا انت نسمع ونتعلم منك امور الدين
صدق من قال: من تكلم في غير فنه أتى بالعجائبstyl3rs
وما هي فلفسفتي يا سقراطأنت معروف عنك أنك طبال ... (وغالبا لا أجدك في المواضيع الموضوعية والعلمية وإن وجدت فأنت لا ترد إلى على أخطاء الأخرين [تنتهز هفوات الأخرين للدخول في المواضيع] ولا تناقش بدليل ولا حجة
على فكرة إذا كان كلامي لا يعجبك فلما لا تضعني في قائمة التجاهل وبهذا فلن ترى أي رد من ردوديوأكفني شر جهلك.
شكلك صاحي من النوم هاهو الموضوع الذي تقصده..
محمد عبده في ورطة بسبب المرضي النفسيين
ما أشير له بالأحمر هو ما قصدته بردي السابق ليس إلا وما تبقى فهو يخدم هذه الفكرة ....
ما بالازرق رده هل "هل قال لأحد أعفي لحيتك ؟؟؟ هل وضع أحدا في هذا الموقف أن وجه له أمراً خاصاً...." ولو كان الرسول صلى الله عليه وسلم بيننا لما كانت هناك كثير من الأمور الرجعية المتخلفة التي جعلتنا نركز على اللحى أكثر من عقيدة التوحيد والإيمان بالله تعالى.
ولا يهمك أخي أتقل كما تشاء مادمت تتكلم بدليل وبعقلانية وبحجة بخلاف البعض الذي لا يجيد سوى التطبيل فلا مانع.... بشرط أن لا تكلمني كمخاطب حتى لا أرد عليك بصفتي متهم
التعديل الأخير تم بواسطة styl3rs ; 31-10-2008 الساعة 03:40 PM
__________________
الأفضل أن تموت وأنت تقاتل من أجل شيئ ما أو أن تعيش من أجل لاشئ.
وكيف بك إذا كان ما تقاتل من أجله شيئ نبيل ؟.
اولا لا اعلم ماذا تعني بكلمة (طبال) و ثانيا ليس من شأنك ولا يخصك اطلاقا في اي المواضيع أشارك فهذا الشيء راجع لي ولا يخصك , ثالثا الموضوع لا يحتاج دليل او حجة انظر عدد الاعضاء الذين انتقدوا كلامك و ستعرف انك مخطيء ولكن هذه عادتك لا تحب ان تعترف بخطأك رغم ان الاعتراف بالحق فضيله .وما هي فلفسفتي يا سقراط أنت معروف عنك أنك طبال ... (وغالبا لا أجدك في المواضيع الموضوعية والعلمية وإن وجدت فأنت لا ترد إلى على أخطاء الأخرين [تنتهز هفوات الأخرين للدخول في المواضيع] ولا تناقش بدليل ولا حجة )
على فكرة إذا كان كلامي لا يعجبك فلما لا تضعني في قائمة التجاهل وبهذا فلن ترى أي رد من ردودي وأكفني شر جهلك.
تنازل قليلا عن هذا الكِبر واعتذر عن ما بدر منك و من تواضع لله رفعه
الحق ليس بالكثرة
أنا قلت وجهة نظري فإن لم تعجبك فناقشها بالتي هي أحسن وليس أن تقول
أنا لم آمرك بشي ولم أحتك على شي أنا قلت وجهة نظري بعيدة كل البعد عن شرائع الدين.تفلسف في الامور الاخرى واترك الدين لأهله مابقى الا انت نسمع ونتعلم منك امور الدين
أنا تكلمت في قيمة شيئ من الناحية العقائدية بحيث الكثير يعتقدون أن كل من أعفى اللحية ولبس الجلباب أو العباية وسوى التقصير أصبح رجلا صالحا لا يعيبه شيئ... وهذا ما جعل الأمة في تخلف مستمر إهتمت بالمظهر وحكمت عليه ونسيت الجوهر .
فإن كان كان أحد يجب أن يعتذر فهو أنت لأنك من بدئت برد السوء ولم ترد بالتي هي أحسن.
وأن تصفني بأني متكبر لا يعني أنني فعلا كذلك أو أنك متواضيع بالمقابل.
إذا أخطأت أقنعني أني أخطأت بالدليل والحجة وحينما يتبث علي الخطأ ولا أعترف أني أخطأت, حينها يحق لك تمام الحق أن تقول عني "جاهل متكبر" وكن على يقين أن هذا لين يحدث مني.
التعديل الأخير تم بواسطة styl3rs ; 31-10-2008 الساعة 04:15 PM
__________________
الأفضل أن تموت وأنت تقاتل من أجل شيئ ما أو أن تعيش من أجل لاشئ.
وكيف بك إذا كان ما تقاتل من أجله شيئ نبيل ؟.
نفس الشي !!
__________________
بالتوفيق
---------------------
مسولف للأبد ... أو على أقل تقدير !!
حسبي الله ونعم الوكيل حقاً فرحت عند توبته ، وحزنت وتألمت جداً عندما سمعت انه عاد الى عالم الفن والموسيقى ..
ولكن عليه انه يتذكر ان باب التوبة مفتوح دائماً امامه ، عسى من الله عز وجل ان يهديه ويبين له الحق من الباطل .
__________________
مركز رفع لتحميل الملفات
RF3.IN
ليست مشكلة فالعبارة تعم جميع من يتكلم بغير علم ..شكلك صاحي من النوم هاهو الموضوع الذي تقصده..
محمد عبده في ورطة بسبب المرضي النفسيين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
وجوب إعفاء اللحية ليس حكم قطعي بل هو إجتهاد ولا أعني بذلك أنه إجتهاد خاطئ ولكن لا يجب المبالغة في وجوبهفموضوع إعفاء اللحية ليس إجتهاد شخصي .. وإنما أمر من الرسول صلى الله عليه وسلم ((وجب)) علينا تطبيقهصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أحفوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين))، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس)).
وخرج النسائي في سننه بإسناد صحيح عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من لم يأخذ من شاربه فليس منا)) قال العلامة الكبير والحافظ الشهير أبو محمد ابن حزم: (اتفق العلماءعلى أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض) ا.هـ.
وخلاصته أن تربية اللحية وتوفيرها وإرخاءها فرض لا يجوز تركه؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بذلك وأمره على الوجوب، كما قال الله عز وجل : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}[1].
فلا مجال هنا لطرح وجهات النظر في الأحكام الإسلامية ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
حلق اللحية مخالفة لأمر الرسول .. ومخالفة الرسول توجب دخول النار ..فالقاعدة الدينية تقول ان كل واجب وجب العقاب على تركه.
ولم يريد أي شي في القرآن أو السنة على تارك إعفاء اللحية...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعن أبي هريرة رضي الله قال أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى" قيل و من يأبى يا رسول الله ؟ قال : " من أطاعني دخل الجنة و من عصاني فقد أبى " ) رواه البخاري .
تقدر تثبت هذا الكلام ؟؟لا يجب إعفائها لتشبه الهنود أو المجوس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
من عقيدتنا اتباع الرسول في ما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر.. لأن ترك ما أمرنا به سيوجب علينا العقاب في الآخرةولكن ليس في تركها عقاب لأنها ليس واجبة وجوب عقيدي
وهل هناك وجوب عقدي وغير عقدي ؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
بالنسبة للتقصير فهو واجب في حدود الكعب وليس فوق الكعبالحديث واضح .. سواء أسبل الرجل ثوبه تكبراً أو غير ذلكعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار " ) رواه البخاري .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
أخيراً أخي .. من الأولى أن نتفقه في ديننا قبل أن نتكلم فيه وفي أحكامه ..
فليس جميلاً الجدال بغير علم وإلقاء الأحكام هكذا دون أدلة شرعية صحيحة ..
أعتذر لخروجي عن الموضوع .. ولكن ثمة أمور أحببت أن تتضح للجميع
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهد 