نداء من الشيخ عبدالرحمن الدمشقيه الى مفتي الديار المصرية

[2end]

الشيخ ابو عبيده عبدالرحمن الدمشقية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=78075

[الحفصي]

لا ادري لكن اظن ان الافضل التوجه لحل مشاكل الامة خاصة الاجتماعية و الفكرية منها بدل 'تضييع' الوقت في مناظرات تزيد تفرق الامة الاسلامية..
و لطالما دعوت ادارة سوالف الى انها ان لم ترده ان يكون منبرا للتوحيد فان لا يكون حينها منبرا للتفريق..
نسال الله الهداية لنا و لجميع 'المنومين' بعلم او بدون علم..

[2end]

رسول الله كان يناظر ...
ابوبكر الصديق ناظر ...

الائمه الاربعه مالك و الشافعي و الحنفي و الحنبلي ناظروا ...

فليست هذه لشتات الامه إنما لتبيان سبيل الحق من الباطل و الحق احق ان يتبع

عندما يكن هناك باطل لابد من رده و مفتي الديار المصرية الصوفي علي جمعة خرج عن الحق و اذعن للباطل
و كان واجب على علماء الامه ردعه و الرد عليه

فكما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ثلاث يهدمن الدين ، جدال المنافق بالقرآن و زلة العالم و ائمه مضلون

و هذا هو احد ائمه الضلال و العياذ بالله من ترك التوحيد و ذهب للشرك

الا تعلم يا عزيزي ان الشرك هو ان تجعل لله ند وهو الذي خلقك و ابسط مثال على كلامي

هل يجوز صرف العبادة لغير الله تعالى ؟؟
مطلاق ...

الدعاء عبادة اليس كذلك ؟
نعم الدعاء عبادة ولا يجوز دعاء غير الله تعالى
فما بالك من يقول يا جيلاني يا عمر المحضار يا علي يا حسين ... و هلم جرا

هذا شرك بالله فلا يمكن ان يجتمع التوحيد و الشرك يا راعاك الله

[سامري]

بارك الله فيك عزيزي وجزاك الله خير

اذا ماعليك امر انا سجلت بالمنتدى باسم احمد اليوسف

ياليت يتم التفعيل ولاهنتـ

[London]

بارك الله في الشيخ دمشقية .. واتمنى لو تتم مناظرة مفتي الديار المصرية بخصوص بعض فتاويه هداه الله

[hi4all]

لا ادري لكن اظن ان الافضل التوجه لحل مشاكل الامة خاصة الاجتماعية و الفكرية منها بدل 'تضييع' الوقت في مناظرات تزيد تفرق الامة الاسلامية..
و لطالما دعوت ادارة سوالف الى انها ان لم ترده ان يكون منبرا للتوحيد فان لا يكون حينها منبرا للتفريق..
نسال الله الهداية لنا و لجميع 'المنومين' بعلم او بدون علم..

ما دمت لا تدري فرأيك غير مطلوب

المناظرة تثبت لعلي جمعة انه مسؤول عما تحدثه فتاويه من تمييع للدين لعله يثوب إلى رشده.

[mr_m]

والله ان الشيخين احترمهما لكن لست انا ولا من تكلم في هذا الموضوع بأهل للحكم على شيخ جليل فاضل منهما.

اتقوا الله .. وكلٌ يجعل رأيه حبيس نفسه حتى لا يؤثر على اخوانه .. هل سوف تتحملون وزركم و وزر من يتأثر بكم ان كانت وجهات نظركم خاطئة؟ وهي كذلك ان شاء الله.

هؤلاء الشيوخ الأفاضل يناظرون ويحكمون على بعضهم عن بينة واقتناع ودلائل وبناء على عشرات السنوات من العلم والبحث والقراءة ..

أخبروني أنتم ماذا فعلتم حتى تصلوا لمنبر تصدرون منه الأحكام على شيخ جليل كهذا!

والمناظرة تكون بهدف الوصول للرأي الصواب سواء كان هذا أم ذاك .. ليس لهدف آخر.


حسبي الله ونعم الوكيل.

[محمد سيف]

بالاول ايه سبب الموضوع ؟ هل الفتوي صادره من دار الافتاء وموثقه بالاختام ؟

ثانيا الشيخ دمشقيه مبالغ برده
بعض النقاط اللى ذكرها لاني مش قريت الموضوع بالكامل

اول نقطه تحديداً اعتقد افتي بجوازها بالمملكه

وهو زواج المتعه والمسيار


لان حسب اللى اعرفه ان الشيعه نفسهم عندهم مذاهب هم نفسهم بيكفروها ودي موجوده بايران وحسب ما قيل انهم قله

[الحفصي]

ما دمت لا تدري فرأيك غير مطلوب

المناظرة تثبت لعلي جمعة انه مسؤول عما تحدثه فتاويه من تمييع للدين لعله يثوب إلى رشده.

الموضوع مفتوح للجميع
و رايي ان لم يكن مطلوبا فالافضل حذف الموضوع او وضع اعلان و الاكتفاء به
مادام الموضوع نقاشي فلا انت و لا غيرك يستطيع منعي من المشاركة....
الشيخ يشهد له بجهود عظيمة قدمها و مع ذلك فرايي ان هنالك اولويات في العمل الدعوي في وقتنا الحاضر و لكل عصر اولوايته و ما يتميز به..
في الوقت الحاضر علينا تركيز الاهتمام بالشباب فالحال يرثى له و الدين اصبح لعبة بيد السياسيين بدل ان يكون السياسيون في خدمة الدين..
اصلا الدعوة للمناظرة لها طرقها و لاحظت ان الشيخ يفضل الانترنت دوما في طلبه للمناظرات و هل تعتقد ان علي جمعة سيهتم بدعاوي الانترنت؟؟ و هي لم تكن الدعوة الاولى.:nice:
نسال الله الهداية.
ملاحظة: كلمة ' ندأ' مكتوبة بشكل خاطئ و الصحيح هي ' نداء' و الله اعلم.

[London]

بالاول ايه سبب الموضوع ؟ هل الفتوي صادره من دار الافتاء وموثقه بالاختام ؟

ثانيا الشيخ دمشقيه مبالغ برده
بعض النقاط اللى ذكرها لاني مش قريت الموضوع بالكامل

اول نقطه تحديداً اعتقد افتي بجوازها بالمملكه

وهو زواج المتعه والمسيار


لان حسب اللى اعرفه ان الشيعه نفسهم عندهم مذاهب هم نفسهم بيكفروها ودي موجوده بايران وحسب ما قيل انهم قله

ياخي مصيبتنا في الجهل ، هات فتوى واحدة بإباحة المتعة في المملكة! المسيار غير المتعة راجع شروط الاثنين ..

ثم ان المشكلة العقيدة بين السنة والشيعة يجهلها نسبة كبيرة من اخواننا في مصر واعتقد كذلك بعض علمائهم .. ولذلك تجد نسبة كبيرة منهم تأخذهم العاطفة بتصريحات نجاد ونصر اللات دون معرفة الواقع والابعاد السياسية لهذه التصريحات .. ورغم الاختلاف الجذري بين العقيدتين ومنطلقهما واهدافهما ..
ولو سألنا الاخ الفاضل عن اهم مبادئ هذه العقيدة والاختلافات بيننا لوجدت علامة استفهام كبيرة تخرج منه .. !

[abogalal]

المذهب الشيعي الأثنا عشري مذهب معتبر ويجوز التعبد به
هذه الفتوي صدرت من أكثر من واحد من شيوخ الأزهر منذ مده طويله وقبل أن يولد الدمشقيه نفسه
فلماذا الشيخ علي جمعه تحديداً

ثانياً ليس هناك خطر للتشيع في مصر
فالفاطميين حكموا مصر ولم يتغير مذهب الشعب المصري
علاوه علي ذلك أغلب المصريين يتبعون الأسلام فقط بدون مذاهب وموضوع المذاهب موضوع لايعرفه أغلب المصريين أساساً ولايهتمون به

أرجو أن تشغل بالك بوحده هذه الأمه التي تقتل وتهان كل يوم
وأنت مشغول بالسنه والشيعه

[hi4all]

الموضوع مفتوح للجميع
و رايي ان لم يكن مطلوبا فالافضل حذف الموضوع او وضع اعلان و الاكتفاء به
مادام الموضوع نقاشي فلا انت و لا غيرك يستطيع منعي من المشاركة....
الشيخ يشهد له بجهود عظيمة قدمها و مع ذلك فرايي ان هنالك اولويات في العمل الدعوي في وقتنا الحاضر و لكل عصر اولوايته و ما يتميز به..
في الوقت الحاضر علينا تركيز الاهتمام بالشباب فالحال يرثى له و الدين اصبح لعبة بيد السياسيين بدل ان يكون السياسيون في خدمة الدين..
اصلا الدعوة للمناظرة لها طرقها و لاحظت ان الشيخ يفضل الانترنت دوما في طلبه للمناظرات و هل تعتقد ان علي جمعة سيهتم بدعاوي الانترنت؟؟ و هي لم تكن الدعوة الاولى.:nice:
نسال الله الهداية.
ملاحظة: كلمة ' ندأ' مكتوبة بشكل خاطئ و الصحيح هي ' نداء' و الله اعلم.

مادمت لا تدري كما افتتحت مشاركتك فلا مانع من أن نعلمك قليلاَ مما فتح الله به علينا و فعلاً رأيك غير مطلوب فكل ما تقوله هنا هو مجرد هراء لأنك بكل بساطة( لا تدري).

و الشيخ الفاضل دمشقية يتجه للأنترنت لأنه قناة مفتوحة يمكن أن تقفز عن أساليب الحكومات العربية و تجيير الحوار بواسطة المذيعين

[محمود حسين]

اذكروا الله

[2end]

ياخي مصيبتنا في الجهل ، هات فتوى واحدة بإباحة المتعة في المملكة! المسيار غير المتعة راجع شروط الاثنين ..

ثم ان المشكلة العقيدة بين السنة والشيعة يجهلها نسبة كبيرة من اخواننا في مصر واعتقد كذلك بعض علمائهم .. ولذلك تجد نسبة كبيرة منهم تأخذهم العاطفة بتصريحات نجاد ونصر اللات دون معرفة الواقع والابعاد السياسية لهذه التصريحات .. ورغم الاختلاف الجذري بين العقيدتين ومنطلقهما واهدافهما ..
ولو سألنا الاخ الفاضل عن اهم مبادئ هذه العقيدة والاختلافات بيننا لوجدت علامة استفهام كبيرة تخرج منه .. !

بارك الله فيك و شتان بين المسيار ( زواج شرعي دائم مكتمل الشروط و يسقط برضى الزوجة المبيت و النفقة )
و شتان بين المتعة المؤقتة التي لا ترتبط بالزواج الشرعي بشيء
فليس فيها ولي ولا شهود ولا عقد و لا ميراث و لا اي شرط من شروط النكاح الدائم الشرعي الذي اقره الدين الاسلامي

ونعم و الجهل مشكله يا عزيزي فكم من اخواننا المسلمين من تأخذهم العاطفة و الله المستعان

المذهب الشيعي الأثنا عشري مذهب معتبر ويجوز التعبد به
هذه الفتوي صدرت من أكثر من واحد من شيوخ الأزهر منذ مده طويله وقبل أن يولد الدمشقيه نفسه
فلماذا الشيخ علي جمعه تحديداً

ثانياً ليس هناك خطر للتشيع في مصر
فالفاطميين حكموا مصر ولم يتغير مذهب الشعب المصري
علاوه علي ذلك أغلب المصريين يتبعون الأسلام فقط بدون مذاهب وموضوع المذاهب موضوع لايعرفه أغلب المصريين أساساً ولايهتمون به

أرجو أن تشغل بالك بوحده هذه الأمه التي تقتل وتهان كل يوم
وأنت مشغول بالسنه والشيعه

قولك ان مذهب الشيعة مذهب معتبر و يجوز التعبد به قول جاهل
فهم يروا كفر الصحابة و امهات المؤمنين و تحريف القرآن و المتعة و قتل اهل السنة و دعاء غير الله و الطواف حول القبور و غيرها من الطوام لا يقرّها عاقل ..

قولك ان شيوخ الازهر اجازوا التعبد بالمذهب الشيعي او بالاصح بالدين الشيعي
هذا كلام غير صحيح و كل ما هناك إن هناك فتوى مكذوبة على شيخ الازهر محمد شلتوت رحمه الله و نفاها تلميذه الشيخ يوسف القرضاوي في تسجيل صوتي موجود لدي

و التشيع في مصر ينتشر فيما بين الصوفية لأن الصوفية و الشيعة وجهان لعملة واحده
و التشيع شيء غريب على مصر و الدولة الفاطمية كانت دولة شيعية اسماعيلية
ولكن لا تنسى ان مصر سنية منذ فتحها في زمن الفاروق رضي الله عنه و اصحبت شيعية في زمن الفاطميين و رجعت سنية في زمن صلاح الدين رحمه الله و طول هذه الفترة التي حكمها الفاطميون الاسماعيليون كان شعب مصر سني

و كلامك فيه جزء من الصحة ان المصريين لا يتبعوا مذاهب معينه و لكن فيهم من يتمسك بالعقيده الصحيحة وفيهم من يتمسك بعقيده الوهم و الخرافة و عبادة القبور و دعاء غير الله ..

و نسأل الله لنا ولهم الهداية و الصلاح

و علي جمعة شيخ صوفي ينقصه العلم الشرعي و للاسف فهو يعتبر مفتي للديار المصرية
و كان واجبا على العلماء الرد عليه فهو خالف كتاب الله و سنة رسوله وما اجمعت عليه الامه


و التوحيد يا عزيزي قبل الوحده و الشرك اعظم جريمة في حق الله تعالى و تعريفه ان تجعل لله ندا و هو الذي خلقك و ابسط مثال على ذلك .. دعاء غير الله و الطواف حول القبور و .. هلم جرا

[London]

المذهب الشيعي الأثنا عشري مذهب معتبر ويجوز التعبد به
هذه الفتوي صدرت من أكثر من واحد من شيوخ الأزهر منذ مده طويله وقبل أن يولد الدمشقيه نفسه
فلماذا الشيخ علي جمعه تحديداً

ثانياً ليس هناك خطر للتشيع في مصر
فالفاطميين حكموا مصر ولم يتغير مذهب الشعب المصري
علاوه علي ذلك أغلب المصريين يتبعون الأسلام فقط بدون مذاهب وموضوع المذاهب موضوع لايعرفه أغلب المصريين أساساً ولايهتمون به

أرجو أن تشغل بالك بوحده هذه الأمه التي تقتل وتهان كل يوم
وأنت مشغول بالسنه والشيعه

هذه عينة آخرى من الجهل .. من قال بجواز التعبد ..وهل كل قول هو وحي منزل؟
هل يجوز تكفير الصحابة ؟؟ رمي ام المؤمنين بالزنا ؟ التكفير لكل من لا يؤمن بإمامة علي رضي الله عنه ( بمن كل سني كافر لانه لم يقر بأن علي احق بالإمامة من ابي بكر وعثمان وعلي )؟ هل هذا من شرع الله ؟ الاعتقاد بصفات الالوهية للأئمة الاثني عشر كمعرفة الغيب والتحكم بمن يدخل الجنة والنار ..الاعتقاد أن الائمة الاثني عشر افضل من الانبياء عليهم السلام .. الخ
هل يعتقد بذلك الأخ الفاضل صاحب الرد اعلاه؟
كانت هناك فتوى مزعومة للشيخ شلتوت ( على الرغم من ان صح وجودها هي اجتهاد منه رحمة الله تصيب او تخطئ) وقد نفى ذلك الشيخ العلامة القرضاوي :

(وعقب إلقائه محاضرة في هذه الدورة سأله أحد الصحفيين الحاضرين حول "إذا ما كان فضيلة الشيخ محمود شلتوت -رحمه الله- قد أصدر فتواه بجواز التعبد على المذاهب الإسلامية الثابتة والمعروفة والمتبعة، ومنها مذهب الشيعة الإمامية الجعفري"، فبادره الشيخ بالإجابة: "أنا أقول لك: هات لي الفتوى دي.. في أي كتاب من كتبه.. أنا لم أر هذه الفتوى.. أي واحد منكم يقول إني شفتها في كتاب كذا أو مجلة كذا".

وأضاف: "أنا عايشت الشيخ شلتوت عدة سنوات، وكنت من أقرب الناس إليه، ما رأيته قال هذا.. أين كتبها؟ وفي أي كتاب من كتبه؟ أنا أخرجت كتب الشيخ شلتوت الأربعة الأساسية.. كتاب الإسلام عقيدة وشريعة، وكتاب فتاوى الشيخ شلتوت، والأجزاء العشرة الأولى في كتاب التفسير، وكتاب من توجيهات الإسلام، وكانت هذه ضائعة في الصحف والمجلات والإذاعة، فجمعت هذه الأشياء أنا وزميلي الأخ أحمد العسال".


من جانبه، وردا على استفسار لـ"إسلام أون لاين.نت"، أكد الشيخ العسال ما ذهب إليه الشيخ القرضاوي، قائلا: "هذا كلام صحيح (حديث القرضاوي) والله على ذلك شهيد"، وأضاف: "عندهم (أصحاب المذهب الجعفري) مبدأ عصمة الأئمة، وهذا لا يجوز شرعا؛ لأن أنبياء الله تبارك وتعالى هم المعصومون".

يا اخوان انتم تتكلمون عن عقيدة ودين .. اللي ماهو فاهم يلتزم الصمت لانه ما جاب الأئمة المشاكل الا الظواهر الصوتية والحماس الغير مبرر..