++ بعد ثلاثة أشهر (طلقت المرأة الجميلة التي لا تنجب) - صورتها

[خليل سليم]

حياك الله ،

شكراً لك على الرد و تصحيح معلوماتي ، لم أعرف مما استشهدت بهم الا عبد الكريم الخضير و هو ممن اثق في علمهم وورعهم بفضل الله .

هناك فرق بين ان تكون محدثاً على معناها الاصطلاحي و معناها العامي ، محدث بمعنى الاصطلاحي ان تكون كل حياتك مكرسة للحديث لا لعلم اخر معه ، كما فعل ابن حجر العسقلاني و الألباني و ابواسحاق الحويني و الامام احمد و مالك و معمر بن راشد و الترمذي و ابن ماجه و ابوداوود السجستاني ابوحاتم الرازي و ابوزرعة الرازي و كثيرون فهؤلاء كانت حياتهم كلها بحث في الرجال و مجالس التحديث .

اما لو رجعنا للفقه فسنجد النووي و الشافعي و المناوي و ابن الأعرابي و الليث بن سعد و سفيان الثوري و اسحاق بن راهويه و المقدسي و أشهب و غيرهم أيضاً كثيرون كرسوا حياتهم لشروح كتب السنة و الفقه و الأحكام و هم يطلق عليهم اسم "الشراح" و "الفقهاء" عند اهل العلم.

فلو وضعنا الميزان ابن باز رحمه الله في الميزان فسنضعه في الفئة الثانية و بيني و بينك كتب الشيخ رحمه الله فهو يشرح التوحيد و رياض الصالحين و كتب الفقه كعمدة الأحكام و الصححين و غيرهم و قلما تجد له كتاب يصحح فيه الأسانيد او يجرح و يعدل فيه .
و هذا هو القصد ، اما الحديث فلا ينكر علم الشيخ ابن باز رحمه الله احد في علم الحديث و هو من الثقات و الورعين عليه رحمه الله .
ان كنت مخطأ فصحح لي خطأِ بارك الله فيك .

يا رجل اتقي الله ، أنا سمعت رأيك وتركت الموضوع ، وما رضيت أرجع له ، وها أنت تريد أن تبدأ مع الأخ الفاضل الذي دافع عن الشيخ بن باز

تعود وتكتب ابن بار محدث والا عالم درجة ثانية ودرجة ثالثة ، وكلام ما أنزل الله به من سلطان ولا أعلم من فضل العلماء على بعض ومن قسمهم مراتب ودرجات ، فقط الله من يقسم ويعطي المراتب

بيكفي كلام مثل هيك ، يعني مستغرب جدا من أسلوبك ومن هذا الكلام الي بيطلع منك

يا راجل أنا بدي اعترف اني أخطأت ، وما المشكلة
انا اخطأت اني أردت ان افيدك ووضعت موقع الدرر السنية ، واعتقدت أنك كما أفدتني وشكرتك ، ستستفيد وتشكرني ، وتقول شكرا لك على حب الاستزادة ، وتبقي رأيك في الشيخ بن باز لوحدك لا تكتبه هنا وتقول درجة ثانية وكلام غريب، وتطعن في موقع الدرر السنية وتقول هم يفرغون الكتب فقط وتعطي اجابات جوجل

شفت مش صعب الواحد يعترف بخطؤه ، أو يسكت ، بس ما يستمر عالخطأ ، وفي حق العلماء مصيبة أكبر

[مستر سمعة]

حياك الله ،
شكراً لك على الرد و تصحيح معلوماتي ، لم أعرف مما استشهدت بهم الا عبد الكريم الخضير و هو ممن اثق في علمهم وورعهم بفضل الله .

الأخ وضاء بارك الله فيك
من الموقع الذي اختلفتم فيه (http://www.dorar.net/hadith_tarajem)

الألباني
محمد ناصر الدين بن الحاج نوح بن نجاتي، أبو عبدالرحمن الألباني، أحد أبرز علماء هذا العصر بالحديث، ولد في أشقودرة في ألبانيا، ثم هاجر والده وعائلته إلى دمشق، ثم حبب له علم الحديث فاشتغل به حتى برع ولمع فيه، حتى عد مجدد هذا العلم في هذا العصر، (ت:1420). قال ابن باز: ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني. وقال ابن عثيمين: إمام في الحديث، لا نعلم أن أحدا يباريه في عصرنا.

الوادعي
هو مقبل بن هادي بن مقبل، أبو عبدالرحمن الوادعي، طلب العلم في اليمن، ثم بمعهد الحرم المكي، ثم بالجامعة الإسلامية، فدرس بكلية أصول الدين انتظاما، وبكلية الشريعة انتسابا، ثم واصل دراسته فيها حتى حصل على الماجستير، ثم أقبل على كتب السنة، والتفسير، وكتب الرجال، مع اشتغاله بالتدريس والتأليف، وكان الشيخ حريصا على العلم آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر، نشر الدعوة السلفية في بلاد اليمن، (ت:1422).

ابن باز
هو عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالرحمن، المشهور بابن باز، الإمام العلامة، المحدث الفقيه، ولد سنة 1330هـ (ت:1420). كانت له عناية بالعقيدة والفقه والحديث وكان على اطلاع بالرجال ويحفظ ألوفا منهم, ويكثر المطالعة في تهذيب التهذيب ويكاد يكون يحفظه عن ظهر قلب. وكان حافظ العصر في علم الحديث مستحضراً أحاديث الكتب الستة، ومسند الإمام أحمد. قال ابن عثيمين عنه: كان رحمه الله من أعلم الناس بالحديث والتوحيد والفقه. وقال الشيخ عبد الرزاق عفيفي: نبغ في كثير من علوم الشريعة، وخاصة الحديث متنًا وسندًا.

ابن عثيمين
هو محمد بن صالح بن محمد، أبو عبدالله التميمي، والمشهور بـ (ابن عثيمين). العالم الفقيه الأصولي، ولد بمدينة عنيزة عام 1347هـ، (ت:1421). قال الألباني عنه : أحد أفاضل كبار العلماء. وقال ابن عثيمين عن نفسه: تأثرت بالشيخ عبد العزيز بن باز من جهة العناية بالحديث ....

تعود وتكتب ابن بار محدث والا عالم درجة ثانية ودرجة ثالثة

نحسب أنه لم يكن يقصد الطعن في العلامة ابن باز رحمه الله

[وضاء]

الأخ وضاء بارك الله فيك
من الموقع الذي اختلفتم فيه (http://www.dorar.net/hadith_tarajem)

الألباني
محمد ناصر الدين بن الحاج نوح بن نجاتي، أبو عبدالرحمن الألباني، أحد أبرز علماء هذا العصر بالحديث، ولد في أشقودرة في ألبانيا، ثم هاجر والده وعائلته إلى دمشق، ثم حبب له علم الحديث فاشتغل به حتى برع ولمع فيه، حتى عد مجدد هذا العلم في هذا العصر، (ت:1420). قال ابن باز: ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني. وقال ابن عثيمين: إمام في الحديث، لا نعلم أن أحدا يباريه في عصرنا.

الوادعي
هو مقبل بن هادي بن مقبل، أبو عبدالرحمن الوادعي، طلب العلم في اليمن، ثم بمعهد الحرم المكي، ثم بالجامعة الإسلامية، فدرس بكلية أصول الدين انتظاما، وبكلية الشريعة انتسابا، ثم واصل دراسته فيها حتى حصل على الماجستير، ثم أقبل على كتب السنة، والتفسير، وكتب الرجال، مع اشتغاله بالتدريس والتأليف، وكان الشيخ حريصا على العلم آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر، نشر الدعوة السلفية في بلاد اليمن، (ت:1422).

ابن باز
هو عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالرحمن، المشهور بابن باز، الإمام العلامة، المحدث الفقيه، ولد سنة 1330هـ (ت:1420). كانت له عناية بالعقيدة والفقه والحديث وكان على اطلاع بالرجال ويحفظ ألوفا منهم, ويكثر المطالعة في تهذيب التهذيب ويكاد يكون يحفظه عن ظهر قلب. وكان حافظ العصر في علم الحديث مستحضراً أحاديث الكتب الستة، ومسند الإمام أحمد. قال ابن عثيمين عنه: كان رحمه الله من أعلم الناس بالحديث والتوحيد والفقه. وقال الشيخ عبد الرزاق عفيفي: نبغ في كثير من علوم الشريعة، وخاصة الحديث متنًا وسندًا.

ابن عثيمين
هو محمد بن صالح بن محمد، أبو عبدالله التميمي، والمشهور بـ (ابن عثيمين). العالم الفقيه الأصولي، ولد بمدينة عنيزة عام 1347هـ، (ت:1421). قال الألباني عنه : أحد أفاضل كبار العلماء. وقال ابن عثيمين عن نفسه: تأثرت بالشيخ عبد العزيز بن باز من جهة العناية بالحديث ....



نحسب أنه لم يكن يقصد الطعن في العلامة ابن باز رحمه الله

جزاك الله خيراً اخي مستر سمعة .. و يشهد الله لم اكن اعرف ذلك الا الان و سبحان من وسع علمه كل شيء ... و ماعيب اذا قلت ما اعرف ؟ لو لم اقل ماعرف لما افدتني اخي العزيز ..

اصلاً لم اطعن و لو بحرف حتى نرى هل قصدت ام لا، كل ما قلته اني و اثناء قراءت لكتب الشيخ اراه يشرح كتب التوحيد و الفقه و هكذا و قلما اجد كتاب يشرح في الاسانيد ، هل هذا طعن ؟
أستغفر الله

[سيڨيل]

السلام عليكم
:looking:
:eek2:

الموضوع كان في كوكب آخر وانتقل إلى كوكب آخر

أخي الكريم وضاء
من وجهة نظري ألم يكن الأجدر تحويل ملاحظاتك إلى الخاص فتتناقشون في الموضوع مثل ما حدث في هذا الموضوع بالصفحة الثانية, وإذا الطرف الثاني وصل لقناعة فهو بنفسه بدون طلب ربما يصحح ما ذكره. طبعاً هذا في الأمور مثل هذه التي يبدو عليها أنها غير عامة, أما مواضيع يكون الأولى فيها النصح العام فمن رأيي النقاش المفتوح أفضل لتصحيح الصورة لأكبر قدر.

أو في أضعف الحالات فتح موضوع جديد وكتابة ما لديك من تصحيح يخص ما تريد تصحيحه.

خالص التحية
والسلام عليكم