شارك الشعب السعودي وقاطع شركة المراعي

[MANTEK]

الشعب يريد اسقاط المراعي اللي رفعت اسعار منتجاتها بدون اي سبب

بالله شارك في الحملة وانشر في المنتديات والمواقع

[MANTEK]

Share 5retweetأحد أهم أهداف مقاطعة من لا يحترم عميله ويحاول بجشع أن يستغل ضعفه وقلة حيلته، هو تأديب غيره بمقاطعته، وليس الهدف محدودا فقط بردعه عن الجشع وعودته للسعر قبل رفعه، لذا فإنني أدعو كل مستهلك إلى مقاطعة منتجات من يحاول ولو مجرد محاولة استغلال المستهلكين برفع السعر والتحول إلى غيره ممن لم يفعل ذلك، وعندما يعود الفاعل إلى رشده فلا نعود للتعامل معه لأن ذلك يردع غيره عن مجرد المحاولة مستقبلا ويعاقبه عقابا يستحقه ويلقنه درسا في احترام فضل عملائه عليه.
نحن من أشد الناس حاجة لنشر ثقافة المقاطعة والدعوة إليها والتحريض عليها لأننا كمستهلكين لا ننعم بأدنى حماية من قرارات التجار، فوزارة التجارة والصناعة ترى أن لا مدخل لها على موضوع الأسعار كونه حرية تجارة!! وترى أن دورها ـــ حسب تصريحات سابقة ـــ يقتصر على السلع المعانة مع أن سلعا غذائية كالألبان تعتبر معانة لأن الدولة أعانت تجارها وشركاتها بالقرض والأرض والحماية من المستورد لكنهم لا يقدرون أفضال الوطن، وحماية المستهلك لم تفق بعد من صدمتها من مختل مهووس بحب نفسه وجشعه.
لا تصدقوا حجج من يرفع سعره مثل بعض منتجي الألبان فالمواد الأساسية والبلاستك والتعليب وخلافه لا يرتفع على منتج دون غيره، وهي عادة شركات الألبان عند قرب رمضان يدفعون بأحدهم لتجريبكم برفع السعر ثم يتبعه البقية على طريقة القطيع الذي شبهوكم به في كارثة الأسهم وضحكوا على أسلوبكم وهم الآن يمارسونه، فقاطعوا كل من يرفع سعره من منتج ألبان أو غيره وعندما تقاطعونه لا تعودوا إليه مطلقا، استبدلوه بمنتج وطني آخر لم يرفع سعره أو حتى منتج مستورد ولا تغركم أسطوانة (شجع المنتج الوطني) فالوطنية كل لا يتجزأ ومن يستغل المواطنين فليس من الوطنية تشجيعه.
قاطعوا من رفع سعره من الألبان من الآن وأعدكم كصيدلي أن أدلكم على طريقة تصنيع أجود الألبان في المنزل من مواد متاحة ورخيصة وأكثر أمانا غذائيا، ولكن في زاوية قادمة لضيق المساحة.

http://www.alehaidib.com/

[Farasan.org]

كم الاسعار هل هناك مقارنة لأسعار منتجات الألبان لدينا؟

[Ibrahim Elaidy]

سبحان الله اخي في طبعك ..
شركة ورفعت اسعارها هي حرة ما ارتكبت حراما .. ما دخلنا بها ؟؟
من حق اي شركة ان تختار السعر اللي تريده .. ومن حقك كمستهلك الا تشتري منها وتشتري ارخص من منافسيها هي ما اجبرتك علي شيء ..
لو جاء شخص وعرض ساعات حائط بمليون ريال وهناك من يشتريها منه .. هل لاحد حق الاعتراض او منعه ؟؟
المسألة عرض وطلب وكل شخص حر في بضاعنه ..

الشيء الوحيد اللي نحاسبها عليها هو ان يكون الامر فيه احتكار لانه منهي عنه شرعا ..
اما ما تفعله هذا هو مصادرة لحق الشركة والتدخل في ارزاق البشر ..

[Secur1ty]

سبحان الله اخي في طبعك ..
شركة ورفعت اسعارها هي حرة ما ارتكبت حراما .. ما دخلنا بها ؟؟
من حق اي شركة ان تختار السعر اللي تريده .. ومن حقك كمستهلك الا تشتري منها وتشتري ارخص من منافسيها هي ما اجبرتك علي شيء ..
لو جاء شخص وعرض ساعات حائط بمليون ريال وهناك من يشتريها منه .. هل لاحد حق الاعتراض او منعه ؟؟
المسألة عرض وطلب وكل شخص حر في بضاعنه ..

الشيء الوحيد اللي نحاسبها عليها هو ان يكون الامر فيه احتكار لانه منهي عنه شرعا ..
اما ما تفعله هذا هو مصادرة لحق الشركة والتدخل في ارزاق البشر ..

من حقها؟! هذا اسمه غبن في الشريعه الإسلامية
ماذا لو اتحددوا جميع محلات الساعات وصارت كلها مليون ريال؟
هذا مايحدث هنا كلها فتره قبل ان ترتفع جميع الألبان

الذي يحدد السعر ليس التاجر بل العرض و الطلب و التكلفه وليس خبط عشواء

[New Prison]

معلش تقارن نادك الفاشلة بالمراعي مدري عندي احساس ان ورا هالمقاطعة نادك

البديل للمراعي هي الصافي اما تقولي نادك والمزرعة وهالخرابيط ما يصلح

انا جربت كذا مرة نادك منتجاتها عبارة عن مويه مخلوطة

[تسعاوي]

مع انني مو متفائل بجدوى المقاطعه لكن اتمنى تتأدب لسبب بسيط
بعدها اي شركه تحاول ترفع قيمه المنتج لأي سبب كان تحسب حساب المقاطعه

[Ibrahim Elaidy]

من حقها؟! هذا اسمه غبن في الشريعه الإسلامية

يا اخي الفاضل ياريت تقرا اولا عن الغبن قبل ان تتحدث عنه ..
الغبن في الاسلام يحدث اذا كان هناك عملية تفاوض او صفقة بين طرفين وقام البائع بزيادة السعر عما اتفقوا عليها في البداية ..
انما الان لا يوجد اتفاق مسبق ولا صفقات .. اليس من حق البائع ان يسعر بضاعته كما يحب ؟؟

ماذا لو اتحددوا جميع محلات الساعات وصارت كلها مليون ريال؟
الذي يحدد السعر ليس التاجر بل العرض و الطلب و التكلفه وليس خبط عشواء

في هذه الحالة (لو حدثت) نصبح امام حالة احتكار والاحتكار منهي عنه شرعا .. ومن حقنا ان نتخذ اجاراءات ضد هذه الشركة وليس مجرد مقاطعة .. لكن طالما هناك تاجر بديل اذن لا يوجد مشكلة ..

اساس التجارة هو هدف التاجر .. بده يربح 100 ريال ولا ريال واحد وهو شطارته وحسب ما يقتضيه السوق (بشرط عدم الغش او الخداع )

انا لو حطيت السعر بمليون ( انا حر ) طبعا لن يشتريها مني احد بالتأكيد .. ولو انا بدي الخسارة هل سيمنعي احد ؟؟

في مجال الويب مثلا تجد شركات تبيع تصميم موقع HTML بـ 5000 ريال .. طبعا السعر غالي
ولكن المدهش ان هناك اشخاص يشترون منها بنفس السعر .. اذن لا ضرر ولا ضرار اين المشكلة ؟

مشكلتنا الوحيدة اننا نريد ان تسير الامور علي هوانا ونصادر حق الاخرين !
انت تقول عرض وطلب .. اليس هناك معطيات اخري مثل ارتفاع اسعار المنتجات عالميا او زيادة اجور او زيادة ضرائب او شيء مثل الازمة المالية العالمية او .. او .. الخ ..

اذا اتبعنا كلامك هذا يا اخي العزيز واجبرنا الشركة علي سعر معين .. فمن حق ايضا هذه الشركات تجبرك كمستهلك علي الشراء منها ( هل يرضيك هذا ؟؟ )

[Secur1ty]

يا اخي الفاضل ياريت تقرا اولا عن الغبن قبل ان تتحدث عنه ..
الغبن في الاسلام يحدث اذا كان هناك عملية تفاوض او صفقة بين طرفين وقام البائع بزيادة السعر عما اتفقوا عليها في البداية ..
انما الان لا يوجد اتفاق مسبق ولا صفقات .. اليس من حق البائع ان يسعر بضاعته كما يحب ؟؟


في هذه الحالة (لو حدثت) نصبح امام حالة احتكار والاحتكار منهي عنه شرعا .. ومن حقنا ان نتخذ اجاراءات ضد هذه الشركة وليس مجرد مقاطعة .. لكن طالما هناك تاجر بديل اذن لا يوجد مشكلة ..

اساس التجارة هو هدف التاجر .. بده يربح 100 ريال ولا ريال واحد وهو شطارته وحسب ما يقتضيه السوق (بشرط عدم الغش او الخداع )

انا لو حطيت السعر بمليون ( انا حر ) طبعا لن يشتريها مني احد بالتأكيد .. ولو انا بدي الخسارة هل سيمنعي احد ؟؟

في مجال الويب مثلا تجد شركات تبيع تصميم موقع HTML بـ 5000 ريال .. طبعا السعر غالي
ولكن المدهش ان هناك اشخاص يشترون منها بنفس السعر .. اذن لا ضرر ولا ضرار اين المشكلة ؟

مشكلتنا الوحيدة اننا نريد ان تسير الامور علي هوانا ونصادر حق الاخرين !
انت تقول عرض وطلب .. اليس هناك معطيات اخري مثل ارتفاع اسعار المنتجات عالميا او زيادة اجور او زيادة ضرائب او شيء مثل الازمة المالية العالمية او .. او .. الخ ..

اذا اتبعنا كلامك هذا يا اخي العزيز واجبرنا الشركة علي سعر معين .. فمن حق ايضا هذه الشركات تجبرك كمستهلك علي الشراء منها ( هل يرضيك هذا ؟؟ )

في الحقيقة أنا كمستهلك مجبور من الشراء من منتج وطني لأن المنتج الأجنبي ممنوع(وهذا احتكار في الحقيقة لكي يستفيد المنتج الوطني على حساب ظهر المواطن) كذلك الحكومة تدفع لهذي الشركات لخفض التكلفه عن المواطن كما حدث مع الرز ومع ذلك السعر لا ينخفض بل زاد؟

أما ماتفعله المراعي هو غبن يبدوا أنك قرأت الفقه خطأ
ولكي تتجبن المسألة تلجأ لبعض الحيل مع الحكومة لبترير زياده السعر بزلزال في الهند او اي عذر واهي

[مغرور]

فقط لمن يقول ان من حق اي شركه ترفع اسعارها ليه يعني بكره تبيعك علبة الحليب 60 ريال للعلبه ابو ريالين وتقول عادي تشتري يا حبيبي اذا انت تشتري هذي مشكلتك لكن فيه ناس جالسه تصرف الريال وتقول الله كريم ولو من حقها اصلا كان مو في كل دول العالم حاطين حماية مستهلك ورقابة سلع

بالنسبه للمراعي انا بصراحه ما ادري اسعارها تغيرت كم لكن ما فرقت معي انا استخدم لبن نادك منذو مبطي جدا جدا يعني المراعي كنت اخذه وقت ما الاقي فيه نادك والي يقول عليه ماي مخلوط بصراحه ما ادري شقول له لكن لو يجربه ثاني مره يمكن اخذ علبه صغيره وما رجها فاخذ العلبه الكبيره ورجها وشوف

من ناحية المقاطعه قبلها بيبسي وكوكا والعالم ما قاطعت ههههههههههه يعني ما حولك احد هنا العالم هنا هم الي ضاحكين على روحهم ويبون ينقص عليهم لكن روح برا وشوف لما تزيد السلعه سنت واحد شوف الشركه من مقاطعتهم ترد تنزلها الى كم بس عشان يردون يشترونها لانهم فعلا يقاطعون

[محمد بن سعود الفايز]

هالحين مواتر ارتفعت اسعارها ، وشرينا

وقفت على حليب ولبن وزبادي

وبعدين المراعي فرضت نفسها .. ومنتجاتها افضل من غيرها

ولو حاط الصافي كان ممكن

[Ibrahim Elaidy]

في الحقيقة أنا كمستهلك مجبور من الشراء من منتج وطني لأن المنتج الأجنبي ممنوع(وهذا احتكار في الحقيقة لكي يستفيد المنتج الوطني على حساب ظهر المواطن) كذلك الحكومة تدفع لهذي الشركات لخفض التكلفه عن المواطن كما حدث مع الرز ومع ذلك السعر لا ينخفض بل زاد؟

أما ماتفعله المراعي هو غبن يبدوا أنك قرأت الفقه خطأ
ولكي تتجبن المسألة تلجأ لبعض الحيل مع الحكومة لبترير زياده السعر بزلزال في الهند او اي عذر واهي

يا اخي لماذا تخلط الامور في بعضها وتقول علي كلام ما قلته ..
مالي انا ومال الحكومات والاحتكار والرز والصناعة الوطنية !!

انا كلامي صريح ..
اولا لا يوجد حالة الاحتكار التي تدعيها .. هناك شركات اخري تصنع نفس المنتجات وباسعار اقل والتي طالب كاتب الموضوع بالشراء منها ..
اذن اشتري من الشركات الاخري ولا تشتري منها وما احد اجبرك من الشراء منها ..

ثانيا : اذا اردت ان تجبر الشركة علي سعر معين ... فمن حقها ايضا ان تجبرك علي الشراء منها دائما .. هل تقبل هذا ؟
لماذا ترضي بالحق لصالحك ولا تنظر الي حقوق الاخرين ؟؟

ياريت كلامك يكون لائق انت ما بتكلم طفل او شخص جاهل ..
قبل ما ارد عليك قرأت جيدا عن حكم الغبن من الواضح انك اصلا لم تقرأه ..

--------------

ملحوظة عامة :
انا شخص محايد لا اتبع الا الحق وكلام الله عز وجل .. حتي لو خالفت اهواء واراء البشرية كلها ..
ياريت ترجعوا الي شرع الله قبل ان تصدروا احكاما علي الاخرين ..
واسف انني شاركت في هذا النقاش العقيم !

[منصور الدويغري]

http://www.almarai.com/main.html#/ar...or%20Relations

[بوابة التميز]

سبحان الله اخي في طبعك ..
شركة ورفعت اسعارها هي حرة ما ارتكبت حراما .. ما دخلنا بها ؟؟
من حق اي شركة ان تختار السعر اللي تريده .. ومن حقك كمستهلك الا تشتري منها وتشتري ارخص من منافسيها هي ما اجبرتك علي شيء ..
لو جاء شخص وعرض ساعات حائط بمليون ريال وهناك من يشتريها منه .. هل لاحد حق الاعتراض او منعه ؟؟
المسألة عرض وطلب وكل شخص حر في بضاعنه ..

الشيء الوحيد اللي نحاسبها عليها هو ان يكون الامر فيه احتكار لانه منهي عنه شرعا ..
اما ما تفعله هذا هو مصادرة لحق الشركة والتدخل في ارزاق البشر ..

أستاذي الكريم ,
أتعجب أندفاعك لهذا الأمرولكني دعني أسألك سؤال
هل بحثت عن هذا الأمر من قبل العلماء ؟ أم وضعت تحليلك من بنات أفكارك

حسناً دعني أورد لكما وقعت عيني عليه


د. عابد السفياني لـ «عكـاظ»:

رفع الأسعار في رمضان والعيد ظلم وإضرار بالمسلمين
نعيم تميم الحكيم ــ جدة
أوضح لـ «عكاظ» عميد كلية الشريعة في جامعة نجران الدكتور عابد السفياني، أن استغلال موسم رمضان والعيد من قبل بعض التجار ورفع الأسعار على الناس، يعتبر ظلما للمسلمين وإضرارا بهم يستحق فاعله العقوبة المغلظة والتشهير إن دعت الحاجة لذلك. وقال السفياني «أمر الله عز وجل المسلمين بالسعي في مصالح إخوانهم ونهاههم عن الإضرار بهم، حيث قال صلى الله عليه وسلم «لا ضرر ولا ضرار»، مشيرا إلى أن رفع الأسعار ضرر وهو مثل الاحتكار. وأكد السفياني على حرمة رفع الأسعار من غير موجب والإضرار بالناس.ودعا السفياني التجار إلى تقوى الله وعدم الإضرار بالناس وعدم استغلال المواسم؛ مثل رمضان والعيد لرفع الأسعار واستغلال حاجات الناس، ولفت إلى أن التاجر يجب أن يراعى مصالح الناس كما يراعي مصلحته؛ تحقيقا لمعاني الأخوة الإسلامية والتكافل الاجتماعي. وشدد السفياني على ضرورة معاقبة التجار المحتكرين والمغالين في الأسعار ومنعهم من هذه الأفعال؛ معللا ذلك بأن ما يقومون به أمر محرم شرعا ولا يجوز، ووردت في أحاديث تدل على حرمة هذا الفعل، مبينا أن عقابهم ومنعهم كفيل بردع الآخرين خصوصا أن بعضهم يستغل حاجة الناس وفيهم الضعاف وأصحاب الدخل المحدود.
ودعا السفياني الناس إلى الاعتدال والتوازن وعدم استغلال الشهر للتسوق والشراء فقط، مما يجعل التجار يستغلون ذلك الأمر لرفع الأسعار. مؤكدا على أن النفس بطبيعتها ترغب بالشراء وتميل له وهو أمر موجود. مستدركا «لكن على الناس اتباع المنهج الوسط، فلا إفراط ولا تفريط وأن يأكل من الطيبات وأن يجتهد في المصالح الأخروية كالعبادات»، مشددا على أن التوسع في المستحبات لا يجب أن يكون سببا في شغل المسلم عن الواجبات والطاعات.

http://www.okaz.com.sa/new/issues/20...0805365545.htm
================================
حلية الأولياء - (ج 8 / ص 32)
حدثنا محمد بن جعفر المؤدب ثنا عبدالله بن محمد بن يعقوب ثنا أبو حاتم ثنا أحمد بن أبي الحواري حدثني بعض أصحابنا قال قيل لإبراهيم بن أدهم إن اللحم غلا قال فارخصوه أي لا تشتروه .

تاريخ دمشق - (ج 6 / ص 282)
وقيل لإبراهيم بن أدهم إن اللحم قد غلا فقال أرخصوه أي لا تشتروه.

تاريخ ابن معين - الدوري - (ج 1 / ص 86)
حدثنا يحيى قال حدثنا القاسم بن مالك عن يوسف بن دراقس قال حدثني مغيرة بن عطية عن رزين بن الاعرج مولى لآل العباس قال غلا علينا الزبيب بمكة فكتبنا إلى على بن أبى طالب بالكوفة أن الزبيب قد غلا علينا فكتب أن أرخصوه بالتمر.



التاريخ الكبير للبخاري- (ج 3 / ص 325)
رزين الأعرج مولى آل العباس
غلا الزيت علينا بمكة فكتبنا إلى علي بالكوفة فكتب أرخصوه بالثمن

===============


الإحتكار و غلاء الأسعار

المحاضر
الشيخ / محمد صالح المنجد



. وأما مسألة التواطؤ واتفاق المستوردين أو التجار على رفع الأسعار فقد قال شيخ الإسلام رحمه الله : إذا امتنع أرباب السلع من بيعها مع ضرورة الناس إليها إلا بزيادةٍ على القيمة المعروفة فهنا يجب عليهم بيعها بقيمة المثل . ولا معنى للتسعير إلا إلزامهم بقيمة المثل . وهكذا ذكر ابن القيم رحمه الله في الطرق الحكمية : أن على الحاكم أن يمنع أصحاب الحرفة الواحدة من الاشتراك . لأنهم إذا اشتركوا أضروا بالناس . فيمنعهم إذاً من إقامة شركة يتحدون فيها . لماذا ؟ لأن هذه الشركة حينئذ سوف تفرض سعرها على الناس ويرغمون على الأخذ به . قال ابن القيم رحمه الله : وكذلك عليه أن يمنع البائعين إذا تواطؤا على البيع بسعرٍ محددٍ قدروه لهم , ووجه الضرر أنهم يتحكمون بالأسعار والناس مضطرون إلى سلعهم وأعمالهم . وهذا يحدث اليوم في قطاعٍ . وهذا يحدث اليوم في قطاعات متعددة كالأدوية والاتصالات ونحو ذلك . أ.هـ



المُحاضرةكاملة
http://www.islamhouse.com/files/ar/i...galaa_asar.doc


وهنا أقول لك بقضية التواطؤ برفع الأسعار أن الشركة تتفق مع الشركات الآخرى برفع السعر بعد مُدة وكما حدث من شركة بيبسي وشركة كوكاكولا

ألم تستفد شركة المراعي من مُقاطعة الكثير للمنتجات الدنماركية الأتهتم هذه الشركة الوطنية بالمواطنين والتخفيف عنهم بل أن شركة المراعي هي السباقة دائماً في أرتفاع الأسعار ومن بعدها الشركات الأخرى

أعطني رأيك بهذه الصورة كخبر في مملكة البحرين

[مجود الحفر]

الحمد لله ماعرف هالشركات


عندي معزاء : لبن - زبد - زبادي كل هالمنتجات نستخرجها منها


>>>>> لايقولون وش هالبدوي ذا :nice: