لا نص قرآنياً أو نبوياً يحرم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم الدينية!!

[بوابة التميز]

كلامك صحيح اخي محب الله ورسوله لست مُلزم بتهنئتة بأحتفال فيه جزء ديني اما امور الحياة العاديه فيجوز لك البر والاحسان فالاسلام دين الرحمة

[أبو عنتر]

ابو عنتر + خليل سليم

واضح جداً انه مازال لديكم اشكال في الفصل بين البر والعقائد

في البداية من كان يعبد الله و يصلي الجمعة في المسجد الذي يوجد تحت الكنسية قد يكون صوفي و عبادته شاذة، ثم القرضاوي الذي له رأي مخالف، هو في الحقيقة ليس عالم و لايؤخذ برأيه، و الآن أنا و خليل سليم لدينا مشاكل

صحيح نسيت ... انت الوحيد الصح

شكراً لك على المشاركة و كل منا ادلى بدلوة ، و إثراء النقاش و تبادل النقاط و وجهات النظر هو الهدف فقط

تحياتي لك ...

[أبو عنتر]

في يوم من الأيام و في قرية صغيرة و بعد صلاة الفجر، خرج أبو أبراهيم و أبو صالح من المسجد يسبحون و يهللون، قال أبو صالح لأبو إبراهيم، ياخي الحمدلله الي خلانا عرب، شف باقي العالم الإسلامي في أندونيسيا و شرق آسيا، عندهم بدع و شركيايت الله يعفو بس، و حمدلله مرة أخرى أنه عربي ينعم بنعمة الإسلام، رد عليه أبو أبراهيم، عاد تصدق، حتى العالم العربي عندهم بدع و خرافات، شف مصر يتقربون للقبور، و شف المغرب بانيين لهم أضرحة على القبور، الحمدلله الي خلانا من أهل الخليج المسلم، تذكر هنا أبو صالح و قال، بس البحرين فيها مراقص و شراب، و الإمارات و قطر و زيها، الحمدلله الي خلانا سعوديين مسلمين، قال له أبو إبراهيم المشكلة حتى في السعوديين شف جدة الله يعفو وشلون أنتشر فيها التحلل و الحرية، و الرياض صارات مخزية و عباءات الكتف صارت شيء معتاد، و إسلامهم لك عليه إلا قل الحمدلله الي خلانا من هالقرية المسلمة موب من باقي العالم الكافر، فعلق أبو صالح، قال و الله حتى عندنا في قريتنا الحارة هذيك ماعندهم مسجد و ماقد شفناهم يصلون معنا الفجر، فالحمدلله الذي خلانا من هذه الحارة المسلمة، قال أبو أبراهيم، حتى يارجال في حارتنا، فلان راعي هذاك البيت و فلان الثاني أحيانا مانشوفهم يصلون معنا، فالحمدلله الي خلانا من أهل هالبيوت الي تصلي، هنا التفت أبو صالح على أبو إبراهيم و قال له... عاد ترا يا أبو أبراهيم ....لو تبي الجد ..... حتى أنت أحيانا تتكاسل عن صلاة الفجر، و احيانا تجي متأخر بعد مافتتك الركعة الأولى، او تروح عليك نومة، و رفع أبو صالح يدية لله يشكرة و يقول الحمدلله الذي جعلتني مسلماً و باقي العالم كافر

[beshoo]

أبو عنتر +++++++++++++++++++++1

[خليل سليم]

يا جماعة ما بدنا تقلب طوشة ، معادة المسلمين دائما لما يتناقشوا بتقلب طوشة

مرة واحدة خليها بدون طوشة ، بعض الأعضاء باستهزاءهم واسلوبهم سامهم الله خربوا الدنيا

اخي بوابة التميز شكرا لك وجزاك الله كل خير ، لا يوجد لي كلام غير ما قلته ، أنا سآخذ برأي الشيخ القرضاوي وانا مسؤول عنه امام الله، مع توقعي انني لن أهنئ نصرانيا أبدا في عيد له

[ahmadmarafa]

في يوم من الأيام و في قرية صغيرة و بعد صلاة الفجر، خرج أبو أبراهيم و أبو صالح من المسجد يسبحون و يهللون، قال أبو صالح لأبو إبراهيم، ياخي الحمدلله الي خلانا عرب، شف باقي العالم الإسلامي في أندونيسيا و شرق آسيا، عندهم بدع و شركيايت الله يعفو بس، و حمدلله مرة أخرى أنه عربي ينعم بنعمة الإسلام، رد عليه أبو أبراهيم، عاد تصدق، حتى العالم العربي عندهم بدع و خرافات، شف مصر يتقربون للقبور، و شف المغرب بانيين لهم أضرحة على القبور، الحمدلله الي خلانا من أهل الخليج المسلم، تذكر هنا أبو صالح و قال، بس البحرين فيها مراقص و شراب، و الإمارات و قطر و زيها، الحمدلله الي خلانا سعوديين مسلمين، قال له أبو إبراهيم المشكلة حتى في السعوديين شف جدة الله يعفو وشلون أنتشر فيها التحلل و الحرية، و الرياض صارات مخزية و عباءات الكتف صارت شيء معتاد، و إسلامهم لك عليه إلا قل الحمدلله الي خلانا من هالقرية المسلمة موب من باقي العالم الكافر، فعلق أبو صالح، قال و الله حتى عندنا في قريتنا الحارة هذيك ماعندهم مسجد و ماقد شفناهم يصلون معنا الفجر، فالحمدلله الذي خلانا من هذه الحارة المسلمة، قال أبو أبراهيم، حتى يارجال في حارتنا، فلان راعي هذاك البيت و فلان الثاني أحيانا مانشوفهم يصلون معنا، فالحمدلله الي خلانا من أهل هالبيوت الي تصلي، هنا التفت أبو صالح على أبو إبراهيم و قال له... عاد ترا يا أبو أبراهيم ....لو تبي الجد ..... حتى أنت أحيانا تتكاسل عن صلاة الفجر، و احيانا تجي متأخر بعد مافتتك الركعة الأولى، او تروح عليك نومة، و رفع أبو صالح يدية لله يشكرة و يقول الحمدلله الذي جعلتني مسلماً و باقي العالم كافر

+1 راااااااائع

[المظفر بالله]

في البداية من كان يعبد الله و يصلي الجمعة في المسجد الذي يوجد تحت الكنسية قد يكون صوفي و عبادته شاذة، ثم القرضاوي الذي له رأي مخالف، هو في الحقيقة ليس عالم و لايؤخذ برأيه، و الآن أنا و خليل سليم لدينا مشاكل

صحيح نسيت ... انت الوحيد الصح

شكراً لك على المشاركة و كل منا ادلى بدلوة ، و إثراء النقاش و تبادل النقاط و وجهات النظر هو الهدف فقط

تحياتي لك ...

ان فهمت كل ما تكلمت على هذا النحو, فمثلك يرد بـ : نعم كلامك صحيح, انا الوحيد الصح !

ما اعرف انت بأي مقياس تقيس, بنفس اسلوبك ارد, الآن ارمي نصوص الكتاب والسنة الصريحة الصحيحة على جنب, وارمي ما فعله الصحابة والاولون, وارمي اجماع العلماء, واروح آخذ الكلام من القرضاوي لانه هو الوحيد صح!

بالمناسبة, اقتبس نص من الرابط : http://www.alimam.ws/ref/1940 (الذي بعنوان: الأماكن التي لا تجوز الصلاة فيها ) :

فلأهمية الصلاة كان لا بد فيها من طهارة المكان الذي تفعل فيه، وقد ورد في السنة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة في عدة أماكن نجملها أولاً، ثم نتكلم على كل مسألة على حدة، وهذه الأماكن هي:

1- في الأرض المغصوبة.
2- المقبرة.
3- المزبلة.
4- المجزرة.
5- معاطن الإبل.
6- الحمام والحش.
7- قارعة الطريق.
8- فوق الكعبة.
9- الكنيسة.

ثم نفصل كل مسألة كالتالي:
......
المسألة السادسة: الصلاة في الكنيسة:

تكره الصلاة فيها "عند الجمهور وابن عباس مطلقاً عامرة أو دارسه إلا لضرورة كحر، أو برد، أو مطر، أو خوف عدو، أو سبع فلا كراهة، وحكمة الكراهة: أنها مأوى الشياطين لأنها لا تخلو من التماثيل والصور، ولأنها موضع فتنة وأهواء مما يمنع الخشوع.

وقالت الحنابلة: لا بأس بالصلاة في الكنيسة النظيفة، وقد رخص فيها الحسن البصري، وعمر بن عبد العزيز، والشعبي، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وروي عن عمر وأبي موسى الأشعري، واستدلوا: بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في الكعبة وفيها صور، وهي داخلة في عموم قوله - عليه الصلاة والسلام -: ((فأينما أدركتك الصلاة فصل فإنه مسجد))، وقال النووي - رحمه الله -: وتكره الصلاة في مأوى الشياطين كالخمارة، ومواضع المكس، ونحو ذلك من المعاصي الفاحشة"، وقال صاحب فقه العبادات: "تكره الصلاة في الكنيسة على الصحيح من المذهب".

الترجيح: والذي يظهر بعد عرض الأقوال وأدلتهم أن النهي لكراهة التنزيه لأن حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - فيه ضعف، فإن الأصل الطهارة لحديث: ((جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً فحيثما أدركتك الصلاة فصل)) متفق عليه، ولحديث: ((الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام)), إلا إذا تيقن نجاسة المكان فإن الصلاة فيه لا تجوز

------
ورابط آخر:
حكم الصلاة في الكنيسة: http://islamqa.com/ar/ref/147007

في يوم من الأيام و في قرية صغيرة و بعد صلاة الفجر، خرج أبو أبراهيم و أبو صالح من المسجد يسبحون و يهللون، قال أبو صالح لأبو إبراهيم، ياخي الحمدلله الي خلانا عرب، شف باقي العالم الإسلامي في أندونيسيا و شرق آسيا، عندهم بدع و شركيايت الله يعفو بس، و حمدلله مرة أخرى أنه عربي ينعم بنعمة الإسلام، رد عليه أبو أبراهيم، عاد تصدق، حتى العالم العربي عندهم بدع و خرافات، شف مصر يتقربون للقبور، و شف المغرب بانيين لهم أضرحة على القبور، الحمدلله الي خلانا من أهل الخليج المسلم، تذكر هنا أبو صالح و قال، بس البحرين فيها مراقص و شراب، و الإمارات و قطر و زيها، الحمدلله الي خلانا سعوديين مسلمين، قال له أبو إبراهيم المشكلة حتى في السعوديين شف جدة الله يعفو وشلون أنتشر فيها التحلل و الحرية، و الرياض صارات مخزية و عباءات الكتف صارت شيء معتاد، و إسلامهم لك عليه إلا قل الحمدلله الي خلانا من هالقرية المسلمة موب من باقي العالم الكافر، فعلق أبو صالح، قال و الله حتى عندنا في قريتنا الحارة هذيك ماعندهم مسجد و ماقد شفناهم يصلون معنا الفجر، فالحمدلله الذي خلانا من هذه الحارة المسلمة، قال أبو أبراهيم، حتى يارجال في حارتنا، فلان راعي هذاك البيت و فلان الثاني أحيانا مانشوفهم يصلون معنا، فالحمدلله الي خلانا من أهل هالبيوت الي تصلي، هنا التفت أبو صالح على أبو إبراهيم و قال له... عاد ترا يا أبو أبراهيم ....لو تبي الجد ..... حتى أنت أحيانا تتكاسل عن صلاة الفجر، و احيانا تجي متأخر بعد مافتتك الركعة الأولى، او تروح عليك نومة، و رفع أبو صالح يدية لله يشكرة و يقول الحمدلله الذي جعلتني مسلماً و باقي العالم كافر

الحمد لله الذي جعلني متبع كتاب وسنة, ولم يجعل ديني قائم على قصص مؤلفة وعلى استنتاجات عقلية !

[خليل سليم]

الحمد لله الذي جعلني متبع كتاب وسنة, ولم يجعل ديني قائم على قصص مؤلفة وعلى استنتاجات عقلية !

أخي المظفر أعانك الله ، راجع ما اقتبسته بنفسك عن الصلاة في الكنبيسة ، فانا فهمت انه يجوز لهؤلاء الذين اتخذوا المكان مسجد مؤقت لحين يجدون مكان اخر، الا يبدوا اننا أصبحنا نفهم بالعكس

ايضا راجع كلام أبو صالح للاخ ابو عنتر ، فهو مناسب جدا لك

[2end]

أخي بوابو التميز ، جزاك الله كل خير

كلامك جميل ، ولكن أرجو منك قراءة ما كتبناه فوق من آراء بعض العلماء الآخرون ، أمثال الشيخ القرضاوي حفظه الله وغيره الكثير

لا داعي لأن يمشي رأيك ومعتقدك على الجميع ، الدين مذاهب واجتهادات وآراء، والا لما وجد 4 مذاهب ولما اختلف الصحابة في بعض المسائل ، ووووو ، طالما مجموعة علماء لديهم صيت في المجتمع الإسلامي ولم يعترض عليهم أحد أو يأتي بدليل ينقص كلامهم في كتاب مختص بالرد عليهم.

خذ بالرأي الذي تراه صوابا ويتحدث عنه مجموعة من العلماء ، ودع الأعضاء يأخذون بآراء علماء آخرون وهذا هو ديننا ، اجتهادات لعدة علماء خذ ما يريحك

لا تكره الناس بالدين ولا تظهر أن فقط أقوال العلماء الذين تحبهم هو الصواب فقط ، فنحن نرى أن كلامك صحيح ، ولكن بعض العلماء جزاهم الله كل خير ، خصص في بعض الحالات جواز التهنئة وكل عام وأنت بخير

عندما يختلف الصحابة يرجعوا لمحمد صلى الله عليه وسلم
عندما تختلف المذاهب الاربعة نرجع الى الكتاب و السنة

يقول امام دار الهجرة الإمام مالك رحمه الله: " كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر " و اشار الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم

فحتى كلام الامام مالك لو كان خطأ نضرب به عرض الحائط و نأخذ بما صح نقله عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مع احترامنا و تقديرنا لاجتهاد العلماء رحمهم الله فهم اولا و اخيرا بشر غير معصومين

و الذي يؤخذ و يرد فيه الامور الفقهية فقط وليست العقائدية لان العقائدية مسلم بها . والمذاهب الاربعة هي فقهيه وليست عقائدية ، فمثلا احد المذاهب يرى جواز كشف الوجه للمرأة و مذهب آخر لا يرى ، هذا خلاف فقهي و الصحيح ما ثبت بعد آية الحجاب ان النساء يغطين وجوههن

و لنا في الصحابة رضي الله عنهم اسوة حسنة

ابن عباس : أقول لكم قال رسول الله فتجيبوني قال ابو بكر وعمر

[خليل سليم]

عندما يختلف الصحابة يرجعوا لمحمد صلى الله عليه وسلم
عندما تختلف المذاهب الاربعة نرجع الى الكتاب و السنة

يقول امام دار الهجرة الإمام مالك رحمه الله: " كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر " و اشار الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم

فحتى كلام الامام مالك لو كان خطأ نضرب به عرض الحائط و نأخذ بما صح نقله عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مع احترامنا و تقديرنا لاجتهاد العلماء رحمهم الله فهم اولا و اخيرا بشر غير معصومين

و الذي يؤخذ و يرد فيه الامور الفقهية فقط وليست العقائدية لان العقائدية مسلم بها . والمذاهب الاربعة هي فقهيه وليست عقائدية ، فمثلا احد المذاهب يرى جواز كشف الوجه للمرأة و مذهب آخر لا يرى ، هذا خلاف فقهي و الصحيح ما ثبت بعد آية الحجاب ان النساء يغطين وجوههن

و لنا في الصحابة رضي الله عنهم اسوة حسنة

ابن عباس : أقول لكم قال رسول الله فتجيبوني قال ابو بكر وعمر

ما شاء الله ، أخي شكرا لك ولكنك لم تجلب جديد لما أعتقده ، قضية المذاهب وقضية الاختلاف مثلا فيها حول الأمور الفهية وليس العقائدية ،

[2end]

ما شاء الله ، أخي شكرا لك ولكنك لم تجلب جديد لما أعتقده ، قضية المذاهب وقضية الاختلاف مثلا فيها حول الأمور الفهية وليس العقائدية ،

ما قصدته ايضا ان اقوال العلماء يحتج عليها لا يحتج بها
مثلا : قال الشيخ القرضاوي ، فقوله بحاجة الى الدليل لا هو الدليل نفسه
و انصح بمراجعة اقوال و عقيدة القرضاوي و كلام العلماء فيه

اليس نبينا محمد صلى الله عليه وسلم تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك ؟

الم يبلغ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الدين كله و ما من خير الا و علمنا اياه في ديننا و حتى مكارم الاخلاق ؟

اذا كان خيرا تهنئة غير المسلمين بأعيادهم .. هل فعله الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ و هل دلنا عليه ؟ و هل علمه ام لم يعلمه ؟

من خلال علمي المتواضع فأن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لم يهنئ احد منهم في اعيادهم الدينية ولو كان خيرا لفعل ذلك وهو خير من وطىء الثرى و ما من خير الا و دلنا عليه.

ولكن كان رحيم بهم و اوصى بهم خيرا و نصرهم في مواضع كثيره فمثلا
( من قتل ذميا فأنا خصيمه يوم القيامة ) ( ان الله سيفتح لكم مصر فأذا فتحها عليكم فاستوصوا بأهلها خيرا فأن لكم فيهم صهرا وذمه ) اي الاقباط النصارى


فهل نكون نحن اعلم من محمد صلى الله عليه وسلم و علمنا هذا الخير وهو لم يعلمه ولم يفعله و العياذ بالله ؟

[jeltiyassir]

عندما يختلف الصحابة يرجعوا لمحمد صلى الله عليه وسلم
عندما تختلف المذاهب الاربعة نرجع الى الكتاب و السنة

يقول امام دار الهجرة الإمام مالك رحمه الله: " كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر " و اشار الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم

فحتى كلام الامام مالك لو كان خطأ نضرب به عرض الحائط و نأخذ بما صح نقله عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مع احترامنا و تقديرنا لاجتهاد العلماء رحمهم الله فهم اولا و اخيرا بشر غير معصومين

و الذي يؤخذ و يرد فيه الامور الفقهية فقط وليست العقائدية لان العقائدية مسلم بها . والمذاهب الاربعة هي فقهيه وليست عقائدية ، فمثلا احد المذاهب يرى جواز كشف الوجه للمرأة و مذهب آخر لا يرى ، هذا خلاف فقهي و الصحيح ما ثبت بعد آية الحجاب ان النساء يغطين وجوههن

و لنا في الصحابة رضي الله عنهم اسوة حسنة

ابن عباس : أقول لكم قال رسول الله فتجيبوني قال ابو بكر وعمر

ما قصدته ايضا ان اقوال العلماء يحتج عليها لا يحتج بها
مثلا : قال الشيخ القرضاوي ، فقوله بحاجة الى الدليل لا هو الدليل نفسه
و انصح بمراجعة اقوال و عقيدة القرضاوي و كلام العلماء فيه

اليس نبينا محمد صلى الله عليه وسلم تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك ؟

الم يبلغ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الدين كله و ما من خير الا و علمنا اياه في ديننا و حتى مكارم الاخلاق ؟

اذا كان خيرا تهنئة غير المسلمين بأعيادهم .. هل فعله الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ و هل دلنا عليه ؟ و هل علمه ام لم يعلمه ؟

من خلال علمي المتواضع فأن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لم يهنئ احد منهم في اعيادهم الدينية ولو كان خيرا لفعل ذلك وهو خير من وطىء الثرى و ما من خير الا و دلنا عليه.

ولكن كان رحيم بهم و اوصى بهم خيرا و نصرهم في مواضع كثيره فمثلا
( من قتل ذميا فأنا خصيمه يوم القيامة ) ( ان الله سيفتح لكم مصر فأذا فتحها عليكم فاستوصوا بأهلها خيرا فأن لكم فيهم صهرا وذمه ) اي الاقباط النصارى


فهل نكون نحن اعلم من محمد صلى الله عليه وسلم و علمنا هذا الخير وهو لم يعلمه ولم يفعله و العياذ بالله ؟

بارك الله فيك

[بوابة التميز]

الكثير تغلب عليه العاطفه وفي داخله انه يريد تحسين صورة الإسلام وهذا حق له ولكن ليس على حساب العقيده فنحن نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحاول بكل جد وإجتهاد ان ننتهي عن مانهانا إياه كُل إنسان يُخطئ ويصيب كل ابن آدم خطاء و خير الخطائين التوابون)

بارك الله فيكم جميعاً

[ابن غياث]

اللهم لك الحمد والشكر على هداية اخ لنا للحق والله يهدي البقيه له ويرزقنا اتباعه

ما قصدته ايضا ان اقوال العلماء يحتج عليها لا يحتج بها
مثلا : قال الشيخ القرضاوي ، فقوله بحاجة الى الدليل لا هو الدليل نفسه
و انصح بمراجعة اقوال و عقيدة القرضاوي و كلام العلماء فيه

اليس نبينا محمد صلى الله عليه وسلم تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك ؟

الم يبلغ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الدين كله و ما من خير الا و علمنا اياه في ديننا و حتى مكارم الاخلاق ؟

اذا كان خيرا تهنئة غير المسلمين بأعيادهم .. هل فعله الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ و هل دلنا عليه ؟ و هل علمه ام لم يعلمه ؟

من خلال علمي المتواضع فأن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لم يهنئ احد منهم في اعيادهم الدينية ولو كان خيرا لفعل ذلك وهو خير من وطىء الثرى و ما من خير الا و دلنا عليه.

ولكن كان رحيم بهم و اوصى بهم خيرا و نصرهم في مواضع كثيره فمثلا
( من قتل ذميا فأنا خصيمه يوم القيامة ) ( ان الله سيفتح لكم مصر فأذا فتحها عليكم فاستوصوا بأهلها خيرا فأن لكم فيهم صهرا وذمه ) اي الاقباط النصارى


فهل نكون نحن اعلم من محمد صلى الله عليه وسلم و علمنا هذا الخير وهو لم يعلمه ولم يفعله و العياذ بالله ؟

المشكله من التحزب واتباع الاهواء والا علماء الامه اجتمعوا على شر ؟؟
اللي علينا ندعي لهم