ما رأيكم في د. عدنان ابراهيم ؟

[Isaak]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الاونة الأخيرة انتشرت للشيخ د. عدنان ابراهيم مقاطع على الانترنت واصبحت محاضراته وخطبه تصل للعديد بعد ان كانت تتوفر فقط على موقعه او لا تنقل ويستفيد منها فقط حاضري المحاضرات في مسجده في النمسا ولكن بفضل تطور وسائل التواصل مؤخرا واهمها الفايسبوك واليوتيوب اصبحت جميع المحاضرات والخطب (جمعة او غيرها) متوفرة على اليوتيوب وعلى صفحته على الفايسبوك

صفحته على الفايسبوك
https://www.facebook.com/Dr.Ibrahimadnan

موقعه (حاليا متوقف بسبب اختراق)
http://www.adnanibrahim.net/

قناته على اليوتيوب
http://www.youtube.com/shaikhAdnanIbrahim

سيرته الذاتية من ويكيبيديا
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%...AD%D9%85%D8%AF

طبعا بسبب اراءه وافكاره واجتهادته تسرع العديد الى تكفيره او تشييع مثل الشيخ عثمان الخميس والشيخ الداهوم علما ان سني شافعي اشعري وليس له علاقة بالشيعة وله محاضرات ينتقد فيها بعض عقائد الشيعة. وقد سمعت له العديد من المحاضرات وأنا متأكد أنه سني. عموما لا اريد الدخول في مواضيع المذاهب والطائفية سني شيعي رافضي .. الله اهدنا جميعا للاسلام السوي لكن اردت أن اسمع ارائكم فيه.

أنا من مجمل متابعتي له وجدت أنه شيخ مطلع في العديد من الامور فعلمه لا يقتصر فقط على الفقه والحديث بل في حتى الفيزياء الفلسفة التاريخ الادب .. الخ فكما قال انه منذ صغره وهو يقرأ الكتب ولديه اطلاع واسع ايضا في الاديان والمذاهب والطوائف .. يحلل المسائل بكل عقلانيا (دون فلسفة) القران بالنسبة له لا يقبل النقاش او التشكيك لكن بعض الاحاديث بما انها جمعت بمجهود بشري (البخاري ومسلم وغيرهم) بعد سنوات عديدة اكثر من 200 سنة بعد وفاة الرسول فامكانية وجود احاديث ضعيفة في الصحاح واردة لان البخاري وغيره من البشر بالتالي هم غير معصومين.

هوجم بشدة بسبب انتقاده لمعاوية بن ابي سفيان - رضي الله عنه - واتهموه انه لعنه ولكن هذا لم يرد فقط وضح بعض شبهات معاوية وبعض خلفاء بني امية مثل الحكم بن مروان ويزيد بن معاوية بأدلة من الاحاديث والسنة وكتب المؤرخين العرب مثل ابن كثير وغيرهم ...
تطرق ايضا الى الاخطاء التي وقع فيها بعض الصحابة - رضي الله عنهم - وإلى حال بعضهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم واعتبر ان هؤلاء بشر ويجوز نقدهم (لا سبهم) ودراستهم (نفسيا) وتحليل شخصياتهم على أنهم غير معصومين والعصمة لا تصح الا في الانبياء.

تطرق ايضا في العديد من المحاضرات الى نقد ونسف العديد من الشبهات والادعاءات والافتراءات التي اثارها الملاحدة على الدين الاسلامي.

علما ان الشيخ د. عدنان ابراهيم لا يعتبر حالة شاذة في التاريخ الاسلامي بل هناك علماء كثر هو ايضا اتبعهم وتأثر بهم وهناك ايضا علماء معاصرين يتبعون منهجه.

اترك لكم الباب مفتوح للنقاش

دمتم بود

[alotaiby]

أتركوا الخلق للخالق
مالنا ومال الناس وعوار الراس !

[Isaak]

أتركوا الخلق للخالق
مالنا ومال الناس وعوار الراس !

هل قرأت الموضوع قبل الرد ؟

[بووليد]

سأسألك سؤال لاخلاف عليه بالمذاهب الأربعة(الشافعية،الحنفية،المالكيةو الحنابلة)

هل أمنا عائشة رضي الله عنها في الجنة؟ ام لا؟
أريد اجابة بنعم او لا، لأنك بمجرد انك قمت بتفسير الإجابة مثلاً بقولك "تحت مشئية الله" فأنت تخالف المذاهب الأربعة مجتمعة في هذه المسألة..

اشكرك على طرح هذا الموضوع..

[وليد المطيري]

الدكتور عدنان إبراهيم سمعت له كم من خطبة
إنسان مثقف جداً فكأنت هناك أسئلة نخاف أن نسألها وعندي مشاهدتي لمحاظراته وجدت الجواب فيها, رجال لايتكلم إلا وحجته معه بالدلائل والوثائق, أما بالنسبة للأخ بووليد بالضبط أيش اللي تدور عليه ؟
من سؤالك هذا واضح أنك تبي تبدأ الأكشن في هذا الموضوع
ونعم أم المؤمنين من أهل الجنة إن شاء الله ونعم فاهمين وين تبي توصل له
تبي توصل لقول الدكتور عدنان إبراهيم أنها ربما تحاسب يوم القيامة على خروجها على إمام المسلمين في وقتها الصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ونعم أنا مؤمن بقول الدكتور ليس هناك إنسان معصوم عن الخطأ غير نبينا محمد عليه الصلاة والسلام.

[بووليد]

بسم الله الرحمن الرحيم،،
اخوي وولد عمي وليد المطيري ...

اشكرك على الرد ولكن الإجابة عن دخول عائشة رضي الله عنه الجنة غير واضحة لي: نعم او لا؟
انت تقول نعم إن شاء الله ،، وتقول انك متفق مع عدنان ابراهيم؟ فيه فرق فعدنان يشكك؟
بل تعدى بوصفها جاهلة عندما ذكر قصة قام هو بالتعديل عليها حتى تتفق مع هواء اسيادة.
ولو بحثت جيداً اخي وليد عن الحديث لوجدته أنه إخبار وليس سؤال... ابحث وستجد.. (نعلم بأنها وأننا نتعلم من الرسول ولكن عندما يشكك بالعقيدة فهنا خط أحمر له ولامثاله)

اما خلط عدنان في مسئلة العصمة في هذا الموضوع فهو اصلاً خلط خاطئ.
نعلم جيداً بأن الرسول صلى الله عليه وسلم وحدة معصوم عن الخطأ، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم بشّر عدد من الصحابة رضوان الله عليهم جميعاً بالجنة؟ هل معنى ذلك بانهم معصومون عن الخطأ حتى لو أخطئوا بعد التبشير، مثلاً؟
كما يقول الروافض في طلحة رضي الله عنه انه في النار لخروجة على علي رضي الله عنه؟
لذلك نفهم من قول الروافض ان الرسول صلى الله عليه وسلم غير معصوم! لأنه اخطأ في تبشير بعض الصحابة كأبي بكر رضي الله عنه مثلاً وغيرهم كثير...

أخي وليد، مسألة أن مشائخنا وعلمائنا عندما أكرهوا او منعو المجتهدين في البحث عن الخلاف الذي حصل بين الصحابة واضح وجلي، ماهي الفوائد المرجوة من ذلك؟ ألا فتن كما يحصل بين الروافض انفسهم!
الموضوع ليس تحدي او فرض حجج لأن الحجج واضحة بالكتاب والسنه..
لكن تلبيس الروافض واضح في كلام عدنان الذي ترك ثقافته التي تقول انت عنها جانباً واخذ يستهزء بالصحابة رضوان الله عليهم في مواضع كثيرة، إبحث وستجد...
اعتقد ماذكرة الشيخ عثمان الخميس حفظة الله في تبيان حقيقة عدنان بينت لي الكثير عندما كنت مخدوعناً بثقافته المبطنة...



مدري متى يجي اليوم ونتوقف عن الكلام اللي مايفيدنا بشي..
ترا الصحابة رفعت اعمالهم وانتهوا،،، واحنا بالطريق...
الله يهدينا وأياك إلى الصراط المستقيم..
وإعلم جيداً ان النقاش في هذه المواضيع لافائدة منه ألا لعن وسب وشتم وتشكيك في العقائد(كالروافض اللي توصخت ألسنتهم باللعن والسب)..
الله يحفظنا وأياكم ويشرح قلوبنا إلى ماهو حق..

[مغرور]

الدكتور عدنان ابراهيم انسان ( مجتهد ) ويبحث في بحور العلم ما يثبت اجتهاده ويقوي حجته ولا يعني ذلك أن كل ما يقوله صحيح بالمجمل ولا يعني أن كل ما يقوله خطأ بالمجمل حالة تماما حال أي شخص ( غير معصوم عن الخطأ ) لذلك لا يجب ان ننساق بالردود لتصحيح ما يقوله او تغليطه كما لا يجب علينا ان نحكم من خلال اي كان ومهما كان وأن نرفع رتبته لما لا يستحقه من التعضيم

ما اردت قوله أن نسبة كبيره جدا من كلامه مقنع ويبرهنه بدلائل وهذا امر يشكر عليه كما ان ما لا اقتنع به من كلامه لا يعني تصويبي لخطأ او وضعي لما هو صحيح في خانة الخطأ

عيبنا ان اي موضوع من هذه المواضيع يفرز ناس تكفر من جهه وناس تستميت دفاعا من جهه اخرى والمنطق يا اخوان يقول العقل للتفكير كل واحد يجعل من عقله اداة للتحليل لا الحكم وقتها ترتقي الحوارات ويتطور الفكر

[وليد المطيري]

أخي بو وليد صراحة أحترم أسلوبك وأخلاقك في الحوار
لكن بالنسبة لكلامك أن الصحابة رفعت أعمالهم وأنتهت لكن ألا نستطيع أن نفهم وجهات نظرهم فمافائدة التاريخ إن لم نستفيد منه؟
وأم المؤمنين عائشة أنا قلت إن شاءالله لاإني لاأعلم بالغيب فاأستطيع القول هي داخلة الجنة نعم ومتأكدين منه, لكن نقاش الحساب الله ورسوله أعلم.

فأنا لاأخذ بكل كلام الدكتور عدنان, فقط الكلام الذي أقتنع فيه 100%100 إن شاءالله
وبعض كلامه لاأتفق معاه أبداً
فالإجتهاد ممنوع أيضاً لاأقتنع فيه لاإن بعض مشايخنا يجتهدون فكيف أمنع نفسي من شيء وغيري يطبقه.
والفوائد المرجوة من ذلك في البحث عن ماحصل لصحابتنا الكرام هو أن نطبقه ونقارنه بحاضرنا ونرى الصح من الغلط.
ومعرفة لماذا أخفيء التاريخ عننا, لماذا لم يدرسوننا في المدارس بقتل 70 الف صحابي من جيش يزيد؟
كيف أنقلبت الأحكام من خلافه إلا ملكية تامة إلى يومنا هذا؟

وعن الروافض أنا من الناس الذي لاأكفر أي رافضي أبداً مع العلم بجوازه من مشايخنا, أعترف إنهم "الله بالخير" ببعض معتقداتهم لكن كيف أكفر شخص ينطق بالشهادتين.

وسبب إعتقادي بهذا الشيء في مامعنى الحديث أن في إحدى المعارك لحق أسامة بن زيد رضي الله تعالى عنه أحد الكفار ليقتله فهرب منه، ولما كاد يدركه ليقتله أعلن إسلامه ليتخلص من القتل، فلم يصدقه أسامة، وقتله، ولما ذكر هذا للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم، غضب وسأل أسامة لماذا قتلته بعد أن أعلن إسلامه؟ فقال: لأنه قالها خائفا من الموت، فقال له النبي صلى الله تعالى عليه وسلم معاتبا: هلا شققت عن صدره؟؟

وأيضاً صدام حسين كفره الشيخ ابن باز, فسألتني الوالدة فقلت لها أمره مع ربه مانقدر نتكلم الحين دام إنه نطق بالشهادتين

في النهاية الله يثبتني وينيرني إن شاءالله وينير جميع المسلمين إلى الوحدة والتلاحم ونصبح يد واحدة.

[وضاء]

الان ياخوان تتناقشون عن عدنان ابراهيم لماذا الزج بابن باز و صدام ؟ رحمهما الله جميعاً ..

كان على عدنان ان يتولى اصلاح ذاته و انتقادها و تخطيئها قبل ان يتعرض للصحابة الذين نفديهم بدمائنا و ارواحنا و ابائنا و امهاتنا و لاخير فينا ان تركنا لاحد باب الكلام فيهم و لو فعلوا ما فعلوا !

عذراً يا عدنان فسأستجيب لله الذي اثبت لهم العدالة و فند التجريح يقول الله عز وجل : " لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًاِ ) الفتح

قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كنا ألفا وأربعمائة .

فهذة الآية ظاهرة الدلالة على تزكية الله لهم ، تزكية لا يخبر بها ، ولا يقدر عليها إلا الله . وهي تزكية بواطنهم وما في قلوبهم ، ومن هنا رضي نهم : ( ومن رضي عنه تعالى لا يمكن موته على الكفر ؛ لأن العبرة بالوفاة على الإسلام . فلا يقع الرضا منه تعالى إلا على من علم موته على الإسلام ) .

ومما يؤكد هذا ما يثبت في صحيح مسلم من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد ؛ الذين بايعوا تحتها "

[وليد المطيري]

الان ياخوان تتناقشون عن عدنان ابراهيم لماذا الزج بابن باز و صدام ؟ رحمهما الله جميعاً ..

كان على عدنان ان يتولى اصلاح ذاته و انتقادها و تخطيئها قبل ان يتعرض للصحابة الذين نفديهم بدمائنا و ارواحنا و ابائنا و امهاتنا و لاخير فينا ان تركنا لاحد باب الكلام فيهم و لو فعلوا ما فعلوا !

عذراً يا عدنان فسأستجيب لله الذي اثبت لهم العدالة و فند التجريح يقول الله عز وجل : " لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًاِ ) الفتح

قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كنا ألفا وأربعمائة .

فهذة الآية ظاهرة الدلالة على تزكية الله لهم ، تزكية لا يخبر بها ، ولا يقدر عليها إلا الله . وهي تزكية بواطنهم وما في قلوبهم ، ومن هنا رضي نهم : ( ومن رضي عنه تعالى لا يمكن موته على الكفر ؛ لأن العبرة بالوفاة على الإسلام . فلا يقع الرضا منه تعالى إلا على من علم موته على الإسلام ) .

ومما يؤكد هذا ما يثبت في صحيح مسلم من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد ؛ الذين بايعوا تحتها "

أخي وضاء لمن نزج باأي شخص فقط كلامي هو توضيح أنني لاأتبع كلام أحد قبل التفكير فاأعطيت أخي بووليد مثالين, فالشيخ بن باز وصل لمرحلة من العلم لم أصلها ولن أصلها إلا بقدرة رب العالمين
لكن كلامي هو أن ممكن شخص كشيخ ابن باز يخطيء ففي النهاية نحن بشر ولسنا بمعصومين من الخطأ.

حتى الشيخ عدنان إبراهيم ليس بمعصوم من الخطأ وجميع من في الأرض بعد وفاة نبينا محمد عليه الصلام والسلام.

[Isaak]

بسم الله الرحمن الرحيم،،
اخوي وولد عمي وليد المطيري ...

اشكرك على الرد ولكن الإجابة عن دخول عائشة رضي الله عنه الجنة غير واضحة لي: نعم او لا؟
انت تقول نعم إن شاء الله ،، وتقول انك متفق مع عدنان ابراهيم؟ فيه فرق فعدنان يشكك؟
بل تعدى بوصفها جاهلة عندما ذكر قصة قام هو بالتعديل عليها حتى تتفق مع هواء اسيادة.
ولو بحثت جيداً اخي وليد عن الحديث لوجدته أنه إخبار وليس سؤال... ابحث وستجد.. (نعلم بأنها وأننا نتعلم من الرسول ولكن عندما يشكك بالعقيدة فهنا خط أحمر له ولامثاله)

اما خلط عدنان في مسئلة العصمة في هذا الموضوع فهو اصلاً خلط خاطئ.
نعلم جيداً بأن الرسول صلى الله عليه وسلم وحدة معصوم عن الخطأ، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم بشّر عدد من الصحابة رضوان الله عليهم جميعاً بالجنة؟ هل معنى ذلك بانهم معصومون عن الخطأ حتى لو أخطئوا بعد التبشير، مثلاً؟
كما يقول الروافض في طلحة رضي الله عنه انه في النار لخروجة على علي رضي الله عنه؟
لذلك نفهم من قول الروافض ان الرسول صلى الله عليه وسلم غير معصوم! لأنه اخطأ في تبشير بعض الصحابة كأبي بكر رضي الله عنه مثلاً وغيرهم كثير...

أخي وليد، مسألة أن مشائخنا وعلمائنا عندما أكرهوا او منعو المجتهدين في البحث عن الخلاف الذي حصل بين الصحابة واضح وجلي، ماهي الفوائد المرجوة من ذلك؟ ألا فتن كما يحصل بين الروافض انفسهم!
الموضوع ليس تحدي او فرض حجج لأن الحجج واضحة بالكتاب والسنه..
لكن تلبيس الروافض واضح في كلام عدنان الذي ترك ثقافته التي تقول انت عنها جانباً واخذ يستهزء بالصحابة رضوان الله عليهم في مواضع كثيرة، إبحث وستجد...
اعتقد ماذكرة الشيخ عثمان الخميس حفظة الله في تبيان حقيقة عدنان بينت لي الكثير عندما كنت مخدوعناً بثقافته المبطنة...



مدري متى يجي اليوم ونتوقف عن الكلام اللي مايفيدنا بشي..
ترا الصحابة رفعت اعمالهم وانتهوا،،، واحنا بالطريق...
الله يهدينا وأياك إلى الصراط المستقيم..
وإعلم جيداً ان النقاش في هذه المواضيع لافائدة منه ألا لعن وسب وشتم وتشكيك في العقائد(كالروافض اللي توصخت ألسنتهم باللعن والسب)..
الله يحفظنا وأياكم ويشرح قلوبنا إلى ماهو حق..

شكرا لتعليقك اخي الكريم
فيما يخص سؤالك عن ام المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - لم يقل عدنان ابراهيم انها في النار بل قال عكس ذلك وهو لم يشكك في ذلك ابدا بل شكك في مسألة دخولها للجنة بدون حساب. فرضوان الله عيها اخطأت وأقر بذلك العديد من علماء السنة في كتبهم وهي أيضا أقرت بذلك وبكت حتى كاد حجرها يمتلئ بدموعها رضي الله عنها وقالت لا تدفنوني بجانب رسول الله فإني احدثت بعده حدثا عظيما ودفنت في البقيع !!

اعتقد انك لم تستمع الى الدكتور عدنان في محاظرات كاملة بل مجرد مقاطع مقتظبة قام بقصها بعض اصحاب النفوس الضعيفة ...

وهذه محاضرات وخطب في خصوص هذا الموضوع :
http://www.youtube.com/watch?v=1a62qQ1mFiM

وهذه سلسلة محاضرات قام بالرد فيها على بعض الشبهات التي اثارها الشيخين الخميس والداهوم بعنوان شبهات وبينات وهي 7 اجزاء وهذا الجزء الاول والبقية تجدها على اليوتيوب
http://www.youtube.com/watch?v=MGB8QrYQaK0

بخصوص الصحابة الذين بشرهم رسول الله بالجنة فهو تبشير (مشروط, مقيد) وليس مطلق هذا لا يعني انهم سوف يدخلون الجنة حتى لو احدثوا حدثا عظيما من بعده رضوان الله عليهم وهذا جاء على لسان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذه محاضرة بخصوص العشر المبشرين بالجنة وهي جزء من سلسلة شبهات وبينات التي اتمنى ان تصغي اليها بامعان (اقصد السلسلة كاملة)

http://www.youtube.com/watch?v=khfxSknXQkM

دمت بود

[Isaak]

الان ياخوان تتناقشون عن عدنان ابراهيم لماذا الزج بابن باز و صدام ؟ رحمهما الله جميعاً ..

كان على عدنان ان يتولى اصلاح ذاته و انتقادها و تخطيئها قبل ان يتعرض للصحابة الذين نفديهم بدمائنا و ارواحنا و ابائنا و امهاتنا و لاخير فينا ان تركنا لاحد باب الكلام فيهم و لو فعلوا ما فعلوا !

عذراً يا عدنان فسأستجيب لله الذي اثبت لهم العدالة و فند التجريح يقول الله عز وجل : " لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًاِ ) الفتح

قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كنا ألفا وأربعمائة .

فهذة الآية ظاهرة الدلالة على تزكية الله لهم ، تزكية لا يخبر بها ، ولا يقدر عليها إلا الله . وهي تزكية بواطنهم وما في قلوبهم ، ومن هنا رضي نهم : ( ومن رضي عنه تعالى لا يمكن موته على الكفر ؛ لأن العبرة بالوفاة على الإسلام . فلا يقع الرضا منه تعالى إلا على من علم موته على الإسلام ) .

ومما يؤكد هذا ما يثبت في صحيح مسلم من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد ؛ الذين بايعوا تحتها "

اخي هو لم يهاجم الصحابة بل انتقد بعضا منهم اقول بعضا منهم من الذين ثبت عليهم بعض الامور المحدثة من التاريخ وحتى من السنة ولم يلعن الا من صح في اللعن من السنة مثل الحكم بن مروان!

للاسف الكثير يعتقد ان الصحابة فقط هم ابوبكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الله ابن الزبير وغيرهم من الصحابة الشرفاء ... بل الصحابة بالالوف وليسوا عشرات يا اخي وضاء اكرمك الله.

http://www.youtube.com/watch?v=khfxSknXQkM

[وضاء]

أخي وضاء لمن نزج باأي شخص فقط كلامي هو توضيح أنني لاأتبع كلام أحد قبل التفكير فاأعطيت أخي بووليد مثالين, فالشيخ بن باز وصل لمرحلة من العلم لم أصلها ولن أصلها إلا بقدرة رب العالمين
لكن كلامي هو أن ممكن شخص كشيخ ابن باز يخطيء ففي النهاية نحن بشر ولسنا بمعصومين من الخطأ.

حتى الشيخ عدنان إبراهيم ليس بمعصوم من الخطأ وجميع من في الأرض بعد وفاة نبينا محمد عليه الصلام والسلام.

يمكن قول ما تريد قوله بدون الزج بالشيخ و صدام رحمهما الله ، كلاهما ميت و بين يدي ربه و كلاهما مات على الاسلام و المثال يؤتى به عندما تشتبه مسألة و نحتاج لمثال ان نوضحه ، و ماتريد قوله واضح و فيه خلل بسيط امل ان تتفهمه مني ، ان تخطأ في مسائل الفروع مسألة واردة بل و لذلك خلقنا الله من الاختلاف المشروع . ام في الأصول و التي اجمعت عليها الامة كعدالة الصحابة من اولهم الى اخرهم فهذا غير مقبول البتة لا من ابن باز رحمه الله و لا من احمد بن حنبل و لا من عدنان و حاشى ابن باز و احمد ان يكونا من اهل هذا الباطل ..

انا بربك اريد ان اعرف من اين حصل عدنان على توكيل لكي ليتكل في عدالة الصحابة؟ هل وكله بذلك رسول الله ام امام من الائمة ام ماذا؟ المشكلة تجده لم يمر عليه من بلاء الصحابة و لا حتى عشر معشار ذلك .. حتى سنة اللباس لا يطبقها (و لا اطبقها انا لكني على الاقل لا اجرح الصحابة) .

اخي هو لم يهاجم الصحابة بل انتقد بعضا منهم اقول بعضا منهم من الذين ثبت عليهم بعض الامور المحدثة من التاريخ وحتى من السنة ولم يلعن الا من صح في اللعن من السنة مثل الحكم بن مروان!

للاسف الكثير يعتقد ان الصحابة فقط هم ابوبكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الله ابن الزبير وغيرهم من الصحابة الشرفاء ... بل الصحابة بالالوف وليسوا عشرات يا اخي وضاء اكرمك الله.

http://www.youtube.com/watch?v=khfxSknXQkM

الصحابة كلهم شرفاء يابن اخي و الالوف كلها عادلة و ليست طاعنة في الدين .. و الصحبة لها شروط فليس كل من عايش رسول الله فهو صحابي .. بل يشترطون فيه الاسلام و الموت عليه و ان يكون امن برسول الله و هو حي ..

و لينتقد نفسه بعدها ينتقد من حوله من عائلته و بعدها مجتمع و بعدها دولته بعدها العالم بعدها العلماء بعدها التابعون .... و اذا ما تبقى لديه شيء من العلم و الحياء فليتفضل في انتقاد الصحابة! صراح يحترق قلبي على جهلنا نترك واقعنا و نصعد لقمم هي من كتبت لنا التاريخ لكي ننتقدها .

[بوابة التميز]

اذا كان هذا الشيخ كما تطلق عليه يقول في أحدى مُحاظراته ,أنها يستطيع تأليف كتاب كامل في ليلة أو سبع كُتب في ليلة ,,,

من طوام ذلك الشخص أنه لا يفقه ما يقول أو لا أعلم هل يقصد الإنتقاص أما ماذا وساضرب مثالاً ينطبق على ما قال ,,

هذا هو المقطع
http://www.youtube.com/watch?v=C5Zsf...eature=related

يقول هذا الشخص :

فلما أخبرها قالت يارسول الله مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ " هكذا " "بالجزم " قال نعم يا عائشة " ماكانت عارفه واحد يستخفي بالليل يتحندس بالظلام الله مش حيشوفه الله يشوف بس بالنهار عقلية بدائية جداً جداً في مكان تاني جاهلة بهذا الشيء علمها النبي " أ. هـ .

تعليق :
أنظروا معي أسلوب السُخرية والكلام الغير لائق في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ,, وحتى لو كانت جاهلة في هذا الأمر ليس عيباً مُطلقاً , بل إنها اعلم بكثير من هذا الشخص , وهي من تربت في بيت النبوه , اسلوب وقح جداً وغير مؤدب , فكيف يعني فهل يعلم مافي قلبها حينما قال مش حيشوفه بس حيشوفه بالنهار , فهل يعلم تفكير أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ,,

الأمر الأخر فهل ينطبق كلام هذا الشخص الجهبذ الفذ على سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام ,, في هذه الأية

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

فهل إبراهيم صلى الله عليه وسلم كان جاهلاً بعظمة الله سبحانه

للأسف هذا الشخص يثثير الفتنة بين البشر

شاهد ماذا يقول عنه الشيخ عثمان الخميس لتعرف مُعتقد عدنان إبراهيم

http://www.youtube.com/watch?v=qSgxD...eature=related

ركز جيداً بماذا يقبل هذا الشخص عدنان إبراهيم وبماذا يقبل أساساً حتى يتم نقاشه أو مناظرته

السؤال الأخر لمن يُتباع الدكتور عدنان إبراهيم ,, ومُحبيه

هل صحيح أنه قال أن مواريث الرجل والمرأة لابد أن تسواى الأن ,,,

ولكن خذوا الكلام مني برؤية بضعة مقاطع له وليست كُلها ,, هذا الشخص مدسوس على أهل السُنة والجماعة وخرج خصيصاً للنيل من منج أهل السُنه والجماعة , ومما لاحظتة فعلياً وقراءت تعليقات تذكر هذا الشيء أن هذا المذكور يميل بشكل ملحوظ للشيعة وما يختار الأ المسائل التي فيها خلاف بين السُنة والشيعة , وُثير حفيظة أهل السُنه والجماعة ويثشكك في مذهبهم وبالصحابة , ظهور هذا الشخص غريب جداً بقوة وبدعم مالي ودعم لوجيستي

[star top]

عدنان ابراهيم ,
فيه اختلاف ونقاشات حاميه قبل كم يوم بالتويتر

لكن اللي لم اجد له جواب
مسجده في اوروبا الداعم له ايران ! هل صحيح الكلام او لا !