وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هي بالفعل نصح لك
وخاصةً أنك تحلل أمر أجمع الغالبية على تحريمه
وهو المعازف
أخوي بالنسبة للتفسير
تفسير ابن كثير استند إلى عدة أقوال من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
كل صحابي قال قوله بما علمه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأقوى قول هو قول عبدالله بن مسعود وابن عباس لأنهما لهما مكانتهما الأكبر وبالتالي الصحيح أنك تأخذ الرأي من الأشهر والأعلم خاصةً أن عبدالله بن مسعود كما ذكر ابن كثير قد حلف بالله ثلاث مرات أن المقصود هو الغناء
فهو من المؤكد أنه موقن بأنه الغناء لما سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكد كلامه ابن عباس.
وكل مفسر استند على أقوال الصحابة وهنا لا يوجد تضارب فمنهم من علم بأمر استند فيه إلى قوله بأنه في الغناء ومنهم من لم يكن حاضراً ليعلم بالأمر. فليس كل الصحابة كانوا دائمي الصحبة للرسول صلى الله عليه وسلم فبعضهم يغيب للتجارة او للعمل أو للزراعة وغيرها من أمور الحياة.

أما عن قولك الغناء
فأنا أتفق معك لو الأغنية كلامها نظيف ولا يتم استخدام المعازف فيها فلا توجد مشكلة
ولو استخدم منشد إسلامي للمعازف فهو يخالف نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن استخدام المعازف. وهذا المنشد ليس بنبي لكي لا يخطىء. ولكن إن أخطأ أهذا يعني تحليل ما فعله من خطأ لأنك تستند في مشروعية استخدام المعازف بأن هذا المنشد أو ذاك قام باستخدامها.
أما إن أردت حكم المعازف فهو واضح لمن يريد أن يعلمه وهو وارد في هذا الحديث الصحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله:
(ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف)
وقد صححه من هم اعلم مني ومنك بأسانيد الحديث واعتمده البخاري في صحيحه وعلم البخاري في الحديث لا يخفى على أحد.
فليأتي هذا المغني وليغني ولعتمد في غنائه على صوته أو الدف وحياه الله.
غير ذلك فهو مخالف لما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم
ملاحظة: تستطيع أن تحاججني وتأتي لي بعكس قولي
ولكن انا جئت بالحديث الصحيح (لا رواية عن رؤية رآها شخص في منامه) وبقول كبار الصحابة وقول علماء الإسلام.
إن شئت فخذ به
وإن شئت فلا تأخذ به
وحياك الله

__________________
من دعاءٍ دعا به جبريل وأمَن عليه الرسول صلى الله عليه وسلم "رغم أنف امرىء أدرك رمضان فلم يغفر له"

فاحذر أن تنشغل بغثاء الفضائيات وذنوبها عن شهر المغفرة

واحذر أن يكون موقعك دليلاً للفساد

• 阿卜杜拉