| |||||||
| المدوّنات | البحث | مشاركات اليوم | اجعل كافة المشاركات مقروءة |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع |
| |||||
| هل الأغاني حرام! (دعوة للنقاش الهادىء) أخواني الأعزاء كثير من قال إنه الأغاني حرام والمشكلة في العرب إنهم يحللون ويحرمون على كيفهم  بدون أدلة ولا أحاديث <<< حاسس باكل باند مو طبيعي المهم ندخل للموضوع طبعا في أشياء حرام في الدنيا ولها أدلة وأحاديث في القرآن والسنة نجي لموضوع الأغاني ألاحظ أنه ما في دليل في القرآن يحرم شيء إسمه الأغاني وأظن يوجد حديث ولكنه كما سمعت ضعيف فلذلك هل نقول على الأغاني حرام لابد من دليل قوي وجازم لهذا الشيء المهم أنا في قلبي كلام كثير لاكن قلت اضغط زر اضافة موضوع وأنتظر الردود أرد عليها 
__________________ صفحة الإعلانات في مخزن من هنا | |||||
|
| |||||
|
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته .. أخي الفاضل ... قبل كل شي .. تعوذ من الشيطان الرجيم ... فإنه في الكثير من الاحيان .. يدخلك .. ليشكك في الكثير من الأمور .. انا لا اقول لك كن كالإمعه .. وخذ كل ما يأتيك ... ومن كل من هب ودب ... لا بل .. كن شخصا .. لك ثقه في مشائخنا الكرام ... أنا لن أفتي ولن أنقل لك فتوى ... الخ ... أن سأقول لك ولله الحمد أثق في مشائخنا .. جزاهم الله خيرا .. ورحمهم واسكنهم فسيح جناته .. وما عهدتهم أفتوا بعكس ذلك .. بل أن العديد من مشائخنا الكرام حفظهم الله قد بينوا حكمها .. وحكم مستمعها .. أخي الكريم .. لاتدع يديك تجري دائما على الكيبورد وترسم الكلمات والمواضيع ..دون أن تمر على وحده المعالجه المركزيه .. في الدماغ ... اما موضوع أنك ستأكل الباند .. فربما نطقها قلبك واحسست وانت تكتب هذا الموضوع بأنه موضوع ليس له معنى .. وأمور الفتوى أرجو أن تبقى بعيده عن الاشخاص التقنيين .. فأغلب من هنا في سوالفنا .. هم أشخاص تقنين .. ومبدعين في مجالات عديده .. إحرص اخي الكريم على زيارة أي شيخ ... وكما تقول .. تثق فيه وإسأله عن الحكم .. ودع مواضيع الفتوى بعيده عن تداول العوام من الناس .. فإنك ستكسب إثما وستشكك الكثير من عباد الله .. في الختام أسأل الله ..ان يلهمك الصواب .. وأن يلهمك الثفه في الشيوخ الأفاضل .. وفقك الله لما تحب وترضى | |||||
|
| |||||
|
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام ، ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف ، وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير ، .. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا ) المجموع 11/576 ، قال الألباني رحمه الله : اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها . الصحيحة 1/145
| |||||
|
| |||||
|
[CENTER]حكم الأغاني و الموسيقى " قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ "الحمد لله وكفى، وصلى الله وسلم وبارك على نبيه المصطفى وآله المستكملين الشرفا، ثم أما بعد: يعيش أهل الإسلام في ظل هذا الدين حياة شريفة كريمة، يجدون من خلالها حلاوة الإيمان، وراحة اليقين والاطمئنان، وأنس الطاعة، ولذة العبادة، وتقف تعاليم هذا الدين حصنًا منيعًا ضد نوازع الانحراف وأهواء المنحرفين، تصون الإنسان عن نزواته، وتحميه من شهواته، وتقضي على همومه وأحزانه، فما أغنى من والى دين الله وإن كان فقيرًا، وما أفقر من عاداه وإن كان غنيًا. وإن مما يحزن المسلمَ الغيورَ على دينه أن يبحث بعض المسلمين عن السعادة في غيره، ويبحثون عن البهجة فيما عداه، يضعون السموم مواضع الدواء، طالبين العافية والشفاء في الشهوات والأهواء. ومن ذلك عكوف كثير من الناس اليوم على استماع آلات الملاهي والغناء، حتى صار ذلك سلواهم وديدنهم، متعللين بعلل واهية وأقوال زائفة، تبيح الغناء وليس لها مستند صحيح، يقوم على ترويجها قوم فُتنوا باتباع الشهوات واستماع المغنيات. وكما نرى بعضهم يروج للموسيقى بأنها ترقق القلوب والشعور، وتنمي العاطفة، وهذا ليس صحيحاً، فهي مثيرة للشهوات والأهواء، ولو كانت تفعل ما قالوا لرققت قلوب الموسيقيين وهذبت أخلاقهم، وأكثرهم ممن نعلم انحرافهم وسوء سلوكهم. عباد الله من كان في شك من تحريم الأغاني والمعازف، فليزل الشك باليقين من قول رب العالمين، ورسوله صلى الله عليه وسلم الأمين، في تحريمها وبيان أضرارها، فالنصوص كثيرة من الكتاب والسنة تدل على تحريم الأغاني والوعيد لمن استحل ذلك أو أصر عليه، والمؤمن يكفيه دليل واحد من كتاب الله أو صحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف إذا تكاثرت وتعاضدت الأدلة على ذلك. ولقد قال سبحانه و تعالى في كتابه العزيز: " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِيناً" ونظراً لخطورة الأغاني، وأنها سبب من أسباب فتنة الناس وإفسادهم وخاصة الشباب منهم، أحببت أن أجمع لكم هذا البحث المختصر والذي يحتوي على موقف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأئمة أهل العلم من الغناء والموسيقى. وهذه المادة هي محاولة أردت بها خدمة دين الله عز وجل، ومنفعة المسلمين، سائلاً الله تبارك وتعالى أن ينفع بها وأن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم، وهو حسبنا و نعم الوكيل. أدلة التحريم من القرآن الكريم: قوله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ" (سورة لقمان: 6) قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير). قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: "ومن الناس من يشتري لهو الحديث"، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم). وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان). ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند". وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقاً على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير مَن بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علماً وعملاً، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل". وقال تعالى: "وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا" (سورة الإسراء:64) جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه". و قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا" (الفرقان: 72). وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: "والذين لا يشهدون الزور" قال: لا يسمعون الغناء. وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري). وفي قوله عز وجل: "و إذا مروا باللغو مروا كراما" قال الإمام الطبري في تفسيره: "وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء". أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة" (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وقد أقر بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني). "وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين؛ أولهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم. ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع). وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال:"خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة" (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194). وقال صلى الله عليه و سلم: "صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة" (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف" (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر" (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب). كتبه حامداً و مصلياً ابن رجب السلفي =========================== اظن اخوي نصوص هذه الفتوى كافية جداً للأجابة على سؤالك [/CENTER]
| |||||
|
| |||||
|
كفيتم ووفيتم وشكرا لكم أخواني لو سمحتوا وطلبا لا امرا لاحد يرد على الموضوع وشكراً
__________________ صفحة الإعلانات في مخزن من هنا | |||||
|
| |||||
|
أخواني الأعزاء للمعلومية انا كتبت الموضوع بهذه الطريقة ليس لاني ما اعرف انه الاغاني حرام عشان في ناس الله يشفي عقولهم ماتفهم فحبيت إني أكتب اني على اساس واحد منهم ربنا يوفق اللي كتب كل كلمة خير في الموضوع ويوفق كل من يقرأه ويستفيد منه
__________________ صفحة الإعلانات في مخزن من هنا | |||||
|
| |||||
| اقتباس:
قبل ان تنقل اي نص لأي فتوى أود منك ان تقول لمن يتسآءل شيئاً واحداً ... من الذي يحاسب !!! الله سبحانه وتعالى بنص القرأن حرم المعازف !!! ان اي مسلم يسال عن حكم المعازف ، فهذا يعني انه بالضرورة انسان يخاف ربه ، و هذا يعني بما لا يدعو لشك انه ممن يقرأون القران و يتدبرونه !! اذا بعد هذا ، من المسؤول عن ذنب الإنسان غير الإنسان ذاته ، و لا يمكن ان يضلل الإنسان أمرٌ واضح في كتاب الله و سمة نبيه ... ان محاولة انكار ما ثبت بكتاب الله بتحريف كلام العلماء لن يغني صاحبه شيئاً ، فالله سبحانه و تعالى خصيم من يحارب دينه ، و بئساً لمن حاربه الله .... تحياتي لك اخي ... و شكراً على طرحك الطيب ,,,,
__________________ سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم . random-x@hotmail.com ------------- دع عنك الإستعجال | |||||
|
| |||||
|
انا أتحدث على فئة في المنتدى
__________________ صفحة الإعلانات في مخزن من هنا | |||||
|
| |||||
| اقتباس:
...ما حرمه الله فهو حرام ، والله من يحاسب من يعصيه و يرتكب محرماته و ليس نحن ...
__________________ سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم . random-x@hotmail.com ------------- دع عنك الإستعجال | |||||
|
| |||||
|
كلام صحيح ولاكن لابد من التنبيه من وقت لاخر لان هذا موضوع خطير جدا شكرا على ردك اخ العزيز
__________________ صفحة الإعلانات في مخزن من هنا | |||||
|
| |||||
|
إذا الأغاني أيام الرسول كانت حرام فما بالك الحين ؟ الحين ما تدري هي أغاني ولا أفلام جنسية
__________________ المكتب العربي للبرمجيات - برنامج مدير العقارات - برنامج معالج الصور - برنامج المصمم والمزيد من البرامج العربية http://www.arabic2.com برنامج محول الصوتيات والفيديو 8 http://www.ozonemediatec.com | |||||
|
| |||||
| اقتباس:
__________________ صفحة الإعلانات في مخزن من هنا | |||||
|
| |||||
|
الاخ : jalal الأدلة لاتنص بشكل صريح ومباشر على الأغاني انا الي سمعته حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم والله ماني فاكرة بس فيما معنى الحديث ان سماع المزمار حرام وذكر في الحديث عقابه يوم القيامة والموضوع هذا طويل المفروض ماحد يتكلم فيه يا أخ نصوص لأن ناس حرمت وناس أحلت وكل واحد يفتي من عنده لكن انا الي اعرفه ان العبارة في حديث الرسول نصت على المزمار وسماع الاغاني صحيح بلاء من الله لكن الحمد لله انا ماسمع الا قليل واذا سمعت استمع للعووود وأعتقد الموضوع مامنه فايدة لأن مايصلح أحد يجادل في الدين ... | |||||
|
| |||||
|
بس اخوان اعتقد كل هذي الفتاوي مافيها دليل قطعي مب يقولون بأن الأيقاعات إلي تحرك الشعور هي الحرام ؟ يعني مثل الحب و إلخ .. يعني لو جبنا اغنية حب و شيلنا اللحن عنها بتضل الكلمات تأثر اما لو جبنا نشيد وطني او اغنية شبابية مثلا عن سيارات GTR فقط لعب لو شلنا اللحن فالكلمات ما بتضر ! و حتى ولوا اشوف نااس ما يسمعون اغاني ؟ حرام ؟؟ و تسمع اناشيد بها إيقاعات و إلي هي اساسا بدع ! فأتمنى حقا نعرف ماهو الحق . | |||||
|
| |||||
|
أخواني قد أفتى العلماء بحرمة الأغاني والأدلة أعلاه موضحة لكم ، فلا يجي شخص ويفتي من راسه.
__________________ المكتب العربي للبرمجيات - برنامج مدير العقارات - برنامج معالج الصور - برنامج المصمم والمزيد من البرامج العربية http://www.arabic2.com برنامج محول الصوتيات والفيديو 8 http://www.ozonemediatec.com | |||||
|
| |||||
|
الموضوع هذا كبير ومعقد ومن غير المعقول الحكم بالتحليل والتحريم بالسهوله هذي بالأستدلال ببعض كلام المفتين وترك البعض وأخذ بعض الأحاديث وترك البعض,الامر هذا أكبر من هذا النقاش وقد أختلفوا فيه العلماء قبلنا ولذلك من الطبيعي أن نختلف نحن. ان أدعو الجميع الى عدم الحكم المباشر هو الحلال لأن المفتي الفلاني قال كذا,ولاحتى التحريم لأن المفتي الفلاني قال كذا.
__________________ >> يشدني ريح العطر في ثيابه !!!!!!! | |||||
|
| |||||
| اقتباس:
مافى بعد هذا الكلام نقاش وفيت والله اخى  جزاك الله خيرا وجعله الله فى ميزان حسناتك اللهم آمين
__________________ Condor ... will be back | |||||
|
| |||||
| اقتباس:
| |||||
|
| |||||
| اقتباس:
اما يجيك مفتي يفتي على كيفه هذا مشكلة وبعدين نفسي أفهم ايش حرام في الاغاني بالله عليك لو جبت مثلا قدر وقعدت تدق فوقه هذا حرام!!!!!!!!!! عموما الى الان انا بصراحة ما اقتنعت في هذي الحكاية
__________________ صفحة الإعلانات في مخزن من هنا | |||||
|
| |||||
| اقتباس:
اقتباس:
فهمت.. أظن انك كنت تقصد نفسك عندما قلت "عشان في ناس الله يشفي عقولهم ماتفهم " وهذا واضح من الردين الذين اقتبستهما لاتقول مفتي يفتي على كيفه.. الله والرسول والصحابة والتابعين والأئمة والعلماء والمفتين اتفقوا على التحريم فهل هم أفتوا من راسهم؟ | |||||
|
| |||||
|
صح تناقض لاني راجعت نفسي وقلت من العقل التفكير مرة أخرى >>>> إنفصام شخصية مو أحسن بلاش تغلط على الناس 
__________________ صفحة الإعلانات في مخزن من هنا | |||||
|
| |||||
|
أخي الفاضل نصوص الدروس وفقه الله ورعاه ممكن بعد إذنك تراجع تفسير هذه الآية يقول جل وعلا في محكم التنزيل { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ } سورة لقمان الآية (6) ووليتك بعد تحط لنا هنا تفسير الآية علشان الأعضاء يستفيدوا أنصحك بالرجوع الى كتاب أيسر التفاسير لفضلية الشيخ ابوبكر الجزائري وأنصحك بقراءة بعض الفتوى لفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ محمد بن صالح بن عثيمين وفتاوى اللجنة الدائمة. وجزاك الله خيرا  | |||||
|
| |||||
| اقتباس:
الله يصلح قلبي وقلبك في حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام ( من سمع الغناء في الدنيا لم يسمعه في الآخرة ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام وقال ايضا عليه الصلاة والسلام ( الذي يسمع الغناء يصب في أذنيه الآناك يوم القيامة ) . وتقول سمعت حديث يقول المزمار طيب الغناء مزمار من مزامير الشيطان اقتباس:
كيف الموضوع طويل وكيف ما احد يتكلم فيه هذا الموضوع مفروغ منه ولا شك بأن الأغاني حرام بالله عليك فضلية الشيخ العلامة محمد بن صالح العثمين رحمه الله وطيب ثراه ما طلع فتوى بأن الأغاني حرام أتنكر أن فضلية الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله رحمة واسعة أصدر فتوى بأن الأغاني حرام ألم تقرأ كتابا للجنة الدائمة والبحوث العلمية بأن الأغاني حرام {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} سورة البقرة الآية (85) يا اخوان والله نحن عندنا جهل وليته جهل فقط ولكنه جهل وجدال الله يهدينا ويصلح حالنا بدل ما الواحد يقول انا مذنب واسمع الأغاني وهس حرام الله يتوب علي منها لا يجادل ويقول بأعلى صوته حلال طيب بالله عليك هات المفتي الي احلها وأنا مستعد لمناظرتك صراحة الغناء من البلاء الذي ابتلت به الأمة الإسلامية والناس توها ما تعرف الأغاني حلال ولا حرام أنصح الأخوة الذين لا يعرفون حكم الغناء بالرجوع الى فتاوى العلماء الأجلاء وفقهم الله مثل الشيخ بن عثمين وبن باز عليهم رحمة الله جميعا ... أتمنى بأن تسامحوني على الحدة [CENTER]أخي نصوص منتظر منك الرد على سؤالي [/CENTER] | |||||
|
|
| أدوات الموضوع | |
| |
