الاتصال بنا



صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 33

الموضوع: ♪♪ الإغاني حلال ياناس ♪♪

  1. #1
    Banned
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    المشاركات
    214

    ♪♪ الإغاني حلال ياناس ♪♪



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ظهر لنا عدد من الاعضاء هنا يحللون الاغاني بمجملها او الاناشيد الاسلامية المصاحبة للآلات ,, أضفت هذا الموضوع لتوضيح احكام ذلك من القرآن والسنة ولاشيء آخر ..

    قوله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ" (سورة لقمان: 6)

    أليست الأغاني من لهو الحديث ؟ بل أنها تحتوي جمل يستحي اللسان من ذكرها .. (ياقلبي ,, ياروحي ,, ياحبيبي) ..

    إذاً كلمات الاغاني محرمة شرعاً بما ذكر في القرآن

    البعض يقول أسمع الاغاني ولكني اصلي ولاتشغلني عن الصلاة ,
    اذاً هذا حلال !

    الاغاني محرمة بحسب ماذكر في الآية السابقة وكل محرم محرّم سواء كان يشغل عن العبادة او مايشغل .. اذاً وش رايكم بأني ازني لكن أترك الزنا اذا اذّن واروح اصلي ؟ والزنا مايشغلني عن الطاعة ؟ هل هذا حلال او حرام ؟ عقلك يستسيغ رؤيتك هذا الامر حلالاً ؟

    من الحديث :
    "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة"
    رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وقد أقر بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).

    هل توجد أغنية في هذا العصر لاتحتوي على اصوات الآلات الموسيقية والمعازف ؟

    وهالشيء ينطبق على اللي وصّخ اسم الاناشيد للاسف .. فصارت الاناشيد تحتوي على المعازف والآلات الموسيقية ويقولون هذا حلال !

    أذاًَ الاغاني محرمة .. لما ذكر بحرمة لهو الحديث .. وما اذكر بحرمة المعازف والآلات الموسيقية
    والأغاني الاسلامية (حسب مايقول البعض) محرمة .. لما ذكر بحرمة المعازف والآلات الصوتية
    وأعتقد هالشيء الكل يتفق فيه

    وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال:"خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة" (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).
    وقال صلى الله عليه و سلم: "صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة" (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)

    وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف" (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)

    قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر" (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب).

    والبعض يستحل الاغاني (والتي يسميها اناشيد) والتي تحتوي على الدف
    الدف ياشباب محلل فقط في الافراح والمناسبات للنساء
    قال شيخ الإسلام رحمه الله: "ولكن رخص النبي صلى الله عليه وسلم في أنواع من اللهو في العرس ونحوه كما رخص للنساء أن يضربن بالدف في الأعراس والأفراح، وأما الرجال على عهده فلم يكن أحد على عهده يضرب بدف ولا يصفق بكف، بل ثبت عنه في الصحيح أنه قال: التصفيق للنساء والتسبيح للرجال، ولعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء"

    هذا والله اعلم





    X-Ray™ غير متواجد حالياً




  2. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    بارك الله فيك أخوي X-Ray™
    وكتب هذا الموضوع في ميزان حسناتك
    ولكن اعلم أن هنالك من تربع الشيطان في عقله
    وأزيد على موضوعك الكريم إضافة فيمن أصبح يفتي ويحلل ويحرم دون علم:
    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (إنها ستأتي على الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة ، قال : السفيه يتكلم في أمر العامة)
    سبحان الله كل هذا حدث في هذه الأيام
    صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
    الله يهدي الجميع
    وفقك الله أخوي





    سيڨيل غير متواجد حالياً

  3. #3
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    7


    جزاك الله ألف خير





    كاسب الخير غير متواجد حالياً

  4. #4
    عضو نشيط جدا
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    المشاركات
    417


    ممتاز ولك تحيه مني يابطل ...

    الله يحفظك .





    __________________
    موقع قسْورة :
    http://www.na-222.com/
    موقع الشيخ محمد حسان :
    http://www.mohamedhassan.org/
    منتدى التوحيد :
    http://70.84.212.52/vb/forumdisplay.php?f=2
    للمراسلة :
    http://qaswara.arabform.com
    قسورة1 غير متواجد حالياً

  5. #5
    عضو سوبر نشيط
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    874


    الله يجزاك كل خير على الموضوع الهادف في الوقت المناسب





    __________________
    سبــــحان الله وبحمـــده ... ســـبحــان الله العظــيــم
    ---------------------------------------------------

    مدونة Wiipod
    .
    .
    البراك غير متواجد حالياً

  6. #6
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    May 2000
    المشاركات
    247


    موضوع اخوي براك وله علاقة

    http://www.swalif.net/softs/showthread.php?t=137354

    جزاكم الله خيراً





    __________________
    قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : ( لا خير في كاتم العلم )
    Lover غير متواجد حالياً

  7. #7

    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    1,402


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حدوود الفن
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    بارك الله فيك أخوي X-Ray™
    وكتب هذا الموضوع في ميزان حسناتك
    ولكن اعلم أن هنالك من تربع الشيطان في عقله
    وأزيد على موضوعك الكريم إضافة فيمن أصبح يفتي ويحلل ويحرم دون علم:
    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (إنها ستأتي على الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة ، قال : السفيه يتكلم في أمر العامة)
    سبحان الله كل هذا حدث في هذه الأيام
    صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
    الله يهدي الجميع
    وفقك الله أخوي
    صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتقد انه نحن ابناء هذا العصر ونحن نمر في السنون الخداعة





    أبو مايد غير متواجد حالياً

  8. #8
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    المشاركات
    275


    السلام عليكم


    ليست من عادتى الخوض فى الأمور الدينية نظراً للتعصب الديني لدى البعض ولكن أرجو أن يكون النقاش متمثلاً فى عدة نقاط

    1- الإبتعاد عن السب والإستهزاء

    2- أن يكون نقاش عقلانى بعيداً عن التعصب

    3- أن يبتعد عن الإزدواجية "يعنى لا يكون أحد الأشخاص يستمع لبعض الأغانى ومن ثم يحرمها على غيره "


    والآن لنخوض النقاش سويّاً...


    فى البداية سأرد على الأحاديث التي أتيت بها وآيات الله الكريمة التى وضعّتها .



    قوله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ" (سورة لقمان: 6)

    الجميع يعلم أن تفاسير القرآن ما هى إلا إجتهاد شخصى من المفسرين لأعلاء كلمة الله وتوضيح ما ذكر فى كتاب الله لضعاف اللغة وغير القادرين على فهمها


    أيّ إنه من الممكن الإختلاف


    والآن أريد أن أستفسر عن آمران هامان


    الأول : ما هو الدليل على أن لهو الحديث هو الغناء؟


    ولماذا لا يكون لهو الحديث هو الضحك مثلاً من أمرٍ ما؟؟


    أو النقاش فى أمور ليس لها فائدة؟؟ أو التعبيرات التى تستخدمونها فى حديثكم للضحك والإستهزاء على بعض البشر؟؟


    لماذا حددت أيها الزميل أن المقصود هنا هو الغناء فقط؟؟؟



    الاغاني محرمة بحسب ماذكر في الآية السابقة وكل محرم محرّم سواء كان يشغل عن العبادة او مايشغل .. اذاً وش رايكم بأني ازني لكن أترك الزنا اذا اذّن واروح اصلي ؟ والزنا مايشغلني عن الطاعة ؟ هل هذا حلال او حرام ؟ عقلك يستسيغ رؤيتك هذا الامر حلالاً ؟




    بعد دراسة أستمرت أكثر من 7 شهور وأرهقتنى حد المرض أكتشفت أن كل ما حرمه الله يضر العقل والجسد والمجتمع ككل .


    ذكرت فى مثالك الزنا , بالتأكيد لا يمكن المقارنة


    الزنا : فعل الفاحشة , إضاعة النسل , أمراض عديدة من الممكن أن تأتى عن طريق الزنا


    والآن أنت قد قمت بمقارنة بينهما , أذكر لى مضار الغناء " وليكن المثال لسامى يوسف الذى تم فتح الموضوع بسببه أساسا "


    والأن كفى عن التعليق عن ما ذكرته لإنه هناك من لم يؤيد تلك الأحاديث وهناك إختلاف عليها


    مثل الحديث الذى إعترض عليه إبن حزم , وبالتأكيد أتفق معه !


    سنة رسول الله كانت على السند وديننا قائم على السند فى الأحاديث

    لسنا مثلاً مثل النصارى ليس لديهم سند فى اناجيلهم ولا فى حديثهم عن ألهتهم


    فكيف يمكن أن نتخذ نحن أحاديث ليس لها سند؟



    وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف"

    هل تعنى أن ضرب المعازف هنا معناه الغناء يازميل؟


    لماذا لا نعبترها الطبل حين ترقص الراقصة والمقصود هنا هو المعازف الخاصة بالرقص؟؟


    لماذا لم يتم ذكر مثلاً , وضربو المعازف وأستمعو للغناء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    نأتى لأخر حديث

    والرد عليه بنفس ما رددت عليك يازميل


    والأن أرجو منكن/منكم الإستماع لما سأرويه بنية خالصة للبحث عن الحقيقة


    والإبتعاد عن الإنجراف وراء ما يتم ذكره من البعض .




    قال شيخ الإسلام رحمه الله: "ولكن رخص النبي صلى الله عليه وسلم في أنواع من اللهو في العرس ونحوه كما رخص للنساء أن يضربن بالدف في الأعراس والأفراح، وأما الرجال على عهده فلم يكن أحد على عهده يضرب بدف ولا يصفق بكف، بل ثبت عنه في الصحيح أنه قال: التصفيق للنساء والتسبيح للرجال، ولعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء" (المجموع). وأيضا من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار في يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أبمزمور الشيطان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد الفطر فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا" (صحيح، صحيح ابن ماجه 1540).

    لو أن الغناء كما ذكرت والطبول كما ذكرت تجعل المستمع لها فاسق وتبعد قلبه عن الإيمان

    ترى لماذا لم يحرمها رسول الله فى الأعياد؟؟

    ولو أن بعض الأشياء مباحة فى الأعياد ترى لماذا لم يحلل إذن الزن "هذا مثالك " أو يحلل أيَّ أمرٍ أخر ؟؟؟؟؟


    والإجابة للأسباب التالية


    لو أن الغناء حرام لكان منعه رسول الله سواء فى الأعياد أو غير الأعياد


    والدليل على ذلك أنه لم يبيح أيّ شيء محرم فى الأعياد


    ترى لماذا لم يعترض رسول الله عليه الصلاة والسلام على الغناء؟؟ ولماذا لم يتعصب للفعل؟


    كما تعصب أبو بكر؟؟؟؟


    لنكمل ..

    ونقل أبو طالب المكى إباحة السماع عن جماعةٍ


    قيل لأبي الحسن بن سالم كيف تنكر السماع وقد كان الجنيد وسَرى السقطى و (ذو النون) يستمعون ؟؟

    فقال : وكيف أنكر السماع وقد أجازه وسمعه من هو خير منى فقد كان عبد الله بن جعفر الطيار يسمع وإنما أنكرو اللهو واللعب فى السماع .




    فقال : سمع من الصحابة عبد الله أبن جعفر وعبد الله بن الزبير والمغير بن شعبة وغيرهم

    وقال : لعد فعل ذلك الكثير من السلف الصالح

    صحابى وتابعى بإحسان .


    وقال أيضاً لم يزل الحجازيون عندنا (بمكة) يسمعون السماع فى (أفضل أيام السنة) وهى الأيام المعدودات التى أمر الله عباده فيها بذكره كأيام التشريق .


    رؤية سريعة لما ذكرته

    كان السماع والغناء فى ذلك الوقت يحدث ومِن مَن؟؟ من الصحابة !


    هل الصحابة لم يفهمو دين الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    هل الصحابة لم يستطيعو فهم ما فهمته أنت وغيرك من المشايخ؟


    ترى هل سيستمع أهل مكة والحجازيون لشيء ما حرمه الله ؟ مع العلم أنهم متشددون فى الكثير من الامور؟


    لنكمل سويّاً ..


    حكى عن ممشاد الدينورى , أنه قال رأيت النبى صلى الله عليه وسلم فى النوم فقلت يارسول الله هل تنكر من هذا السماع شيئاً؟؟

    فقال : ما أنكر منه شيئاً ولكن قل لهم يفتتحون قبله بالقرآن ويجتمعون بعده بالقرآن


    تعليق سريع : الظهر فى تمام الثانية عشرة , وصليته ومن ثم أستمعت لـ أغنية ( اللهم صلى وسلم على محمد النبى الآمى وعلى آله وصحبه وسلم ) ومن ثم إستمعت لـ قصيدة ( أنا وليلى لكاظم الساهر )


    ومن ثم حانت صلاة العصر , وأطفأت ما كنت اقوم به ومن ثم صليت العصر


    وفى الصلاة اقرأ القرآن


    وضحت ؟


    ويحكى أيضاً عن طاهر بن بلال الهمدانى الوراق (وكان من أهل العلم ) أنه قال

    كنت معتكفاً فى جامع جدة على البحر فرأيت يوماً طائفة يقولون فى جانب منه قولاً ويستمعون فأنكرت ذلك بقلبى وقلت فى بيت من بيوت الله يقولون الشعر ؟؟

    قال : فرأيت النبى صلى الله عليه وسلم تلك الليلة وهو جالس فى تلك الناحية وإلى جنبه أبو بكر الصديق رضى الله عنه , وإذا أبو بكر يقول شيئاً من القول والنبى صلى الله عليه وسلم يستمع إليه

    ويضع يده على صدره كالواحد بذلك , فقلت فى نفسى ما كان ينبى لى أن أنكر على أولئك الذين كانو يستمعون


    وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع وأبو بكر يقول؟؟

    فألتفت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : هذا حق بحق أو قال حق من حق أنا أشك فيه



    للتوضيح : النبى صلى الله عليه وسلم لا يمكن أن ينتحل إبليس أو غيره من الشياطين صورته فى النوم


    ولا أزيد قولاً عن هذا إلا إذا أتّسَعَ النقاش



    أقول قولى هذا وأعوذ بالله من أن أضِل أو أضل


    ** من سيخوض النقاش رجاءاً أن لا يخرج عن الموضوع ويناقشنى بعقلانية تامة ومن الدين والحديث


    وليبتعد عن التعصب كما ذكرت من قبل


    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته





    __________________
    sAFA7_eLNeT...I am breathing !
    I would recommend that y0 take a look in my [Security Blog]
    WwW.Linux-Fr34k.CoM
    Eng. Amr غير متواجد حالياً



  9. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    يا أخي الكريم ردي موب نقاش لك لأنني رأيت والله أعلم أن أتجنب النقاش في الأمور الدينية لعدة أسباب ولكن فقط تعليق على نقطتين توضحان خطأك في بنيانك لنظرية تحليل الاستماع إلى الغناء.

    أولاً أنت شككت في صحة تفسير القرآن الكريم وقلت كل مفسر اعتمد على اجتهاده الشخصي.
    وهذا خطأ فصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يقفون عند كل آية ويسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم في معنى ما لم يفهموه وكان الرسول يوضح لهم كل آية ويفصلها لهم. فهم لم يفسروا القرآن من أنفسهم بل فسروها استناداً على ما ورد عن صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الآيات وأيضاً قد يعتمدون في بعض الآيات على وقت نزلها أو سبب نزولها.
    المهم
    تفسير الآية الكريمة:
    قوله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ" (سورة لقمان: 6)
    وفقاً لتفسير ابن كثير:
    لما ذكر تعالى حال السعداء وهم الذين يهتدون بكتاب الله وينتفعون بسماعه كما قال تعالى "الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله" الآية عطف بذكر حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله وأقبلوا على استماع المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب كما قال ابن مسعود في قوله تعالى "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" قال هو والله الغناء. روى ابن جرير حدثني يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا ابن وهب أخبرني يزيد بن يونس عن أبي صخر عن ابن معاوية البجلي عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبد الله بن مسعود وهو يسأل عن هذه الآية "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" فقال عبد الله بن مسعود الغناء والله الذي لا إله إلا هو يرددها ثلاث مرات: حدثنا عمرو بن علي حدثنا صفوان بن عيسى أخبرنا حميد الخراط عن عمار عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء أنه سأل ابن مسعود عن قول الله "ومن الناس من يشتري لهو الحديث" قال الغناء وكذا قال ابن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن نديمة. وقال الحسن البصري نزلت هذه الآية "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم" في الغناء والمزامير: وقال قتادة قوله "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله علم" والله لعله لا ينفق فيه مالا ولكن شراؤه استجابة بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق وما يضر على ما ينفع وقيل أراد بقوله "يشتري لهو الحديث" اشتراء المغنيات من الجواري قال ابن أبي حاتم حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي حدثنا وكيع عن خلاد الصفار عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن وأكل أثمانهن حرام وفيهم أنزل الله عز وجل علي" ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" وهكذا رواه الترمذي وابن جرير من حديث عبيد الله بن زحر بنحوه ثم قال الترمذي هذا حديث غريب وضعف علي بن يزيد المذكور "قلت" علي وشيخه والراوي عنه كلهم ضعفاء والله أعلم وقال الضحاك في قوله تعالى "ومن الناس من يشتري لهو الحديث" قال يعني الشرك وبه قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم واختار ابن جرير أنه كل كلام يصد عن آيات الله واتباع سبيله وقوله "ليضل عن سبيل الله" أي إنما يصنع هذا للتخالف للإسلام وأهله. وعلى قراءة فتح الياء تكون اللام لام العاقبة أو تعليلا للأمر القدري أي قيضوا لذلك ليكونوا كذلك وقوله تعالى "ويتخذها هزوا" قال مجاهد يتخذ سبيل الله هزوا يستهزئ بها وقال قتادة يعني يتخذ آيات الله هزوا وقول مجاهد أولى وقوله "أولئك لهم عذاب مهين" أي استهانوا بآيات الله وسبيله أهينوا يوم القيامة في العذاب الدائم المستمر.
    ---
    انتبه إلى ما ظللته باللون الأحمر أعلاه
    وانظر من الذي قال بأن هذه الآية يقصد بها الغناء يا أخي العزيز
    عبدالله بن مسعود و ابن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن نديمة
    فهل أنت أعلم منهم يا أخي الكريم علماً بأن عبدالله بن مسعود وابن عباس لا يخفيان على أحد.
    أنصحك أن تعيد البحث مرة اخرى ولكن هذه المرة ارجع إلى تفسير القرآن الكريم ولا تؤوله على هواك.(فقط نصيحة لا أكثر)

    ثم لاحظت أنك شككت في صحة تفسير القرآن الكريم
    ثم اعتمدت في حديثك عن تحليل الأغاني على رواية عن رؤية لأحدهم:
    حكى عن ممشاد الدينورى , أنه قال رأيت النبى صلى الله عليه وسلم فى النوم فقلت يارسول الله هل تنكر من هذا السماع شيئاً؟؟

    فقال : ما أنكر منه شيئاً ولكن قل لهم يفتتحون قبله بالقرآن ويجتمعون بعده بالقرآن
    أما عن إباحة الرسول صلى الله عليه وسلم للغناء في الأعياد والأعراس فهل يقصد به الفيديو كليب والطق والرقص أم الإنشاد الخالي من الفواحش صغيرة كانت أم كبيرة دون المعازف؟؟
    لو جاء مغن وغنى أغنية نظيفة وضرب بالدف حياه الله
    لكن الحين هل يوجد شخص يقوم بمثل هذا الشيء؟؟
    أم أن كل من يمتهن هذه المهنة هي لشراء الدنيا ولكي يكنز الأموال من غنائه؟
    في الختام أذكر بعض مفاسد الغناء من وجهة نظر شخصية:
    1- السبب الأول لفساد هذه الأمة في عصرنا الحالي هو الغناء والطرب فقد أرخت الهمم ويبست القلوب وتحجرت وانتشر الرقص والهز بل إن بعض الجهلة بلغ بهم الأمر إلى:

    +
    من انتحر من الجهلة حزناً عل هلاك هؤلاء.
    2- ترى من يموت قلبه ويتحول إلى مسخ ويتفاخر بأن هذه الأغنية أبكته من التأثر وما إلى ذلك.
    فأين البكاء من خشية الله وأين البكاء من قراءة القرآن.
    3- جميع الأغاني إن لم تكن الغالبية المطلقة بنسبة تتجاوز ال99% يصاحبها رقص ويصاحبها تجارة بجسد المرأة.
    4- لا توجد مغنية محجبة. والسافرات معلوم ما هو عقابهن في الآخرة.
    إلخ
    أما ظاهرة الأغاني الإسلامية مثل المغني سامي يوسف
    أنا لا أأيدها ولكن لا أحرمها رغم ظني بعدم جوازها لانه يعتمد على المعازف في أغانيه
    مادري شنو المشكلة لو غنى بالاعتماد على صوته مثل بقية المنشدين أو اعتمد على الدف فقط وترك المعازف.
    وفي الختام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





    سيڨيل غير متواجد حالياً

  10. #10


    بسم الله الرحمن الرحيم



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







    جزاك الله أحسن الجزاء اخي الكريم X-Ray™
    موضوع كم نحن بحاجة إليه
    فلك منا كل الشكر والتقدير





    إلى الأخ الفاضل Eng.Amr
    وعليكم السلام

    أسمح لي أخي أن اهديك هذه الإبتسامة
    هل تعرف منهو عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
    صحابي جليل - عاش في أفضل العصور
    وأخذ العلم من أشرف الأنبياء والمرسلين سيدناو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين


    وقال شيخنا العلاّمة بن عثيمين رحمه الله تعالى : أن تفسير الصحابي حجه وهو في المرتبه في التفسير لأن التفسير له ثلاث مراتب: تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنه، وتفسير القرآن بأقوال الصحابه، حتى ذهب بعض أهل العلم إلا أن تفسير الصحابي له حكم الرفع ولكن الصحيح أنه ليس له حكم الرفع وإنما هو أقرب الأقوال إلى الصواب.


    لم أكمل حقيقةً قرائة ردك السابق (فالكل يتبع الجزء)
    اتمنى ان تكون دائماً على داريه بمن تتحدث قبل أن تطلق عليه عبارات التهميش [ إجتهاد شخصي ]


    تحيتي للجميع





    تايجر غير متواجد حالياً

  11. #11
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    المشاركات
    275


    السلام عليكم


    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا ومولانا محمد الصادق الأمين والمبعوث رحمة للعالمين


    الزميل / حدود الفن


    بداية شكراً لنصائحك كلها من أولها لأخرها ويعلم الله كم أسعدتنى تلك النصائح "إن كانت لغرض النصح"


    لنعود لنقاشنا


    الزميل حدود الفن


    كنت أتمنى أن يكون النقاش ليس مقتصراً على "Copy & Pste"


    ولكن لا يعيب ذلك الموضوع ولنخوض النقاش بِه


    ومن نفس الموقع


    quran.al-islam.com


    تابع تفسير القرطبى


    من هذه الجملة تحديداً ((((((( وَهُوَ الْغِنَاء الْمُعْتَاد عِنْد الْمُشْتَهِرِينَ بِهِ , الَّذِي يُحَرِّك النُّفُوس وَيَبْعَثهَا عَلَى الْهَوَى وَالْغَزَل , وَالْمُجُون الَّذِي يُحَرِّك السَّاكِن وَيَبْعَث الْكَامِن ; فَهَذَا النَّوْع إِذَا كَانَ فِي شِعْر يُشَبَّب فِيهِ بِذِكْرِ النِّسَاء وَوَصْف مَحَاسِنهنَّ وَذِكْر الْخُمُور)))))



    وراجع مداخلتى الأولى هنا


    ومن ثم أستمعت لـ أغنية ( اللهم صلى وسلم على محمد النبى الآمى وعلى آله وصحبه وسلم


    واضح أنه هذه العبارة حركت النفس وبعثتها على الهوى والمجون !

    وأيضاً عبارة ولتكن لـ ماجدة الرومى / أخرج من معطفه الجريدة وعلبة الثقابِ


    أيها الزميل هل شعرت بغريزة الآن عند قراءة تلك الكلمات؟





    هل ستشعر بشيء ما حينما تسمعها من إمرأة؟


    لنكمل وليكن هذه المرة التفسير من الطبرى



    قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَحِلّ بَيْع الْمُغَنِّيَات , وَلَا شِرَاؤُهُنَّ , وَلَا التِّجَارَة فِيهِنَّ , وَلَا أَثْمَانهنَّ , وَفِيهِنَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة : { وَمِنَ النَّاس مَنْ يَشْتَرِي لَهْو الْحَدِيث }

    أختلف التقويل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    فى تفسير إبن كثير كان التقويل عن السند الذى ذكرته أنت عن إبن مسعود


    وفى تفسير الطبرى فهو كما رأيت بالأعلى


    أيّ أننى لم أشكك فى صحة تفسير القرآن الكريم وأعوذ بالله أن أكون كذلك


    وإن كان كل مفسر لم يعتمد على جهده الشخصى ترى لماذا أختلف العلماء هنا؟


    وأختلف التفسير حتى؟؟؟؟؟


    وأختلف إبن حزم؟؟؟؟؟


    أنصحك أن تعيد البحث مرة اخرى ولكن هذه المرة ارجع إلى تفسير القرآن الكريم ولا تؤوله على هواك.(فقط نصيحة لا أكثر)
    إن كان هذا ما شعرت به فـ سأخبرك شيئاً ما


    أنا لا أستمع إلى الغناء الآن والسبب أننى لا أستمتع بها كثيراً كما أستمتع بالقراءة


    بناء على ذلك ماذا سأستفيد من أنى أغير مفاهيم البعض أو كما ذكرت أنت أوؤهله لما يتف معي أو مع مصالحى؟


    سامحك الله على هذه الجملة أنا ذكرت فى بداية حديثى أنى باحث عن الحقيقة لا أكثر....


    أما عن ظواهر المغنيين والمغنيات



    ما علاقة ذلك بهذا؟؟؟


    أرى فى مثالك أنَّكَ عرضت صورة لسيدة كانت لا تتعرى ولا تترتكب الفواحش


    وكانت كل ما تفعله أن يسمع الناس صوتها تغنى


    ترى هل هى المذنبة لمن سجد لها؟؟


    من سجد لها فهو أحمق وربما مجنون وربما مخمور وربما وربما.....!




    ولماذا تعتبر ان من يبكى من أغنية ما يعتبر مات قلبه؟ ياحول الله يارب


    أنا بكيت من اغنية / الحلم العربى


    هل أنا بكيت خوفاً من أحد غير الله؟


    أم بكيت حزنا؟ً على الحال؟؟


    عن ظاهرة "الفيديو كليب"


    ومن قال لكَ أنى أقصد ذلك النوع من الغناء؟؟


    أنا أتحدث عن


    الغناء بالصوت فقط والألات الموسيقية


    لا أتحثدث عن الفيديو كليب !؟!


    ولكن عجباً ماذا لو فيديو كليب يحكى قصة فتاة أو شاب فى أغنية لمطرب معين يتوب إلى الله؟


    مثال على ذلك رأيت كليب لمشارى راشد , فرشِ التراب


    هنا يدعو الناس إلى العبادة وإلى الإقتراب من طاعة الله بالغناء والمعازف


    فهل عندما سمعت أنت الأغنية تحرك شيءٌ

    ما فى نفسك؟ أو إبتعد قلبك عن الإيمان؟؟؟؟


    لماذا نجمع "الحابل بالنابل"؟؟؟


    وللمعلوماتية للمرة الثانية


    لا يوجد شيطان أو جان يستطيع أن يتشخص فى صورة النبى عليه الصلاة والسلام فى المنام

    وذلك يؤكد صدق الروايات التى ذكرت



    شكراً زميلى الحبيب لأثرائك ليِ بمعلوماتٍ لكن نصيحة منى " أبحث عن الحقيقة "


    دائماً تكون سعيدة



    الزميل / تايجر


    أسعدنى تواجدك , لكن ياسعادتى لو قرآت الرد كاملاً رُبَّما كنت أستفدت ولو بالقليل....


    وأنا لم أتحدث عن عبد الله إبن مسعود مطلقاً فى ردى !!



    وحتى الآن لم أرى ما يقنع العقل أو القلب بصحة حديثكم... خاصة بعد تضارب الروايات وإختلاف المفسرين وعدم الإقتناع عقلياً


    فمثلاً


    الخمر حرام : لإنه يسكر العقل ويبعد الشخص عن وعيه ويجعله يقوم بأشياء مخجلة إلخ...


    الزنا حرام : لانه يضيع النسب ويجلب الأمراض


    السرقة حرام : لانها تضيع رزق من تعب فى جمع الرزق وتفتح مجالاً للبطالة


    لو بحثنا فى أمور الدين لوجدنا أن كل حرام له سبب مقنع تماماً للعقل البشرى بحرمانيته


    وكما ذكرت 7 شهور دراسة لتلك الظاهرة


    وهذا فى حد ذاته إعجاز للإسلام


    الحمد لله رب العالمين على ديننا وعلى نعمة العقل


    أرجو أن يحضر من يقنع "الزوار" بصحة كلامكم


    لانه كما ذكرت من الصعب أن يقتنع البعض بعد رؤية سطوركم وسطورى


    وفى النهاية أشهد الله أنى أحبكم فى الله وأتمنى إن كنت مُخطئِا أن تتضح ليَّ الصورة ويسامحنى الله


    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته





    __________________
    sAFA7_eLNeT...I am breathing !
    I would recommend that y0 take a look in my [Security Blog]
    WwW.Linux-Fr34k.CoM
    Eng. Amr غير متواجد حالياً

  12. #12
    عضو فعال جدا
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    3,330




    جزاك الله أخوي كاتب الموضوع .

    هناك من يخالف بغرض المخالفة
    ويناقض ليس للوصول لهدف بل ليقنع الناس بوجهة نظره ولو كانت خاطئة .






    أزدي غير متواجد حالياً

  13. #13
    عضو سوبر نشيط
    تاريخ التسجيل
    Feb 2004
    المشاركات
    846


    للتوضيح : فيديوكليب فرشى التراب لمشارى العراده وليس لمشارى راشد .. لكن لمشارى راشد كليب اسمه : الا صلاتى
    اما بالنسبه للموضوع : انا لا اؤيد استماع الاغانى على العموم ولكن فى اوقات الفرح او عند الملل وسآمه النفس يمكن استماع الاناشيد او سامى يوسف ( مع انى اريده يبطل معازف ) يبقى تمام ويكفى عليك ذلك لكيلا ينشغل قلبك وتنسحب شوى شوى للحرام .. وفقكم الله .





    __________________
    احمدكـ ربى على فضلكـ ومنكـ وكرمكـ
    عندى يقينُ أن رحمةَ خالقي ::: ستكونُ أكبرَ من ذنوبِ حياتي
    ياحبيبى يارسول الله http://www.rasoulallah.net
    طريق الايمان للدعوة الى الله http://www.imanway.com/vb
    عبدوو غير متواجد حالياً



  14. اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Eng. Amr
    السلام عليكم


    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا ومولانا محمد الصادق الأمين والمبعوث رحمة للعالمين


    الزميل / حدود الفن


    بداية شكراً لنصائحك كلها من أولها لأخرها ويعلم الله كم أسعدتنى تلك النصائح "إن كانت لغرض النصح"

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    هي بالفعل نصح لك
    وخاصةً أنك تحلل أمر أجمع الغالبية على تحريمه
    وهو المعازف
    أخوي بالنسبة للتفسير
    تفسير ابن كثير استند إلى عدة أقوال من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
    كل صحابي قال قوله بما علمه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
    وأقوى قول هو قول عبدالله بن مسعود وابن عباس لأنهما لهما مكانتهما الأكبر وبالتالي الصحيح أنك تأخذ الرأي من الأشهر والأعلم خاصةً أن عبدالله بن مسعود كما ذكر ابن كثير قد حلف بالله ثلاث مرات أن المقصود هو الغناء
    فهو من المؤكد أنه موقن بأنه الغناء لما سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكد كلامه ابن عباس.
    وكل مفسر استند على أقوال الصحابة وهنا لا يوجد تضارب فمنهم من علم بأمر استند فيه إلى قوله بأنه في الغناء ومنهم من لم يكن حاضراً ليعلم بالأمر. فليس كل الصحابة كانوا دائمي الصحبة للرسول صلى الله عليه وسلم فبعضهم يغيب للتجارة او للعمل أو للزراعة وغيرها من أمور الحياة.

    أما عن قولك الغناء
    فأنا أتفق معك لو الأغنية كلامها نظيف ولا يتم استخدام المعازف فيها فلا توجد مشكلة
    ولو استخدم منشد إسلامي للمعازف فهو يخالف نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن استخدام المعازف. وهذا المنشد ليس بنبي لكي لا يخطىء. ولكن إن أخطأ أهذا يعني تحليل ما فعله من خطأ لأنك تستند في مشروعية استخدام المعازف بأن هذا المنشد أو ذاك قام باستخدامها.
    أما إن أردت حكم المعازف فهو واضح لمن يريد أن يعلمه وهو وارد في هذا الحديث الصحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله:
    (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف)
    وقد صححه من هم اعلم مني ومنك بأسانيد الحديث واعتمده البخاري في صحيحه وعلم البخاري في الحديث لا يخفى على أحد.
    فليأتي هذا المغني وليغني ولعتمد في غنائه على صوته أو الدف وحياه الله.
    غير ذلك فهو مخالف لما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم
    ملاحظة: تستطيع أن تحاججني وتأتي لي بعكس قولي
    ولكن انا جئت بالحديث الصحيح (لا رواية عن رؤية رآها شخص في منامه) وبقول كبار الصحابة وقول علماء الإسلام.
    إن شئت فخذ به
    وإن شئت فلا تأخذ به
    وحياك الله





    سيڨيل غير متواجد حالياً

  15. #15
    عضو فعال جدا
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    2,358


    جزاكم الله خيرا و احب اضيف ان من شغل نفسة ووقتة بالقرآن لم و لن يفكر فى الأغانى و والله ليشعر بحب القرآن فى قلبة .

    اما بخصوص صورة الرجل اللى سجد لأم كلثوم يا ريت ما نعرضها او نتكلم عنها لأنة قد يكون تاب فى يوم من الأيام والله يقبل التوبة عن العباد .
    وجزاكم الله خيرا





    __________________
    سنحيا كراماً.
    eltawoos.com غير متواجد حالياً

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة




ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
0