هذه مقتطفات لحوار صحيفة "المدينة" مع فضيلة الشيخ سليمان بن صالح التويجري مدير عام فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة المدينة المنورة ليوم السبت (1 ربيع الآخر 1427هـ) العدد (15711).... 
حوار - عبدالله الجميلي
كثر الحديث والجدل حول هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مختلف وسائل الاعلام، ما بين مثمن لدورها وجهودها في حماية المجتمع، ومدافعاً عنها حد المبالغة ورفض النقد، وبين ممارس للنقد اللاموضوعي الذي يتسم في التهويل والتفخيم لبضع الاحداث.
لتسليط الضوء على الهيئة والأنظمة التي تحكمها، ومناقشة ما اثير ويثار من قضايا وتساؤلات حول بعض ممارستها تستضيف ''المدينة'' في هذا الحوار الذي لا تنقصه الشفافية ولغة الأرقام فضيلة الشيخ سليمان بن صالح التويجري مدير عام فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة المدينة المنورة.
* فضيلة الشيخ .. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر منصوص عليه شرعاً فالله تعالى يقول: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون)، ولكن يفهم من قوله عليه الصلاة والسلام : (من رأى منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، وان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان). ان ذلك واجب على المسلمين عموماً كل حسب استطاعته؛ دون ان يخصص لذلك فئة أو مؤسسة معينة. ومن هنا يتساءل البعض عن التأصيل الشرعي والبداية التاريخية لما يعرف بجهاز الحسبة؟
- قوله تعالى: (ولتكن منكم أمة ..) يعطي دلالة على وجوب تخصيص طائفة أو فئة من ولي الامر للقيام بواجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الأمة، ويكون ذلك واجباً عينياً على جميع افرادها، ولهم سلطة التغيير باليد حسب الولاية الممنوحة لهم، وقوله صلى الله عليه وسلم ( من رأى منكم منكراً ..) هذا في المنكر المعين، فيجب على من وراءه من احاد الناس ان ينكره حسب استطاعته وبالتدرج الوارد في الحديث.
ومن الناحية التاريخية فقد ظهرت تطبيقات الحسبة في العصر النبوي واستمرت، واستقلت كولاية متخصصة في الاحتساب في عهد الخليفة العباسي ابو جعفر المنصور، وكانت تسمى قبل ذلك ولاية السوق، والقائم بمسؤولياتها يسمى عامل السوق، ويقوم بها أحياناً الوالي أو الخليفة نفسه، وفي عهد الدولة السعودية - حرسها الله - فعندما دخل الملك عبدالعزيز الرياض عام 1319هـ كان بعض اهل العلم يقوم بواجب الامر والمعروف والنهي عن المنكر في الرياض فأقره الملك على ذلك، وعينه بعد ذلك رسمياً في حدود مدينة الرياض، وزوده بأعوان يساعدونه في ذلك، وفي عام 1345هـ أنشأت هيئة مستقلة في الحجاز، وقد تطورت الهيئة ادارياً طوال هذه السنين حتى وصلت لوضعها الحالي بفضل الله تعالى ثم بدعم ورعاية ولاة الأمر وفقهم الله، وبذلك يظهر لك ان الهيئة جهاز له امتداد تاريخي مشرق عبر التاريخ، وانه لم يستغنى عنه كولاية مستقلة ولا عن تطبيقاته طوال القرون السابقة.
* ما أبرز ما نص عليه نظام الهيئة عند صدوره من حيث الأهداف وآلية التطبيق؟ وهل الهيئة رسمياً جهة إحضار وضبط؟
رؤيتنا في هيئة المدينة والتي تعبر عن اهدافنا وطموحاتنا المستقبلية وفق نظام الهيئة .. ان نجعل مجتمعنا محافظا تظهر فيه شعائر الإسلام ولا يجاهر فيه بالمعاصي، ويشعر افراده بالمسؤولية تجاهه، ويتميزون بالايجابيات والفعالية على جميع الأصعدة.
وآليات التطبيق لهذه الرؤية هي من خلال ثلاثة أنواع من المهام:
أولاً: مهام علاجية، تتجه إلى مظاهر الانحراف فتعالجها بالوسائل الشرعية التي بينها النظام، وتمثل المهام الرئيسية للهيئة، ويمكن اجمالها في الآتي:
- الاحتساب في جانب العقيدة، فتمنع الهيئات مظاهر البدع والشركيات والسحر والشعوذة والامور المخلة بالعقيدة.
- الاحتساب في جانب العبادات، فتحث الهيئات على إقامة الصلوات، وترك الافطار في نهار رمضان، واحترام شعائر الإسلام.
- الاحتساب في جانب حماية الأخلاق والأعراض، فتمنع الهيئة المعاكسات والاختلاط المحرم والتبرج والسفور والعلاقات المحرمة بين الجنسين، وتمنع جرائم الزنا واللواط والبغاء والشذوذ، وغير ذلك.
- الاحتساب في جانب حماية العقول وحفظها من المؤثرات العقلية كالمسكرات ونحوه.
- الاحتساب في جانب حماية النواحي الثقافية والفكرية للمجتمع، فتمنع الكتب والمجلات والأشرطة والمطبوعات المخلة بالشرع والآداب أو التي تدعو الى العقائد المضللة، بالاشتراك مع جهات الاختصاص.
وتضبط في جميع ذلك مرتكبي هذه المخالفات أو المتهاونين في أداء الواجبات المذكورة، وتتعامل معهم حسب الآليات النظامية.
ثانياً: مهام بنائية: وتتمثل بالمهام التوجيهية التالية:
- إلقاء المحاضرات وعقد الندوات في المرافق العامة كالمدارس والمستشفيات ودور الملاحظة والسجون، وغيرها.
- طباعة توزيع الكتب والمطويات والاشرطة النافعة والمفيدة.
- إقامة المخيمات الدعوية الهادفة داخل المدن وكذلك في المناطق النائية لتعليم اهل البادية والهجر البعيدة أمور دينهم.
- المشاركة في توعية المجتمع إعلامياً من خلال إصدار مجلة دورية باسم الحسبة، واصدار صفحة الرسالة بجريدة الجزيرة اسبوعياً، واعداد برنامج اذاعي باسم اضواء على الحسبة يتم بثه عن طريق اذاعة القرآن الكريم.
- إقامة المسابقات التوجيهية، ومنها مسابقات في المدارس ومسابقات عامة.
- نشر الثقافة الاحتسابية عن طريق موقع الهيئة على الإنترنت (
http://www.hesbah.gov.sa)، وكذلك اخبار الهيئات ومشاركاتها الإعلامية.
ثالثاً: مهام وقائية:
فتبذل الهيئات جهوداً لمنع المنكر قبل حدوثه ووقاية المجتمع منه ومن تبعاته، ومن ذلك وجود دوريات في الأسواق والأماكن العامة لمنع حدوث اي مخالفة اخلاقية، والقيام بجولات على المحلات التجارية لمنع وجود السلع المحرم ومنع وجود ما يمكن استغلاله في إحياء بعض المناسبات البدعية، كاحتفالات المولد وأعياد رأس السنة الميلادية وعيد الحب وسائر أعياد الكفار، وغير ذلك.
* وفق النظام الأساسي لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. هل هناك شروط وصفات معينة تحكم اختيار منسوبيها ولا سيما الميدانيين؟ فهناك اصوات تردد ان المواصفات اللازمة لا تخرج عن (بسطة في الجسم وثوب قصير ولحية ومسواك) دون البحث عن المؤهل العلمي، والجانب السلوكي؟
- تقدر الهيئة حساسية الدور الذي تقوم به، لذا فهي تشترط في موظفيها شروطاً مهمة منها الاتصاف بالاستقامة الشرعية والتحلي بالأخلاق الإسلامية، وتزكية اهل العلم له، والخلو من السوابق الجنائية، وفي السنوات العشر الاخيرة تشترط الهيئة لزاماً حصوله على الشهادة الجامعية الشرعية، وهناك معهد للامر بالمعروف والنهي عن المنكر بجامعة ام القرى بمكة المكرمة يقبل خريجي الجامعات في التخصصات الشرعية ويمنحهم شهادة دبلوم عالي ولهم أولوية القبول في الهيئة، ويخصص جزءاً من مقاعده سنوياً لمنسوبي الهيئة الذين على رأس العمل.
وكما انه تجرى للمتقدمين على الهيئة مقابلة شخصية من لجنة مختصة للتأكد من توفر الشروط اللازمة فيه ومناسبته للعمل، ثم يعمل له في حال قبوله برنامج تدريبي، وقد نص نظام الهيئة الصادر بمرسوم ملكي على أنه تنتهي خدمة منسوبي الهيئة في حالة الحكم عليه في جريمة تفقده السمعة والاعتبار أو قيام شبهات قوية تمس سمعته واعتباره، هذا هو الواقع وخلاف ذلك مجرد افتراءات واشاعات غير صحيحة.
* هل يتم تأهيل منسوبي الهيئة ولا سيما من هم في الميدان من خلال دورات مكثفة علمية، وفنية في أساليب الحوار والفعال مع المجتمع باختلاف شرائحه وثقافته؟
- تعتني الرئاسة العامة للهيئات بتأهيل وتدريب موظفين وتحسين أدائهم لتحقيق الجودة النوعية في العمل حسب الإمكانات المتاحة، وعلى مستوى فرع الهيئة بمنطقة المدينة المنورة فقد أقيم في العام الماضي 1426هـ لمنسوبي الهيئة عدد 8 دورات تدريبية، وعدد 354 نشاط توجيهياً، وتوفد الرئاسة من منسوبيها على مستوى جميع الفروع سنوياً لإكمال الدراسات العليا، ومن ثم يعودون للممارسة اعمالهم في الهيئة.
* عفواً يا شيخ هل يصادم دور الهيئة مبادئ حقوق الإنسان والحريات العامة كما يقول البعض؟
-هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - كما هو معلوم - هي احد التطبيقات المعاصرة لشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المملكة وهذه الشعيرة بمفهومها الشرعي لا تعارض حقوق الانسان وحرياته العامة بل على العكس فانها تعد ضماناً فعلياً لحفظ هذه الحقوق والحريات ذلك ان الشريعة الإسلامية اعطت كل مسلم الحق في انه اذا رأى المنكر الذي فيه تعد على حقوق الله تعالى او حقوق النفس البشرية او حقوق الآخرين اعطته الحق في ان ينكره ويسعى لازالته حسب حاله واستطاعته بما يحفظ تلك الحقوق وبذلك يسهم كل مسلم يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر في الحفاظ على الحقوق وعلى سبيل المثال فحينما يتعرض شخص لاحدى النساء بالاذى او يسعى في استدارجها او التغرير بها فان الاحتساب عليه والأخذ على يده هو في الحقيقة حفاظ على حق من حقوق هذه المرأة وحقوق اهلها وكذلك عندما نحتسب على من يقع في بعض الممارسات الشركية او البدعية فاننا بذلك نسعى للحفاظ على حق من حقوق الله تعالى ونحن كمجتمع مسلم من حقنا ان نحترم عقيدتنا وسائر مقدساتنا وان نعيش في مجتمعنا وفق ثقافتنا واخلاقنا الإسلامية الاصيلة وان يحمى ابناؤنا من كل ما يتعارض مع هويتنا الإسلامية فعندما تسعى الهيئة لمواجهة الغزو الفكري والاخلاقي من خلال بعض السلع التجارية المسيئة للعقيدة او الخادشة للحياء على سبيل المثال او المواد الاعلامية الخليعة والاباحية وتسعى للحد من اثاره السلبية في المجتمع حسب امكانياتها فهي بذلك تحافظ على حق من حقوق المجتمع وهكذا في سائر مواطن الانكار الشرعية.
يتبع
عشان كذا انا اقول الله يقويهم ان شاء الله لكل ما فيه خير و صالح
