الاتصال بنا



صفحة 5 من 5 الأولىالأولى 12345
النتائج 61 إلى 70 من 70

الموضوع: حقيقي ان الاخوه يطلقون الاخت غصب عنها وعن زوجها لعدم تكافىء النسب ؟ هذا في طاش ماطاش

  1. #61
    عضو فعال
    تاريخ التسجيل
    Feb 2004
    المشاركات
    1,318


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سعود
    متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا !

    -------
    دعوها فإنها منتنه

    والله انك صادق ..
    لكن وين اللي يسمع !!
    وكل هاللي صاير بسبب عادات وتقاليد فاسده ما انزل الله بها من سلطان !!





    __________________
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

    منتديات ترنيمة

  2. #62
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    267


    هههههههههههههه
    والله طاش ماطاش يتكلموا الحقيقة
    وهم اعرف بالي يصير في السعودية
    واعجبتني الحلقات بتاعها اوي...
    مرة شرطي سعودي اخذ هويتي..ويطالع بالصورة
    قالي وش اسمك ..قليتله مكتوب بالهوية ..قال ايه اعرف بس انت قول...
    طلع الاخ مايعرف يقرا هههههههههههه






  3. #63
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    11


    الله يهدى بعض الشباب ما تقوله شى إلا ولع تقول كبريت << اقصد الردود الاولى

    بالنسبه الى فى طاش اعتقد انه سخافه جداً ولعب وإستهزاء بشكل مقزز للعقل

    يعنى شوفو كيف اخترعو المشكله ((كانو مضيعين الاصل ثم اكتشفوه)) <<يعنى بداية الغلط

    اما بالنسبه لزواج الخضيرى ((بدون زعل الشباب)) من القبيلى انا اشوف انه مايلزم لانه راح يسبب مشاكل بين الاسر
    وانا اعرف كثير من العوائل القبليه ((تبرت من اسره)) بسب الموضوع هذا

    وعلى ما اعتقد انه سؤل الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله عن هذا الموضوع وأجاب ((لا يلزم له الزواج)) فى كتاب فتاوى اهل الحرمين أو أأمه الحرمين

    والرسول صلى الله عليه وسلم امر بالسؤال عن العريس ليس لدينه وماله فقط لا بل لكل شيئ عنه ((اصله وفصله وأخلاقه)) لكى لا تقع المشكله الى ذكرت فى السابق

    لكن المشاكل التى تقع انه تسمى بعض العوائل الخضيريه بأسماء بعض العوائل القبليه وعدم توضيح ذالك عند الخطبه
    وينكشف الموضوع بعد الزواج ثم تكون قضايا ((بسبب الخداع)) وتكون نتيجة القضيه فصل الزوج عن الزوجه

    فهذا الى صاير
    والقاضى هنا لما يصدر الحكم لا يصدره عبث
    بل يصدر بعد دراسه لابعاد المشكله وتغليب المصالح على المفاسد الناتجه
    فيعنى لو شفنا المفاسد الى بتكون بعد زواج الخضيرى بتكون كثيره على مدى بعيد وقريب
    منها : انشقاق الاسر وتفرقهم وينتج عنها قطع صلة الرحم تباغض فيما بينهم
    والمدى البعيد: عند انجاب البنات او الأولاد لا يتم تزويجهم إلا من خضيرى او خضيريه اى بمعنى انهم لا يمكن زواجهم
    من قبيلى اوقبيليه


    يعنى الموضوع راح يطول بسبب مشكله نقدر نحلها بشكل بسيط
    لكن الى انا مو قادر افهمه كيف الجهله ((طاش)) قدرو يسخرون من شيئ هم اساس ضده
    اتحدى عبدالله يتزوج او يزوج بنته من خضيرى او ولده من خضيريه


    موضوع متشعب وطويل والى يبى يسفسر ويقتنع اكثر عليه انه يجلس مع شيخ او قاضى
    ويشرح له الموضوع ويكون وجه لوجه علشان يقتنع اكثر ويفهم
    بدل اخذه من ناس منحطه هدفها انها تشوه كل ماهو جميل وتسخر حتى من نفسها







  4. #64


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة demo2
    هههههههههههههه
    والله طاش ماطاش يتكلموا الحقيقة
    وهم اعرف بالي يصير في السعودية
    واعجبتني الحلقات بتاعها اوي...
    مرة شرطي سعودي اخذ هويتي..ويطالع بالصورة
    قالي وش اسمك ..قليتله مكتوب بالهوية ..قال ايه اعرف بس انت قول...
    طلع الاخ مايعرف يقرا هههههههههههه
    وش جاب لجاب؟

    شكلي بسجنك ترى؟ لا تتعود :anger1:

    المهم طاش ما طاش
    المسألة واضحة كل الوضوح
    يعني الطعن في الدين هي ضريبة شهرة وتميز في المجتمع
    لأن الغريزه تهدف الى كل ممنوع مرغوب


    فقط ركزو على هذا المبدأ وينجلي كل شي

    ===========
    القسم الاخر من الحلقات التي لا تمس الدين نكتشف انه تمس الشخصية (خوارم المروءة)
    مثل حلقة (توت بيروت) في مشهد السدحان وهو في حمام اللبناني وراسه على المرحاض
    هههههههههههههههههههه
    سبحان الله يذلهم الله ذل وهم عادي مبسوطين





    __________________
    ( عندي أمل ومن التجارب تعلمت ××× الياس مايثني قوي العزومي )

    w w w . F a w a 7 . c o m
    صفحات في ذاكرتي ما حييت...

  5. #65
    عضو سوبر نشيط
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    المشاركات
    868


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة demo2
    هههههههههههههه
    والله طاش ماطاش يتكلموا الحقيقة
    وهم اعرف بالي يصير في السعودية
    واعجبتني الحلقات بتاعها اوي...
    مرة شرطي سعودي اخذ هويتي..ويطالع بالصورة
    قالي وش اسمك ..قليتله مكتوب بالهوية ..قال ايه اعرف بس انت قول...
    طلع الاخ مايعرف يقرا هههههههههههه
    اجل بيعرفوا يتكلموا في آيه أوي

    اها بس و ترى سالفتك ما تخش العقل

    سلامات ما يعرف يقرأ





    __________________
    ... رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي ...
    http://onetwo.arabform.com

  6. #66
    عضو فعال
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    1,797


    ياخي القصه الي جت بالتلفزيون حقيقيه مع بعض التغييرات وبالنهايه الاخوان ماخطفوها
    الشخص الي صارت معاه بالنهايه هرب هو وزوجته وطلقوهم غيبيا

    عاد يمكن رشوا القاضي والله العالم يعني كيف طريقتهم
    ولكن القصه حقيقيه وسووا مقابله مع هذا الشخص باحدى القنوات والقنوات الثانيه نشرت الخبر

    بس طاش ماكملها






  7. #67
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    المشاركات
    101


    ((تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك))


    ورواه ابن حبان والحاكم عن أبي سعيد تنكح المرأة على إحدى ثلاث‏:‏ جمالها ودينها وخلقها، فعليك بذات الدين والخلق،


    فالامور الثلاثه تقريبا كلها واضحه للجميع ولكن الغالبيه اختلفو في الحسب ومايعنيه


    فالغالب من العامه من يقول ان تكون الفتاه (قبيليه)


    ولهذا اردت فقط ايضاح معنى الحسب.

    ولكن قبل هذا اريد ايضاح معنى النسب حتى يتبين الفرق


    النسب : لغة بمعني القرابة ، قاله ابن منظور فى اللسان وهو واحد الأنساب ، وعن ابن سيده : " قيل هو فى الآباء خاصة " (1). يقال للرجل اذا سئل عن نسبه : استنسب لنا أى انتسب لنا حتي نعرفك . وفى الاصطلاح : هو علم ، يعرف منه أنساب الناس وقواعد الانتساب ، والغرض منه الاحتراز عن الخطأ فى نسب شخص . " وقال بعض النحاة المتقدمين : النسبة إلحاق الفروع بالأصول بياء ، وينسب الرجل إلي إنسان آخر اشهر منه للتعريف ، فينسب إلي هاشم فيقال هاشمى وينسب الرجل أيضاً إلي بقعة من البقاع كما تقول فى النسبة إلي البصرة بصرى"




    اما الحسب : قال ابن منظور" الحسب : الكرم ، والشرف الثابت فى الآباء وقيل هو الشرف فى الفعل"( ). وقيل هو ما يحسبه الرجل من مفاخر آبائه ، وعن بعض المتقدمين : الحسب الفعال الجميل للرجل وآبائه . وقال الجوهرى : " يقال حسب الرجل دينه ويقال ماله" . وقال ابن السكيت : الحسب والكرم يكونان فى الرجل وان لم يكن له آباء لهم شرف ، وأما الشرف والمجد فلا يكونان إلاّ بالآباء . فلا يقال لمن لم يكن أبوه شريفاً : شريف ولا ماجد ، فالشرف والمجد متعلقان بالنسب ، والحسب والكرم يتعلقان بذات الرجل .


    وفي مختار الصحاح للشيخ الامام محمد ابي بكر بن عبدالقادر الرازي

    الحسب ايضا مايعده الانسان من مفاخر اباءه وقيل حسبه دينه وقيل ماله والرجل(حسيب) وبابه ضرف

    قال ابن السكيت الحسب والكرم يكونان من دون الاباء والفخر والمجد يكونان بالاباء.



    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ


    امر اخر من يقول ان هنالك اختلاط انساب

    اقول له ليس صحيح فالزواج ليس فيه اختلاط للنسب

    فاانت عندما تتزوج خضيريه فالاولاد ينسبون لك

    والخضيري عندما يتزوج قبليه الاولاد ينسبون له

    ثانيا

    اعتقاد سائد عند اغلب الشباب وماخؤذ هذا الاعتقاد من كبار السن

    ان عدم مصاهرة الخضيريه تعني حفظ النسل

    وعدم تزويج الخضيري ايضا يعتبر لحفظ النسل


    اقول اذا كان الزواج من الخضيريه يعني اختلاط نسب فلماذا لايكون الزواج من فتاه من خارج المملكه

    لايعرف اخلاقها ولا دينها فضلا عن اصلها اختلاط

    ولماذا ايضا عندما ياتي شخص من دوله عربيه مثلا لكن غير خليجيه يريد الزواج من قبلي يرفض القبلي

    حتى لو ان هذا الشخص يرجع لقبيله عربيه عريقه !!


    المسالة بااختصار ويعرف هذا الشي كل من له قلب وعقل ناضج

    انه ترفع ومحاولة احتقار الاخرين !


    وجميع العرب في جميع انحاء العالم تخلصو من هذه العادة

    فقط بقي نحن السعوديين والكويتيين وكم دوله من الخليج

    وليس كل الدول الخليجيه بل فئات اجتماعيه منها

    جميع العرب الموجودين في مصر وتونس والمغرب وليبيا والشام تخلص من هذه العاده

    مع انهم يرجعون لااصول عربيه ولكن نحن بقينا نردد امجاد اجدادنا المزعومه !


    وياليت عاد هذا النسب موثق ولا معروف

    كل كتاب نسب يعطيك جد غير الجد اللي مكتوب بكتاب الانساب الاخر

    ومره يقول القبيله عدنانيه ومره يقول قحطانيه ومره يقول مجهولة النسب

    والله والله ان ابناء القبيله انفسهم لايعرفون نسبهم الصحيح





    __________________
    شراع انا لايطيق الوصول***ضياع انا لايريد الهدى

  8. #68
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    المشاركات
    101


    لو اتى احدكم هندي مسلم ذو خلق ودين هل تزوجه اختك؟
    بجاوبك بنفس سؤالك


    لو اتاك شخص من دولة عربيه غير خليجيه واثبت انه ينتسب لقبيله عربيه هل تزوجه ؟


    مشكلتنا النظره الدونيه للاخرين


    ولاتخاف ماراح يجيك هندي يطلب اختك

    مو رايح يدفع مهر وفي الهند يدفع له علشان يتزوج





    __________________
    شراع انا لايطيق الوصول***ضياع انا لايريد الهدى

  9. #69
    عضو فعال
    تاريخ التسجيل
    Feb 2004
    المشاركات
    1,431


    سوالف سوفت بصراحه سوت خير في منع المواضيع السياسية .

    فـ راح تسوي خير ولله لو تمنع المواضيع المتعلقه بدولة معينه او تحديداً (المواضيع الي تمس قضايا داخليه في مجتمع معين) .

    لاني جالس اشوف ناس مالهم دخل في السعودية وداخلين بلقوه يبون ينرفزون وناس ولله مو عارفين وش الدنيا (لصغر سنه) او تفكيره المحدود . ولا يهوون الشباب الباقين . ننتظر قرارات الإدارة الكريم الي عودتنا على العدل .

    شوف كيف الردود وكيف وصلت عدد الصفحات ، ليش ؟ لانه موضوع مو المقصود وراه إلا الفتنه وإثارة المشاكل .

    يا إدارة سوالف دبرو لنا حل ولله كرهنا القسم العام من هــ المواضيع المريضة

    مع التحية





    __________________
    لتواصل

    بريد + ماسنجر

    admin( @ )tec4serv.com

    3rbhost
    سابقاً

  10. #70
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    118


    لا عجب

    صار العرب المستعربين بالفتوحات الاسلامية

    يتكلمون عن العرب العاربة الاصل والفصل

    الله يرحم عمرو بن العاص بس






صفحة 5 من 5 الأولىالأولى 12345




ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
0