معنى قول المجوس : اللهم صلي على محمد و آل محمد - Page 2

عسول · 15-02-2007, 10:41 PM

ههههههههههههههههههههههههه

والله موتني ضحك المقطع

بس اقوولكم شيء

انا عندي المقطع بس بحركه ثانيه واغنيه غييييييييييير

لا يفوتكم تكفوووووووون

http://www.m5zn.com/download5.php?fi...a2ff54257c.3gp

وليخسئ الروافض

Andalusy · 15-02-2007, 10:53 PM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة jawad-x

وللمعلومية إن إحنا كشيعة نحب إخوانا السنة والله عندنا في الأحساء علاقاتنا أكثر

اللهم صلي على محمد واَل محمد

احبك الله الذي احببتنا فيه

اذآ ماذا تقول لعلمائكم الذين يبوحون دمنا ويكفرونا و و و و

هل انت معهم ؟

اذا كنت لست معهم واشك بذلك

لماذا تتبعهم ولاتتبع سنة محمد الذي تصلي عليه (عليه افضل الصلواة)

اريد ان اسالك

هل استمعت مرة لخطبة لعالم سني ؟؟ اعطيك مثلآ الدكتور عمر عبد الكافي

واكيد استمعت لخطبة احد علمائكم (معك حق لم تفهم شيئ عليه)

سؤآلي

هل تلاحظ فرق ؟؟

عالمنا خطبته موعظة وفي امور الدين والسيرة النبوية

عالمكم لعن وسب وشتم وارهاب ولطم

شفت الفرق

البروفسيور · 15-02-2007, 11:06 PM

صدقت يا الاندلسي و نعم الأسم

تابعوا الشيخ عمر الكافي ... يجي اسبوعياً في قناة الشارقة .. برنامجه رائع .. لن اقول لك اتبع لكني فقط ادعوك لسماعه

اسبوعياً نتعلم من هذا الشيخ الجليل الكثير من الاخلاق و الأدب و العلم الله يبارك فيه و يحفظه و يطولنا في عمره و يزيده علمه علماً

N-DES · 15-02-2007, 11:32 PM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة alnassaj

من وكلك محامي عن المجوس ؟ لا تكون واحد منهم ؟؟

كفاك تخبطاً بآراء تقتبسها من هنا وهناك
وانت نفسك ذكرت قصدك في موضوعك ولكن لا اظن انك فهمت الموضوع الذي نقلته

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة alnassaj

بالمناسبة : أسميتهم مجوسا ، حتى لا ينط لي مدافع عنهم و يقول منتدى سياسي ، منتدى غير سياسي ، و العرب مثل النسر جناح سني و جناح شيعي ، و مدري شنو .. أنا هنا أتكلم عن المجوس الكفار الين ينافقون بالتقية أنهم مسلمون من آل البيت ، ما أتكلم عن غيرهم

منقول

ملاحظة: الرجاء ثم الرجاء مرة اخرى إما القي كلامك بأدلة او اصمت
فلاحظ كلامك في كل ردودك غير مدعم بشيء من الأدلة, واذكرك مرة ثانية إنه لذنب عظيم

وكفاك التفاف ودوران عن محور الموضوع الذي طرحته وكن رجلاً بمعنى الكلمة وواجه ما تفعله
وارجع للموضوع الأصلي واجابة الأخ احمد VIP كافية

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد vip

وتغير مسار الموضوع !!

وروى الشافعي في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يقول في الصلاة : ( اللهم صل على محمد وآل محمد ،
كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم ، وبارك على محمد
وآل محمد ، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ،
انك حميد مجيد )

المصمم 2005 · 16-02-2007, 12:16 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد vip

وتغير مسار الموضوع !!

وروى الشافعي في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يقول في الصلاة : ( اللهم صل على محمد وآل محمد ،
كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم ، وبارك على محمد
وآل محمد ، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ،
انك حميد مجيد )

انا انتبهت انك علمت كلمة آل محمد بلون تاني

ولكنك بضيق عقلك ماعرفت تفكر وتجد المقارنة ... هل كان آل ابراهيم اولياء ... وفعلوا قومة كما فعلتم انتم بآل محمد

رغم ان آل محمد هنا المقصود به نحن جميعا ... اي جميع أمة محمد .
ارجو انك لما تقول كلمة تفكر فيها قبل لاتنطقها ... وللاسف لااراك فاعل ذلك

واحد شيعي يسأل مرة الشيعي فضل الله (واحد كبير من ائمة الشيعة في لبنان)
يقلة امام التلفزيون السنة مايقولون صدق الله العلي العظيم

قله ليه يعني العلي يعني علي

وضحك فضل الله ... والله ماادري اذا هم ماقالوها مين علمها لهم

المصمم 2005 · 16-02-2007, 12:33 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة N-DES

كفاك تخبطاً بآراء تقتبسها من هنا وهناك
وانت نفسك ذكرت قصدك في موضوعك ولكن لا اظن انك فهمت الموضوع الذي نقلته

ملاحظة: الرجاء ثم الرجاء مرة اخرى إما القي كلامك بأدلة او اصمت
فلاحظ كلامك في كل ردودك غير مدعم بشيء من الأدلة, واذكرك مرة ثانية إنه لذنب عظيم

ياسيد لاتسوي نفسك من اللي يفهمون فأنت بعيـــــــــــد جدا جدا عن ذلك ... تذكر الموضوع اللي الماضي اللي كان بعنوان :
=-= نقف دقيقة فقط مع الشيعة بالصور / هام جداً للشيعة =-=

يوم افحمناك وانت صار وجهك اسود ... تعرف ايش رديت انت

إقتباس:

كل من لديه شبهة او سؤال او اتهام او غيض في قلبه ليخصص القليل من وقته ويسأل البرهان
فهناك يوجد من لديهم العلم والمعرفة الكافية للأجابة على شبهاتكم

تذكروا احترامكم للقوانين ولهذا المكان الذي نتحاور فيه الآن لأن الموضوع مخالف لقوانين المنتدى
واتمنى ان لا يأتي (كَلنديزر) كالعادة بقبضته الحديدة يضع رده الجارح المليء بالشتم وما شابه ويغلق الموضوع

بالله عليك هذا كلام انسان عاقل ... روحوا واسألوا ... على ايش انت مؤمن ومسوي شيعي اذا انت مو عارف ترد على كلامنا

... هذا دليل جهل وانت مجرد واحد لا له رأي ولافكر

واخر شي بغيت تصيح وتبكي وتستنجد بالمشرفين ... يااخي بالله عليك لين تصير تعرف تتكلم ويصير عندك فكر وعقل ... تعال وكلمنا ... رووح الله يهديك ... مع ان امثالك للاسف بس مجرد كلاااام دون تفكير ... وانا والله ببصم على 100% انك عمرك مافكرت مين الاصح ... بس تفكر انك انت الصح ... والمشكلة ماادري من وين

إقتباس:

وكفاك التفاف ودوران عن محور الموضوع الذي طرحته وكن رجلاً بمعنى الكلمة وواجه ما تفعله
وارجع للموضوع الأصلي واجابة الأخ احمد VIP كافية

رديت عليه ذا اللي يسوي فاهم فوق ... والله انتم الاثنين عليكم دمغة ...

لاحول ولاقوة الا بالله ... الله يهديكم بس !!!

N-DES · 16-02-2007, 12:45 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة المصمم 2005

انا انتبهت انك علمت كلمة آل محمد بلون تاني
ولكنك بضيق عقلك ماعرفت تفكر وتجد المقارنة ... هل كان آل ابراهيم اولياء ... وفعلوا قومة كما فعلتم انتم بآل محمد
رغم ان آل محمد هنا المقصود به نحن جميعا ... اي جميع أمة محمد .
ارجو انك لما تقول كلمة تفكر فيها قبل لاتنطقها ... وللاسف لااراك فاعل ذلك

واحد شيعي يسأل مرة الشيعي فضل الله (واحد كبير من ائمة الشيعة في لبنان)
يقلة امام التلفزيون السنة مايقولون صدق الله العلي العظيم

قله ليه يعني العلي يعني علي
وضحك فضل الله ... والله ماادري اذا هم ماقالوها مين علمها لهم

هذا دليل من عندكم
وهنا يتضح من يعاني من ضيق العقل
فتأكد من كلامك قبل ان ترمي الناس به كما رميت الأخ أحمد

إقتباس:

ابن عثيمين و آل البيت ... ( اللهم صلي على محمد و آل محمد ) مفهوم جديد:

اختلف العلماء في تحديد آل النبي صلي الله عليه وسلم علي أربعة أقوال :
القول الأول : أن آل النبي صلي الله عليه سلم : هم الذين حرمت عليهم الصدقة .
وقد نص على ذلك أبو حنيفة ، والشافعي وأحمد وبعض المالكية .
القول الثاني : أن آل النبي صلي الله عليه وسلم هم ذريته وأزواجه خاصة
حكاه ابن عبدا لبر في التمهيد ، وبه قال ابن العربي، وعند الإمام أحمد روايتان ، والصحيح دخول زوجاته في أهل بيته، واختارها شيخ الإسلام ابن تيمية.
القول الثالث : أن آله صلي الله عليه وسلم أتباعه إلى يوم القيامة
روى ذلك البيهقي عن جابر بن عبد الله كما روي عن سفيان الثوري.
وبه قال الشافعية وأختاره الأزهرى، ونص عليه السفارينى في لوامع الأنوار، ورجحه النووي كما في شرح صحيح مسلم ، والمرداوي في الأنصاف وقال : هو علي الصحيح من المذهب وأختاره القاضي وغيره من الأصحاب.
القول الرابع : أن آله صلي الله عليه وسلم هم الأتقياء من أمته
حكاه القاضي حسين والراغب وغيرهم.
أدلة القول الأول :
1- ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : (( كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يؤتى بالنخل عند صرامه فيجيء هذا بتمره وهذا بتمره حتى يصير عنده كوم من تمر فجعل الحسن والحسين يلعبان بذلك التمر ، فأخذ أحدهما تمرة فجعلها في فيه ، فنظر إليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فأخرجها من فيه فقال : أعلمت أن آل محمد لا يأكلون الصدقة )) .
وفي روايه عند مسلم من حديث شعبه عن محمد بن زياد أنه سمع أبا هريرة يقول : أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: كخ كخ إرم بها أما علمت أنا لا تحل لنا الصدقة )) .
2- ما رواه مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم قال : (( قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوماً خطيباً فينا بماء يدعى خماًَ بين مكة والمدينة ، فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتينى رسول ربي عز وجل و إنى تارك فيكم ثقلين أو لهما كتاب الله عز وجل فيه هدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه وقال : ذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكر الله في أهل بيتي . فقال حصين: ومن أهل بيته يـا زيد ؟ أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال: نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، قال : ومن هم : هم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر، وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم .
3- ما في الصحيحين من حديث الزهري عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها : (( أن فاطمة رضي الله عنها أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم . فقال : أبو بكر رضي الله عنه : إن رسول الله صلي عليه وسلم قال : ((لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال . بعني مال الله . ليس لهم أن يزيدوا علي المأكل )) .
4- ما رواه مسلم من حديث ابن شهاب ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي (( أن عبد المطلب والعباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما قالا لعبد المطلب بن ربيعة والفضل بن العباس رضي الله عنهما ائتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولا له استعملنا يا رسول الله علي الصدقات – فذكر الحديث – وفيه فقال لنا : (( إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس وأنها لا تحل لمحمد ولآل محمد )) . قال الحليمي : ومعلوم إن صدقات المسلمين موضوعة منهم غير مخرجة إلي غير أهل دينهم فبان أنه أراد بالآل قربته خاصة .
5- ما رواه مسلم أيضاً من حديث عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها (( أن النبي صلي الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد – فذكر الحديث – وقال فيه فأخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكبش ، فأضجعه ، ثم ذبحه ثم قال : بسم الله اللهم تقبل من محمد ومن آل محمد ومن أمة محمد ، ثم ضحى وحقيقة العطف المغايرة وأمته صلي الله عليه وسلم أعم من آله . وقال أصحاب هذا القول : أن تفسير الآل بكلام النبي صلي الله عليه وسلم أولى من تفسيره بكلام غيره.
أدلة القول الثاني : وهو أن آله صلي الله عليه وسلم ذريته وأزواجه :
1- ما جاء في الصحيحين من حديث حميد الساعدي : أنهم قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم كيف نصلي عليك ؟ فقال : (( قولوا الهم صل علي محمد وأزواجه وذريته ، كما صليت علي إبراهيم ، وبارك علي محمد وأزواجه وذريته ، كما باركت إبراهيم إنك حميد مجيد )) .
فقالوا : إن هذا الحديث يفسر حديث (( الهم صل علي محمد وعلي آل محمد )) ويبن أن آل محمد هم أزواجه وذريته .
2- ما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( اللهم اجعل رزق آل محمد قوتاً )) .
(( ومعلوم أن هذه الدعوة المستجابة لم تنل كل بني هاشم ولا بني المطلب ،لأنه كان فيهم الأغنياء وأصحاب الجدة والى الآن ، وأما أزواجه وذريته صلي الله عليه وسلم فكان رزقهم قوتاً ، وما كان يحصل لأزواجه بعد من الأموال كن يتصدقن به ويجعلن رزقهن قوتاً )) .
3- ما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت ((شبع آل محمد صلي الله عليه وسلم من خبز ومأدوم ثلاثة أيام حتى لحق بالله عز وجل )) .
ومعلوم أن العباس وأولاده وبني المطلب لم يدخلوا في لفظ عائشة ولا مرادها .
4- ومما يدل علي أن آل صلي الله عليه وسلم زوجاته وذريته قوله تعالي : { إنما يرد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً } لأن ما قبل الآية وبعدها في الزوجات فأشعر ذلك بارادتهم وأشعر تذكير المخاطبين بها بارادة غيرهن. فدخلن في أهل البيت ، فلا يجوز أخراجهن من شيء منه قال البيهقي : وإنما قال عنكم بلفظ الذكور لأنه أراد دخول غيرهن معهن في ذلك ثم أضاف البيوت اليهن فقال : (( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة )) .
وقال الزمخشري : أهل البيت نصب علي النداء أو علي المدح وفي هذا دليل بين نساء النبي صلي الله عليه وسلم من أهل بيته .
وقال ابن كثير عند تفسير هذه الآية أنها نص في دخول أزواج النبي صلي الله عليه وسلم في أهل البيت هنا لأنهن سبب نزول هذه الآية وسبب النزول داخل فيه قولاً واحد إما وحده علي قول أو مع غيره علي الصحيح ... إلى أن قال (( ثم الذي لا يشك من تدبر القرآن أن نساء النبي صلي الله عليه وسلم داخلات في قوله تعالي : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً } فإن سياق الكلام معهن .
أدلة القول الثالث : القائلين أن آل النبي صلي الله عليه وسلم أمته وأتباعه إلي يوم القيامة .
1- قوله تعالى : { أدخلوا آل فرعون أشد العذاب } والمراد جميع أتباعه . ومن قوله تعالي : { إلا آل لوط نجيناهم بسحر } فالمراد به أتباعه المؤمنون به من أقاربه وغيرهم .
وذلك إن آل المعظم أتباعه علي دينه وأمره قريبهم وبعيدهم وأن اشتقاق هذه اللفظة تدل عليه فإن من آل يؤول إذا رجع ، ومرجع الاتباع إلي متبوعهم لأنه إمامهم وموئلهم كما نص علي ذلك أهل اللغة .
2- بما جاء في حديث أن واثلة بن الأسقع روى أن النبي صلي الله عليه وسلم دعا حسناً وحسيناً ، فأجلس كل واحد منهما علي فخذه ، وأدنى فاطمة رضي الله عنها من حجره وزجها ، ثم لف عليهم ثوبه ، ثم قال : (( اللهم هؤلاء أهلي )) ، قال وثلة : فقلت يا رسول الله ، وأنا من أهلك ؟ فقال : وأنت من أهلي )) .
قال البيهقي : هذا إسناد صحيح . ومعلوم أن واثلة من بني ليث بن بكر بن عبد مناة ، فهو من أتباع النبي صلي الله عليه وسلم .

أدلة القول الرابع : القائلين بأن آله صلي الله عليه وسلم الأتقياء من أمته .
1- بما رواه الطبراني من حديث نوح بن مريم عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أنس بن مالك قال : سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم ، من آل محمد؟ فقال : كل تقي ، وتلا النبي صلي الله عليه وسلم { إن أولياؤه إلا المتقون } .
قال الطبراني : لم يروه عن يحيى إلا نوح تفرد به نعيم.
2- واستدلوا أيضاً بحديث وثلة بن الأسقع المتقدم وقالوا : وتخصيص وثلة أقرب من تعميم الأمة به ، وكأنه جعل وثلة في حكم الأهل تشبيهاً بمن يستحق هذا الاسم .
3- قال البيهقي : ويحتج لهم بقوله تعالي لنوح صلي الله عليه وسلم { احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك } و { فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح } فأخرجه بالشرك عن أن يكون من أهل نوح.
فعلم أن آل الرسول صلي الله عليه وسلم أتباعه .

يتبع في الرد التالي ....

عسول · 16-02-2007, 12:45 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة N-DES

كفاك تخبطاً بآراء تقتبسها من هنا وهناك
وانت نفسك ذكرت قصدك في موضوعك ولكن لا اظن انك فهمت الموضوع الذي نقلته

ملاحظة: الرجاء ثم الرجاء مرة اخرى إما القي كلامك بأدلة او اصمت
فلاحظ كلامك في كل ردودك غير مدعم بشيء من الأدلة, واذكرك مرة ثانية إنه لذنب عظيم

وكفاك التفاف ودوران عن محور الموضوع الذي طرحته وكن رجلاً بمعنى الكلمة وواجه ما تفعله
وارجع للموضوع الأصلي واجابة الأخ احمد VIP كافية

قرندايزر قادم

N-DES · 16-02-2007, 12:46 AM

... التكملة

إقتباس:

فهذه أقوال أهل العلم في تحديد آل البيت من المراد بهم والراجح والله أعلم أن آله صلي الله عليه وسلم قرابته الذين حرمت عليهم الصدقة. وزوجاته وذريته رضي الله عنهم أجمعين .
(( وذلك أن النبي صلي الله عليه وسلم قد رفع الشبهة بقوله : (( إن الصدقة لا تحل لآل محمد )) وقوله : (( إنما يأكل آل محمد من هذا المال )) وقوله : (( اللهم اجعل رزق آل محمد قوتاً )) وهذا لا يجوز أن يراد به عموم الأمة قطعاً ، فأول ما حمل عليه الآل في الصلاة ، الآل المذكورون في سائر ألفاظه ولا يجوز العدول عن ذلك .
أما تنصيصه علي الأزواج والذرية فلا يدل علي اختصاص الآل بهم بل هو حجة علي عدم الاختصاص بهم ، وذلك لما روى أبو دواد والبيهقي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : (( من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وأزوجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل البيت كما صليت علي إبراهيم إنك حميد مجيد )) .
فجمع بين الأزواج والذرية والأهل ، وإنما نص عليهم بتعييهم ليبين أنهم حقيقون بالدخول في الآل ، وأنهم ليسوا بخارجين منه ، بل هم أحق من دخل فيه ، وهذا كنظائره من عطف الخاص علي العام ، وعكسه تنبيها علي شرفه وتخصيصه له بالذكر من النوع لأنه من أفراد النوع بالدخول فيه )) .
قال البيهقي بعد إيراده للحديث (( فكأنه صلي الله عليه وسلم أفرد أزواجه وذريته بالذكر علي وجه التأكيد ثم رجع إلي التعميم ليدخل فيها غير الأزواج والذرية من أهل بيته صلي الله عليه وسلم وعليهم أجمعين )) وقال الحليمي : وأما اسم أهل البيت فإنه للقرابة والأزواج معاً .
وقال ابن حجر في هذا الحديث : فيحمل على أن بعض الرواة حفظ ما لم يحفظ غيره ، فالمراد بالآل الأزواج ، ومن لا تحل عليهم الصدقة ويدخل فيهم الذرية ، وبذلك يجمع بين الأحاديث .
2- أن النبي صلي الله عليه وسلم شرع في التشهد السلام والصلاة ، فشرع في السلام تسليم المصلي علي الرسول صلي الله عليه وسلم أولاً وعلي نفسه ثانياً ، وعلى سائر عباد الله الصالحين ثالثاً ، وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال : (( فإذا قلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد لله صالح في الأرض والسماء )) .
أما الصلاة فلم يشرعها إلا عليه وعلي آل فقط ، فدل على أن آل هم أهله وأقاربه.
3- أنه قد جاء ما يمنع حمل الآل على جميع الأمة وذلك فيما رواه الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي سعيد لخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي : الثقلين أحد هما أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلي الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ألا وإنهما لن يتفرقا حتى يراد علي الحوض وفي رواية عند الترمذي من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : (( تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي )) .
(( فإنه لو كان الآل جميع الأمة لكان المأمور بالتمسك به والأمر المتمسك به شيئاً واحد اً وهذا باطل )) .
أما القول : بأن آله الأتقياء من أمته فلا يصح أيضاً وما استدلوا به لاتقوم به الحجة فالحديث الذي رواه الطبراني والذي جاء فيه : (( من آل محمد ؟ فقال كل تقي ... )) رواه البيهقي من حديث نافع أبو هرمز عن أنس فذكره ، وقال هذا ضعيف لا يحل الاحتجاج به لأن أبا هرمز كذبه يحيى بن معين وضعفه أحمد وغيره من الحفاظ .
وقال ابن تيمية عنه : وهذا الحديث موضوع لا أصل له.
وقال ابن القيم : ونوح هذا ونافع أبو هرمز لا يحتج بهما أحد من أهل العلم وقد رميا بالكذب.
وقال الحافظ ابن حجر سنده واه جداً.
وقال ابن حجر الهيتمى ضعيف بالمرة
أما استدلالهم بقصة نوح مع ابنه فقد أجاب ذلك الشافعي رحمه الله بقوله : (( إن المراد ليس من أهلك الذي أمرناك بحملهم لانه تعالي قال : (( وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم )) فأعلمه أنه أمره لا يحمل من أهله من يسبق عليه القول من أهل معصيته بقوله (( إنه عمل غير صالح )).
وقال ابن القيم : (( ويدل على صحة هذا أن سياق الآية يدل على إن المؤمنين قسم غير أهله الذين هم أصله ، لأنه قال سبحانه (( احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن )) فمن آمن معطوف على المفعول بالحمل وهم الأهل والاثنان من كل زوجين.
فالأتقياء من أمته هم أولياؤه وليسوا آله ، فقد يكون الرجل من آله وأولياؤه كأهل بيته والمؤمنون به من أقاربه .
وقد بكون من أوليائه وان لم يكن من آله كخلفائه في أمته الداعين إلي سنته الذابين عنه الناصرين لدينه وان لم يكن من أقاربه.
وقد ثبت في حديث الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال : (( إن آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء ، وإنما ولي الله وصالح المؤمنين )).
وجاء فيما رواه الأمام أحمد بسنده عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم : (( إن أولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث كانوا )).
(( فأولياؤه المتقون بينه وبينهم قرابة الدين والإيمان والتقوى ، وهذه القرابة أعظم من القرابة الطبيعية القرب بين القلوب والأرواح أعظم من القرب بين الأبدان فأولياؤه أعظم درجة من آله ، وإن صلى على آله تبعاً له ، لم يقتض ذلك أن يكونوا أفضل من أوليائه الذين لم يصل عليهم ، فالمفضول قد يختص بأمر ولا يلزم أن يكون أفضل من الفاضل )).
ولا ريب انه قد يطلق على الأتباع لفظ الآل في بعض المواضع ولكن بقرينه من ذلك أنه حيث وقع لفظ الآل يراد به الأتباع ، لورود النصوص التي بينت المراد من آله صلي الله عليه وسلم كما تقدم وذلك لما يترتب علي تحديد ذلك من حقوق وواجبات ينفرد بها أهل البيت على من سواهم .

N-DES · 16-02-2007, 12:52 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة المصمم 2005

ياسيد لاتسوي نفسك من اللي يفهمون فأنت بعيـــــــــــد جدا جدا عن ذلك ... تذكر الموضوع اللي الماضي اللي كان بعنوان :
=-= نقف دقيقة فقط مع الشيعة بالصور / هام جداً للشيعة =-=

يوم افحمناك وانت صار وجهك اسود ... تعرف ايش رديت انت

بالله عليك هذا كلام انسان عاقل ... روحوا واسألوا ... على ايش انت مؤمن ومسوي شيعي اذا انت مو عارف ترد على كلامنا ... هذا دليل جهل وانت مجرد واحد لا له رأي ولافكر

واخر شي بغيت تصيح وتبكي وتستنجد بالمشرفين ... يااخي بالله عليك لين تصير تعرف تتكلم ويصير عندك فكر وعقل ... تعال وكلمنا ... رووح الله يهديك ... مع ان امثالك للاسف بس مجرد كلاااام دون تفكير ... وانا والله ببصم على 100% انك عمرك مافكرت مين الاصح ... بس تفكر انك انت الصح ... والمشكلة ماادري من وين

رديت عليه ذا اللي يسوي فاهم فوق ... والله انتم الاثنين عليكم دمغة ...

لاحول ولاقوة الا بالله ... الله يهديكم بس !!!

سبحان الله
ما يفعل الحقد بالبشر, مت غيضاً فإني والله سائراً على نهجي
وادعو الله ان يبعدني على ما وصلت له من كفر بتكفير غيرك بغير وجه حق أو علم

إقتباس:

وانا والله ببصم على 100% انك عمرك مافكرت مين الاصح ... بس تفكر انك انت الصح

وانا ابصم على 100% انك عمرت ما عرفت معنى الصح, ولن تعرفه طالما لسانك الذي يتكلم واصابعك التي تكتب احرار من عقلك

عسول · 16-02-2007, 01:05 AM

يا N-DES

لا تحشر نفسك مع أبناء السنه

أقسم بالله الذي لا إله الا هو انكم على ضلال والله يهديكم

أقسم بالله انه عندي صور وأدله من كتبكم ومراجعكم ومقاطع فيديو

لكن والله ما أتعب نفسي ,, وملفي الشخصي شيك عليه وبتشوف ردودي

ما نقول الا الله يهديكم يا أبناء عبدالله بن سبأ اليهودي

يا من لعنتم الصحابه الذين خلفوا الرساله بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

يا من قذفتوا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم

الا بسألك سؤال يا N-DES ,, س/هل لو عندك بنت عادي تسميها عائشه ؟مع ذكر السبب ؟

والله ما اتكلم زياده

برب بروح قسم المنتديات اشوف لي شيء احسن

ولا تجيب ابن عثيمين رحمه الله على لسانك جعله ينقطع

عسول · 16-02-2007, 01:08 AM

http://www.m5zn.com/download5.php?fi...a2ff54257c.3gp

المصمم 2005 · 16-02-2007, 01:19 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة N-DES

سبحان الله
ما يفعل الحقد بالبشر, مت غيضاً فإني والله سائراً على نهجي
وادعو الله ان يبعدني على ما وصلت له من كفر بتكفير غيرك بغير وجه حق أو علم

والذي فطر السموات والارض وفطرني وخلقني ... اني في حياتي لم احقد على شيعي ... بل كنت اواجه كل من يكفركم وا يقول عليكم اي كلام ... روح ولاتتفلسف ... دور على ردروي في المنتدى ...وشوفني ايش اقول على نصر الله ... انا والله مااتكلم غير لما اشوفكم تتفلسفون ووتمصخرون ... وانا موجود وانت موجود وروح دور في كل ردرودي

انا ماكرهتكم غير بعد ماسويته في العراقين ... والله لو قتلتم .. كان اهون يااخي في العراق بين حقدكم الدفين ... المثاقب والحرق .
يااخي انا لين حرب لبنان الاخيرة وانا اقول السيد نصر الله وادافع عنه كأنة اخي الاكبر ... ولكن للاسف اقلك بصراحة كشفت الاقنعة

مع اني الى الان اعتبر نصر الله رجال ... وروح شوف اخر در لي في موضوع عن الشيعة .

يااخي وانا اقولها يااخي ...انا عمري لم اكفركم ولم اقل لكم ياكفار ... انا احيانا اقول انتم ونيتكم ... اذا قلتم ان القرآن محرف ... فأنتم كفار ... ولكن غير ذلك حسابكم جميعا عند الله .

يااخي اعقل ولاتتكبر ... انت تقول ان اهل البيت هم من جئت بهم في الاعلى ... وسأقول انا ياسيد مخطأ وانت الصح ... ولكن الم تنتبة انها تشمل زوجات النبي

الم تنتبة انها تشمل عائشة والتي رميتم بعرضها .
يااخي انتم تأتون بدليل ... ونحن نملك الف دليل وكلما جئناكم بواحد قلتم بأنه محرف ... حتى ضاقت السبل عليكم ... وقلتم ان القرآن نفسه محرف .

يااخي من هو صاحب الرسول في الغار !
يااخي من هو الصديق !
يااخي من نقلت اكثر احاديث الرسول غير السيدة عائشة !
يااخي ماهذا النبي وهذا الالة الذي يزوج نبيهة لزانية (استغفر الله) !
يااخي فكر وتعقل ... اقسملك بالله اني لااحمل في قلبي ذرة كره لك ... بل احيانا اشفق عليكم .
يااخي هل تجد تعاليم الخامنئي دين صحيح ... من تعصيم الائمة الى زواج المتعة ... الى والى ...!
يااخي نحن نعرف ان اهل بيت الرسول ظلموا ... ولكن هل تعظيمهم هو الحل !
هل الزحف لقبورهم هو الحل !
يااخي لاتكونوا كالنصارى وتعظمون المسيح ابن مريم !
يااخي فكر ولاتكن معمي القلب !

إقتباس:

وانا ابصم على 100% انك عمرت ما عرفت معنى الصح, ولن تعرفه طالما لسانك الذي يتكلم واصابعك التي تكتب احرار من عقلك

الحمد لله ويشهد ربي اني ماتركت ديناا تقريبا الا عرفت عنه مااريد من مسيحية الى نصرانية الى شيعية وغيرها ... وذلك عندما كنت تائها ابحث عن الحق دونما حقد ولا قلب ميت !
يااخي حاول ولو مرة ... ماذا لو كنت على خطا ؟
كيف ستلقى نبيك محمد وانت طعنت في عرضة ... ماذا لو طعنت انا في عرضك .. ماذا ستقول لي ... وشتمت اعز اصحابك ... كييف تريد ان تجتمع يوم القيامة مع اصحاب الرسول ... او انك وضعتهم في النار ... انت تقول نحن نكفر ... اذا ماذا هم الشبعة .!

يااخي انا اعتذر ان كنت قد وجدتني ساخرا او وجدت مني ماتظنة انه حقد ... فوالله لقلبي مقهور عليكم ... ولاأسأل الله لكم الا الهداية .

يااخي فكر وفكر وفكر ... لعل الله يهديك !

كان بإمكاني اناارد عليك كما كنت ارد عليك قبلا ... ولكني امد يدي لك لعلك تجد طريقك ان شاء الله .

شكرا

المصمم 2005 · 16-02-2007, 01:37 AM

يااخي شفت انك لاتردي ان تقتنع انت جئت بحديث يثبت صحة كلامي الله يهيدك :

شوف :

اختلف العلماء في تحديد آل النبي صلي الله عليه وسلم علي أربعة أقوال :

القول الأول : أن آل النبي صلي الله عليه سلم : هم الذين حرمت عليهم الصدقة .
وقد نص على ذلك أبو حنيفة ، والشافعي وأحمد وبعض المالكية .

القول الثاني : أن آل النبي صلي الله عليه وسلم هم ذريته وأزواجه خاصة
حكاه ابن عبدا لبر في التمهيد ، وبه قال ابن العربي، وعند الإمام أحمد روايتان ، والصحيح دخول زوجاته في أهل بيته، واختارها شيخ الإسلام ابن تيمية.

القول الثالث : أن آله صلي الله عليه وسلم أتباعه إلى يوم القيامة
روى ذلك البيهقي عن جابر بن عبد الله كما روي عن سفيان الثوري.
وبه قال الشافعية وأختاره الأزهرى، ونص عليه السفارينى في لوامع الأنوار، ورجحه النووي كما في شرح صحيح مسلم ، والمرداوي في الأنصاف وقال : هو علي الصحيح من المذهب وأختاره القاضي وغيره من الأصحاب.

القول الرابع : أن آله صلي الله عليه وسلم هم الأتقياء من أمته

القولان :
الثالث والرابع يأيد كلامي وهو انه نحن

اما القولان الاول والثاني ... فيشمل زوجات النبي (لان الاول يشملهم لانهم طبعا تحرم عليهم الصدقة ... والثاني صريح )

وعائشة احد زوجات النبي

اي ان الاثنين يثبتوا لاهل السنة والجماعة ... وبالتالي انا لااعرف لما رددت بهذا الاقتباس

اخي فكر الله يهديك ... يعني طلع كل كلامكم ليس له صحة وبالتالي مااااااذا !
بااخي انتم دائما تستدلون بأحاديثنا ... سئلتك بالله الا يعطينا احقية بأننا لانكذب ولانزور احدايثنا ... لاننا لوكنا كذلك لكنا طمسنا كل ماتأخذونه على انه دليل لكم

يااخي رحم الله علي فقد كان رجل مسلما مؤمنا ولكن هل تفضل على نبي الله محمد !
انتم للاسف تقدمون قوله على سيدنا محمد ... كلما انظر لااسمعكم تقولون الا قال ايوعبدالله اي الحسين رضي الله عنة ... او عن علي ... فأين سيدنا محمد

يااخي اتقول ان كل المسلمين الذين كانوا يوم توفي الرسول متأمرين ضد ال البيت !
من نصروا النبي .. هؤالاء من دقعوا دمهم ومالهم والادهم فداء للاسلام ... كلهم متأمرين .!

يااخي فكر بالعقل والمنطق !
ااما كان لسيدنا محمد لو انجب اولاد يصبحون اولياء من بعده !
يااخي فكر !

ارجو ان تقرأ كل ردودي جيدا .. كما قرأت انا ردودك جيدا ... وقل ربي اهدني .
اللهم اني اسئلك الهداية الصلاح لجميع امة نبيك محمد

المصمم 2005 · 16-02-2007, 01:41 AM

يااخي هل شاهدت المقطع !
أسالك بالله العلي العظيم لو انك مت لاسمح الله ... وجئت وشاهدت احد ابنائك يفعل في نفسه كما يفعل هذا الشخص وامام الناس ... هل ستعتبر ان ابنك رجل عاقل ... يااخي الكريم اليس الحزن في القلب ... هل اللطم والنواح تصرف انسان عاقل !
ماذا سيقول الحسين رضي الله عنه عنكم ... اهكذا تحزنون عليه ... الله يهديكم بس !

شكرا

Stylaty · 16-02-2007, 03:09 AM

المصمم 2005 جزاك الله خير كفيت و وفيت

شبكة لغاتى · 16-02-2007, 04:29 AM

ما شاء الله
يا اخى الكريم المصمم 2005 كفيت ووفيت بردودك بارك الله فيك
اخى الكريم N-DES ... ادعوك لمشاهدة المناظرات التى تمت بين السنة والشيعة
فى اى منتدى تراه مناسباً وستجد من أول المنسحبين من هذه المناظرات او من يجعل
هذه المناظرات ساحة حرب

والدليل شوف منتدى شبكة لغاتى فيه موضوع تحول لمناظرة
بين الشيعة والسنة ( حوار هادف بين السنة والشيعة )لماذا يتبع الشيعة أئمتهم وكلام الأئمة سيف ولا يتبعون كلام الله سبحانه وتعالى
أقرأ القرآن وانسى انك شيعى او تقرأ لأثبات أنك صح او خطأ لكن أقرأ بقلب صافى
وستجد كل ما تبحث عنه باذن الله
ومشكور لكاتب الموضوع
اخوكم لغاتى