الاتصال بنا



النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: هل تستطيعون أيها الشيعة أن تجيبون على هذه الأسئلة؟

  1. #1

    هل تستطيعون أيها الشيعة أن تجيبون على هذه الأسئلة؟



    --------------------------------------------------------------------------------------

    هل تستطيعون أيها الشيعة أن تجيبون على هذه الأسئلة؟

    لقد تنازل الحسين بن علي لمعاوية وسالمه ، في وقت كان يجتمع عنده من الأنصار والجيوش ما يمكنه من مواصلة القتال. وخرج الحسين بن علي في قلة من أصحابه في وقت كان يمكنه فيه الموادعة والمسالمة ولا يخل أن يكون أحدهما على حق. والآخر على على باطل لأنه إن كان تنازل الحسن مع تمكنه من الحرب (حقا) كان خروج الحسين مجردا من القوة مع تمكنه من المسالمة (باطلا) وإن كان خروج الحسين مع ضعفه (حقا) كانت تنازل الحسن مع قوته (باطلا) و هذا يضعكم في موقف لا تحسدون عليه. لأنكم إن قلتم أنهما جميعا على حق جمعتم بين النقيضين وهذا القول يهدم أصولكم.

    وإن قلتم ببطلان فعل الحسن لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و بطلان إمامته يبطل إمامة أبيه و عصمته لأنه أوصى إليه و الإمام المعصوم لا يوصي إلا إلى إمام معصوم مثله. و إن قلتم ببطلان فعل الحسين لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و عصمته و بطلان إمامته و عصمته يبطل إمامة و عصمة جميع أبنائه و ذريته لأنه أصل إمامتهم وعن طريقه تسلسلت الإمامة. و إذا بطل الأصل بطل ما يتفرع عنه.

    و نقول أيضاً إلى كل شيعي:

    يا سيد. لو أجبت فجوابك غير مقنع. لسبب:

    أنت ترضى لعلي ما لا يرضاه أجلاف العرب فكيف أذا كان من آل البيت؟! و أرد عليكم السؤال، اذا كانت مساوئ عمر هكذا مثلما تقولون، فكيف يقبل به علي زوجاً لأبنته؟ فهل الشيعه يضعون علي في مرتبه أقل من أجلاف العرب؟ وهل الحسين يقبل بهذا؟ وهل الحسن يقبل بهذا؟

    أذا كانو يقبلون أذن هم حسب تفسيركم أقل شأنا من أجلاف العرب! وهذا لايجوز عندنا. إذن القضية أنكم تفترون على عمر بن الخطاب بالشتائم. وتريدني أن أقبل بتفسير وتبرير أقبح من ذنب. وعذركم التقية، وللتقية زوج عمر من ابنته لعمر؟ كل المساوئ في عمر وضعتوها و تشتمونه و تفترون عليه، و بعد هذا تريدون من علي أن يكون جباناً أيضاً؟ فهذا لا يجوز لا على عمر و لا على علي.

    فبدلأ من أن يحارب علي الكفار و يناديهم للنزال ، لماذا لا يتخذ التقية و ينهي الأمر؟ ثم و ما دام عمر بنظركم كافرا و مرتدا و تزعمون أن علي يعلم هذا، و زوجه أبنته!

    فالعمليه ليست منطقيه على الاطلاق. ما دامو مرتدين ويخضع لهم ماكان من الأول لماذا النزال أصلا ولديه التقيه. كيف يخضع الامام لمن أرتد يأخذ من السبي زمن أبو بكر (وهو بنظركم أي أبو بكر حكمه جائر وظالم) أم محمد بن الحنفية؟ فهذا أصلا أهانه للامام نفسه من قبلكم. إذا كانت تلك دار حرب، فحتما أن هذه دار حرب. هناك كان يحارب الكفار ويطلب منازلتهم. و هنا كما تدعون دار حرب تعتبرون الخلفاء الراشدون كفار مثل يزيد بل أكثر ....ألا تعتبروهم مرتدين؟ إذن ماهي مهمه علي يجامل هذا ويطاطئ لذاك؟!

    وأذا قارنت علي بعمار، فموقع علي أعلى من موقع عمار. بما أنه له مكانه هارون من موسى أليس هذا كلامكم؟ فلا تقارن هذا بذاك. و مع هذا هي رخصة للضروره بالنسبه لعمار. و لكن بالنسبه لكم دين وعقيده. احتراف وليست هواية. أليس من أقوالكم "التقيه ديني ودين أبائي وأجدادي"؟ أذن هي دين و ليست رخصة. هي عقيدة وأصل وليست استثناء. فهل يخضع علي لمرتدين؟ وهل يزوج علي أبنته لمرتدين؟ وهل يقبل علي ما لايقبله أجلاف العرب لنفسه؟ وهل بعد الخضوع للمرتدين أهانه! وهل أكثر من تزويج أبنته لفاسق ضرب زوجته فاطمه وأسقط جنينها ذلة ومسكنة! ألا تعتبره أنت حرب؟ وهل كما تدعون أن عمر يشرب الخمر؟ وأكثر من هذه الشتائم والنواقص التي وضعتوها في عمر. وبعد هذا يخضع علي!

    اذن اساساً لماذا كان يحارب إذا كان سيخضع؟ ولمن للظالمين المرتدين؟ وتقول عمار رخصه الرسول؟ عمار لم تنزل به آيات الولايه مثلما تدعون. و لن يكون الامام بأي حال من الأحوال عندكم. وليست عليه مسؤليه مثل مسؤليه علي حسب أقوالكم. فهو يقاد ولا يقود . وعلي يقود ولايقاد امام لامأموم. و خضع مرة لأبو بكر، و مرة لعمر، و مرة لعثمان! وهم حسب تفسيركم مرتدين ! والتقيه مطاطه تصغر هنا وتكبر هناك! تفصلها لعمار تحت العذاب رخصه يعني استثناء و لمره واحده، و علي حر طليق و بطل مغوار، استعملت تبريرا لخضوعه لأبو بكر. استعملت تبريرا لخضوعه لعمر. استعملت تبريرا لخضوعه لعثمان. استعملت تبريرا لتزويجه أبنته أم كلثوم لعمر. استعملت لأخذه أم محمد بن الحنفيه و سبي الحاكم الجائر عندكم. لا يجوز هذا مطلقاً. فهذا اعتراف منه بحكم أبو بكر. اذن ماهيه مهمته أصلا اذا لم يحارب الجور والظلم؟ هذا اذا صدق مقالكم.

    مراجع شيعية:

    1. تارخ اليعقوبي ج2 ص149.150
    2. الفروع من الكافي في كتاب النكاح, باب تزويج أم كلثوم ج5 ص346 روايتان في هذا الباب. وفي كتاب الطلاق ، باب المتوفى عنها زوجها ج 6 ص 115, 116
    3. "تهذيب الأحكام" كتاب الميراث , باب ميراث الغرقى والمهدوم ، ج9 ص 262
    4. الشافي للسيد مرتضى علم الهدى ص 116 وفي كتابه تنزيه الأنبياء ص 141طبعة طهران
    5. إبن شهر آشوب في كتابه مناقب آل أبي طالب ج3 ص 162 طبعة بمبئ الهند
    6. إبن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ج3 ص 124


    ______________________________________________

    منقول من :

    http://islamicweb.com/arabic/shia/Umm_Kulthum.htm


    واتحدا احد منهم يجاوب








    الرشيدي غير متواجد حالياً


  2. #2
    عضو سوبر نشيط
    تاريخ التسجيل
    Jan 2002
    المشاركات
    717


    بسم الله الرحمن الرحيم

    أود التنويه أولا أن هذا منتدى للنقاشات العامه .. وحسب ما رأيت فليس هناك أحد من بيننا متعمق في الدين الإسلامي
    والدليل مواضيع القص واللصق .. ارتفاع الأصوات من غير داعي
    وهذا كله يدل على عقليات متخلفة

    طبعا لو كان كاتب قصدي ناقل هذا الموضوع لديه حسن النية - أي الدفاع عن الإسلام - أجد علي وجوب الرد على حد فهمي لمذهبي - وهو أيضا دفاع عن الإسلام -

    أولا أين النقيض بين موقف الحسن وموقف الحسين (عليهما السلام)

    الحسن (ع) أخذ معاهدة من معاوية وكانت له شروطه وبعدها نقض معاوية الشروط
    فأين خطاء الحسن في هذا؟؟
    مع العلم أن الحسن (ع) لم يبايع معاوية لخلافة الأمة .. سآتيك بالمصادر قريبا

    الحسين (ع) خرج عليهم لأنهم أرادوا أن يجبروه على بيعة يزيد أو أن يقتلوه ففضل الإشتسهاد فداه نفسي

    من هنا نعرف أن الحسن والحسين عليهما السلام .. سارا على خط واحد
    فمن قال ببطلان فعل أي منهما؟؟؟


    ثانيا .. تقمصت شخصيتنا ماشاءالله عليك .. ورأيت اننا نرى سكوت الإمام علي عليه السلام تقية
    ومن قال أن الإمام علي عليه السلام سكت عن حقه؟؟
    أقل ما تستطيع فعله مراجعة سيرة الإمام عليه السلام .. لترى كم عارض وكم جاهد وكم هي حكيمة نظرته للأمور
    وفي النهاية أتى الأمر إليه
    وهذه لا تحتاج إلى ذكر المصادر .. فهي بالإجماع على سيرته بكتب السنة والشيعة

    والسلام





    __________________
    مــبــــــهــر
    www.mubher.com
    Zoom غير متواجد حالياً

  3. #3
    عضو سوبر نشيط
    تاريخ التسجيل
    Jun 2001
    المشاركات
    740


    يا ليت تجيبون لنا مراجع صحيحه مو مراجع نص كم





    دكتور / مجنون غير متواجد حالياً

  4. #4


    نعم والدليل ان ثورة الامام الحسين عليه السلام مستمرة حتى القرن الخامس عشر وبأذن الله مستمرة الى قيام يوم الدين ،

    لا تحتاج أن تطيل أنتم تعتقدون كم يعتقد شيخكم ا بن تيمية الحراني بأن الحسين أخطأ بخروجه على أمام زمانه وهو الخليفة يزيد بن معاوية ؟؟؟

    سأتفق معك ؟؟

    ولكن هل يزيد هو خليفة المسلمين ؟
    هل تريد نقاش جدي ، ام انك لصقت وانتهى؟؟

    هل تريد ان أريك كتبكم التاريخية ماذا قالت عن يزيد ؟ هل تريدني ان اخبرك ماذا فعل يزيد برأس الحسين ومن كتبكم ؟؟ وهل تريد ان اعرض لكم رأي أئمتكم ماذا قالوا عن يزيد وعن جواز لعنه؟؟؟





    the knight غير متواجد حالياً

  5. #5
    عضو سوبر نشيط
    تاريخ التسجيل
    Jun 2001
    المشاركات
    740


    جيب كل المعلومات اللي عندك ..





    دكتور / مجنون غير متواجد حالياً

  6. #6


    السلام على من اتبع الهدى


    قلت يا the knight

    " وهل تريد ان اعرض لكم رأي أئمتكم ماذا قالوا عن يزيد وعن جواز لعنه؟؟؟ "


    أئمتنا قالوا يزيد ملك من ملوك المسلمين لانحبه ولا نسبه





    الرشيدي غير متواجد حالياً





ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
0