المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سعود
والله انك صادق ..
لكن وين اللي يسمع !!
وكل هاللي صاير بسبب عادات وتقاليد فاسده ما انزل الله بها من سلطان !!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سعود
والله انك صادق ..
لكن وين اللي يسمع !!
وكل هاللي صاير بسبب عادات وتقاليد فاسده ما انزل الله بها من سلطان !!
هههههههههههههه
والله طاش ماطاش يتكلموا الحقيقة
وهم اعرف بالي يصير في السعودية
واعجبتني الحلقات بتاعها اوي...
مرة شرطي سعودي اخذ هويتي..ويطالع بالصورة
قالي وش اسمك ..قليتله مكتوب بالهوية ..قال ايه اعرف بس انت قول...
طلع الاخ مايعرف يقرا هههههههههههه
الله يهدى بعض الشباب ما تقوله شى إلا ولع تقول كبريت << اقصد الردود الاولى
بالنسبه الى فى طاش اعتقد انه سخافه جداً ولعب وإستهزاء بشكل مقزز للعقل
يعنى شوفو كيف اخترعو المشكله ((كانو مضيعين الاصل ثم اكتشفوه)) <<يعنى بداية الغلط
اما بالنسبه لزواج الخضيرى ((بدون زعل الشباب)) من القبيلى انا اشوف انه مايلزم لانه راح يسبب مشاكل بين الاسر
وانا اعرف كثير من العوائل القبليه ((تبرت من اسره)) بسب الموضوع هذا
وعلى ما اعتقد انه سؤل الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله عن هذا الموضوع وأجاب ((لا يلزم له الزواج)) فى كتاب فتاوى اهل الحرمين أو أأمه الحرمين
والرسول صلى الله عليه وسلم امر بالسؤال عن العريس ليس لدينه وماله فقط لا بل لكل شيئ عنه ((اصله وفصله وأخلاقه)) لكى لا تقع المشكله الى ذكرت فى السابق
لكن المشاكل التى تقع انه تسمى بعض العوائل الخضيريه بأسماء بعض العوائل القبليه وعدم توضيح ذالك عند الخطبه
وينكشف الموضوع بعد الزواج ثم تكون قضايا ((بسبب الخداع)) وتكون نتيجة القضيه فصل الزوج عن الزوجه
فهذا الى صاير
والقاضى هنا لما يصدر الحكم لا يصدره عبث
بل يصدر بعد دراسه لابعاد المشكله وتغليب المصالح على المفاسد الناتجه
فيعنى لو شفنا المفاسد الى بتكون بعد زواج الخضيرى بتكون كثيره على مدى بعيد وقريب
منها : انشقاق الاسر وتفرقهم وينتج عنها قطع صلة الرحم تباغض فيما بينهم
والمدى البعيد: عند انجاب البنات او الأولاد لا يتم تزويجهم إلا من خضيرى او خضيريه اى بمعنى انهم لا يمكن زواجهم
من قبيلى اوقبيليه
يعنى الموضوع راح يطول بسبب مشكله نقدر نحلها بشكل بسيط
لكن الى انا مو قادر افهمه كيف الجهله ((طاش)) قدرو يسخرون من شيئ هم اساس ضده
اتحدى عبدالله يتزوج او يزوج بنته من خضيرى او ولده من خضيريه
موضوع متشعب وطويل والى يبى يسفسر ويقتنع اكثر عليه انه يجلس مع شيخ او قاضى
ويشرح له الموضوع ويكون وجه لوجه علشان يقتنع اكثر ويفهم
بدل اخذه من ناس منحطه هدفها انها تشوه كل ماهو جميل وتسخر حتى من نفسها
وش جاب لجاب؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة demo2
شكلي بسجنك ترى؟ لا تتعود :anger1:
المهم طاش ما طاش
المسألة واضحة كل الوضوح
يعني الطعن في الدين هي ضريبة شهرة وتميز في المجتمع
لأن الغريزه تهدف الى كل ممنوع مرغوب
فقط ركزو على هذا المبدأ وينجلي كل شي
===========
القسم الاخر من الحلقات التي لا تمس الدين نكتشف انه تمس الشخصية (خوارم المروءة)
مثل حلقة (توت بيروت) في مشهد السدحان وهو في حمام اللبناني وراسه على المرحاض
هههههههههههههههههههه
سبحان الله يذلهم الله ذل وهم عادي مبسوطين
__________________
( عندي أمل ومن التجارب تعلمت ××× الياس مايثني قوي العزومي )
w w w . F a w a 7 . c o m
صفحات في ذاكرتي ما حييت...
اجل بيعرفوا يتكلموا في آيه أويالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة demo2
اها بس و ترى سالفتك ما تخش العقل
سلامات ما يعرف يقرأ
__________________
... رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي ...
http://onetwo.arabform.com
ياخي القصه الي جت بالتلفزيون حقيقيه مع بعض التغييرات وبالنهايه الاخوان ماخطفوها
الشخص الي صارت معاه بالنهايه هرب هو وزوجته وطلقوهم غيبيا
عاد يمكن رشوا القاضي والله العالم يعني كيف طريقتهم
ولكن القصه حقيقيه وسووا مقابله مع هذا الشخص باحدى القنوات والقنوات الثانيه نشرت الخبر
بس طاش ماكملها
((تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك))
ورواه ابن حبان والحاكم عن أبي سعيد تنكح المرأة على إحدى ثلاث: جمالها ودينها وخلقها، فعليك بذات الدين والخلق،
فالامور الثلاثه تقريبا كلها واضحه للجميع ولكن الغالبيه اختلفو في الحسب ومايعنيه
فالغالب من العامه من يقول ان تكون الفتاه (قبيليه)
ولهذا اردت فقط ايضاح معنى الحسب.
ولكن قبل هذا اريد ايضاح معنى النسب حتى يتبين الفرق
النسب : لغة بمعني القرابة ، قاله ابن منظور فى اللسان وهو واحد الأنساب ، وعن ابن سيده : " قيل هو فى الآباء خاصة " (1). يقال للرجل اذا سئل عن نسبه : استنسب لنا أى انتسب لنا حتي نعرفك . وفى الاصطلاح : هو علم ، يعرف منه أنساب الناس وقواعد الانتساب ، والغرض منه الاحتراز عن الخطأ فى نسب شخص . " وقال بعض النحاة المتقدمين : النسبة إلحاق الفروع بالأصول بياء ، وينسب الرجل إلي إنسان آخر اشهر منه للتعريف ، فينسب إلي هاشم فيقال هاشمى وينسب الرجل أيضاً إلي بقعة من البقاع كما تقول فى النسبة إلي البصرة بصرى"
اما الحسب : قال ابن منظور" الحسب : الكرم ، والشرف الثابت فى الآباء وقيل هو الشرف فى الفعل"( ). وقيل هو ما يحسبه الرجل من مفاخر آبائه ، وعن بعض المتقدمين : الحسب الفعال الجميل للرجل وآبائه . وقال الجوهرى : " يقال حسب الرجل دينه ويقال ماله" . وقال ابن السكيت : الحسب والكرم يكونان فى الرجل وان لم يكن له آباء لهم شرف ، وأما الشرف والمجد فلا يكونان إلاّ بالآباء . فلا يقال لمن لم يكن أبوه شريفاً : شريف ولا ماجد ، فالشرف والمجد متعلقان بالنسب ، والحسب والكرم يتعلقان بذات الرجل .
وفي مختار الصحاح للشيخ الامام محمد ابي بكر بن عبدالقادر الرازي
الحسب ايضا مايعده الانسان من مفاخر اباءه وقيل حسبه دينه وقيل ماله والرجل(حسيب) وبابه ضرف
قال ابن السكيت الحسب والكرم يكونان من دون الاباء والفخر والمجد يكونان بالاباء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
امر اخر من يقول ان هنالك اختلاط انساب
اقول له ليس صحيح فالزواج ليس فيه اختلاط للنسب
فاانت عندما تتزوج خضيريه فالاولاد ينسبون لك
والخضيري عندما يتزوج قبليه الاولاد ينسبون له
ثانيا
اعتقاد سائد عند اغلب الشباب وماخؤذ هذا الاعتقاد من كبار السن
ان عدم مصاهرة الخضيريه تعني حفظ النسل
وعدم تزويج الخضيري ايضا يعتبر لحفظ النسل
اقول اذا كان الزواج من الخضيريه يعني اختلاط نسب فلماذا لايكون الزواج من فتاه من خارج المملكه
لايعرف اخلاقها ولا دينها فضلا عن اصلها اختلاط
ولماذا ايضا عندما ياتي شخص من دوله عربيه مثلا لكن غير خليجيه يريد الزواج من قبلي يرفض القبلي
حتى لو ان هذا الشخص يرجع لقبيله عربيه عريقه !!
المسالة بااختصار ويعرف هذا الشي كل من له قلب وعقل ناضج
انه ترفع ومحاولة احتقار الاخرين !
وجميع العرب في جميع انحاء العالم تخلصو من هذه العادة
فقط بقي نحن السعوديين والكويتيين وكم دوله من الخليج
وليس كل الدول الخليجيه بل فئات اجتماعيه منها
جميع العرب الموجودين في مصر وتونس والمغرب وليبيا والشام تخلص من هذه العاده
مع انهم يرجعون لااصول عربيه ولكن نحن بقينا نردد امجاد اجدادنا المزعومه !
وياليت عاد هذا النسب موثق ولا معروف
كل كتاب نسب يعطيك جد غير الجد اللي مكتوب بكتاب الانساب الاخر
ومره يقول القبيله عدنانيه ومره يقول قحطانيه ومره يقول مجهولة النسب
والله والله ان ابناء القبيله انفسهم لايعرفون نسبهم الصحيح
__________________
شراع انا لايطيق الوصول***ضياع انا لايريد الهدى
بجاوبك بنفس سؤالكلو اتى احدكم هندي مسلم ذو خلق ودين هل تزوجه اختك؟
لو اتاك شخص من دولة عربيه غير خليجيه واثبت انه ينتسب لقبيله عربيه هل تزوجه ؟
مشكلتنا النظره الدونيه للاخرين
ولاتخاف ماراح يجيك هندي يطلب اختك
مو رايح يدفع مهر وفي الهند يدفع له علشان يتزوج
__________________
شراع انا لايطيق الوصول***ضياع انا لايريد الهدى
سوالف سوفت بصراحه سوت خير في منع المواضيع السياسية .
فـ راح تسوي خير ولله لو تمنع المواضيع المتعلقه بدولة معينه او تحديداً (المواضيع الي تمس قضايا داخليه في مجتمع معين) .
لاني جالس اشوف ناس مالهم دخل في السعودية وداخلين بلقوه يبون ينرفزون وناس ولله مو عارفين وش الدنيا (لصغر سنه) او تفكيره المحدود . ولا يهوون الشباب الباقين . ننتظر قرارات الإدارة الكريم الي عودتنا على العدل .
شوف كيف الردود وكيف وصلت عدد الصفحات ، ليش ؟ لانه موضوع مو المقصود وراه إلا الفتنه وإثارة المشاكل .
يا إدارة سوالف دبرو لنا حل ولله كرهنا القسم العام من هــ المواضيع المريضة
مع التحية
__________________
لتواصل
بريد + ماسنجر
admin( @ )tec4serv.com
3rbhost
سابقاً
لا عجب
صار العرب المستعربين بالفتوحات الاسلامية
يتكلمون عن العرب العاربة الاصل والفصل
الله يرحم عمرو بن العاص بس