[GBS] برنامج لتقديم خدمة دفتر الزوار ( للزوار ) :)

[Syria com]

السلام عليكم

البرنامج بسيط جداً وسهل التركيب
كما جرت العادة : تعديل الملف config.php ومن ثم تشغيل الملف install.php

-----
أحب أن أنوه إلى أن هذه النسخة المجانية لا تتضمن منطقة الإدارة admin

وعدة مميزات أخرى ستتم إضافتها ( في حال اكمال عملية البرمجة ) وذلك بسبب الإنشغال في أعمال برمجة لشركات سورية

-----
وقد تمت عملية البرنامج بشكل عشوائي جداً وذلك بسبب أنه كان عبارة عن تسلية في أوقات الفراغ الضيقة التي يمكن تسخيرها لهكذا أمور ولذلك فالبرنامج مرة مبرمج على أساس سيتم نشره باللغة الإنجليزية ومرة باللغة العربية وفتت بستين ألف حيط أنا وعم اختار فكان مزير لغوي معقد جداً ممزوج بتخبيص برمجي بيخوّف .


عنوان نسخة ديموووو http://tijuana.dnsrouter.com/~elio1...o/demo/?gbook=1


العنوان الخاص بالبرنامج : http://tijuana.dnsrouter.com/~elio123/gbs-demo


على كل حال مش رح أطيل أكثر
وإن شاء الله يعجبكم ويستفيد منه الجميع بإذن الله

تحياتي

[Syria com]

نسيت

بإمكانك تعمل سجل زوار مجاناً لموقع من هون :
http://tijuana.dnsrouter.com/~elio123/gbs-demo/demo/new


وملاحظة أخيرة : هذه النسخة طرحت بشكل مجاني بس منشان الشباب في سوالف وللمواقع السورية


وتحياتي

[kii75sy]

مشكور حبيبي سوريا كوم

وحمد لله على السلامة مرة 2

[THE STUDENT]

مشكور اخي Syria com علي البرنامج

[قلعة العرب]

مشكور الياس وكل عام وانت بخير عيوني

http://www.swalif.net/softs/showthre...threadid=46451
مر عالموضوع للضرورة

[Syria com]

up

[arabevent]

شكرا Syria com
الله يعطيك العافية

[البرواز]

الف شكري أخي الغالي الياس .. على هالمجهود الرااااائع

[candid]

شكرا لك

ولكن هل لي بملاحظة ياسيدي الكريم؟

لاتخف هي ليست بصدد برنامجك الجبار .. وإنما لشيء اخر

أهديتنا برنامجك هذا بمناسبة عيد المسيح ... فيا سعادتنا بذلك!!

أخي العزيز اطمئن انت في منتدى مسلم يتبع أهل السنة والجماعة .. لذلك لن تثيرنا بعباراتك الهزيلة والباطلة .. ولن يفيدك اتباع سياسة "دس السم في العسل" ..كان من الأولى أن تحترم مشاعر المسلمين كما احترمك انا الان .. ولن يدوم الاحترام

النقطة الاخرى ...تتشدق بموقع البعث في توقيعك المبجل .. هل تعلم ماهو حزب البعث ؟ .. عفوا نسيت انك نصراني لذلك لن يفيدك شرحي له

هداك الله الى طريق الاسلام

نصيحتي لك ... اقراء واطلع ..لا تكن كاالأمعة ..


اللهم احفظ الاسلام المسلمين .. واحفظهم من شرور اعدائك




انتهى

[Syria com]

ههههههههههه

[قلعة العرب]

#############
المراقب العام :
أنا حذفت الموضوع ، والسبب في ذلك أنك كتبت في اول الموضوع اهداء الى سوالف بمناسبة ميلاد المسيح !!!! ثم جاء قلعة العرب ورد عليك التهنئة !!!! وهذا مرفوض في سوالف .
ولا نقبل وجود دعوة نصرانية في المواقع الإسلامية ويكفينا ما ضاع من أراضي المسلمين بسبب التساهل معكم !!!!
#############

ارد التحية على صديقي وارد عليه العيد وايضاً لو بيدي لاذهب واعايده في بيته واين الخطأ
هذا راي شخصي لي انا حر به.. هل اتعامل مع الناس كما تريدون ؟؟
ان لكم راي اخر ارسلولي لي رسالة قولولي لا نريدك في سوالف وانتهى الموضوع..

يكفي انه قدم شي مجاني .. الباقي قاعد صف حكي ويلومه
مئة مرة قلت له وهذا هو شاهد.. قلت له نحن لا نستاهل منك اي شيء .. فلا تقدم شيء .. اذهب واعمل وبرمج واكسب نقود لاي برنامج تبرمجه .. افضل لك من ان تتعب وتقابل باهانة...

سوالف تكيل بستين الف مكيال ولا داعي لذكرهم ..

احد الاعضاء وضع سكربت upload قمتم بتثيبته اسبوع .. وهو ملفين ونصف ..
هذا الانسان قدم سكربت مقدم خدمة دفتر زوار .. وبماذا قابلتموه ؟؟
بالاهانة وحذف الموضوع ومن ثم اهانته واهانة ديانته وجاء اخر لكي يتفسلف ويقول .. " دس السم في العسل " ... احس بصراحة اني اشوف مستويات تفكير مع العذر من الجميع.. قليلة الوعي !!
شخص يقدم لك سكربت .. يعني يخدمك .. تروح وتقوله تدس السم في العسل !!! شلون يظبط تفكير هالناس واله ما اقدر افهم بعض الناس احسهم يرجعون لورا !! يعني لا يعلمون كيف يفسرون الموضوع او بالاحرى لا اعرف هل لديهم الإمكانية الكاملة على تفسير اعطاء سكربت مجاني ان كان من نصراني او مسلم ومقابلته بتفسير " دس السم في العسل " .. معقول للان في ناس بهالعقلية ؟؟!!
اسف يمكن ردي شوي غير مقبول لدى الكثير .. لكن بصراحة كل يوم واشوف مستوانا التفكيري ينحدر للاسفل !!

كل امنية ما حد يزعل من كلامي وان كان لك وجهة نظر قلها .. ولكن نريد ان يكون هناك حل منطقي وجذري للكيل يالفين مكيال في سوالف ..
لا تريدونه قولو له برسالة خاصة .. لا نريدك والسلام عليكم .. وانا اتعهد بخروجه ..
يعني بصراحة يوم يغلق موضوع نتباحث به عن موضوع دردشة صوتية لماذا؟ لان المشرف لا يعلم اللهجة السورية التي نتكلم بها ويقول :
يرجى عدم وضع مواضيع لا يفهمها الاعضاء !!!
وهل انا مجبر بالتكلم بلهجتك لكي تفهمني !!
والمفاجأة الكبرى .. هي ترك موضوع تبادل ايميلات .. وليس هذا فحسب بل مشاركة المشرفين فيه !! لماذا ؟ لان اللهجة مفهومة !!

اذا كنا نقول بان الرئساء العرب يكيلون في شعوبهم بمكيالين .. فوالله ان ادارة سوالف والطاقم الاشراف .. مع احترامي لشخصية الجميع.. فهو يكيل بعشرين مكيال .. من تفرقة ,, طائفية ,, قومية ,, حتى تقديرية ....الخ

فكثر ما نجد عضو يقدم صورة مجاناً وتجد الموضوع مثبت .. وعضو آخر يقدم سكربت ضخم مبرمج كمجلة الاخ رفيع ولا تجد رد شكر من الإدارة ..
هل لان كاتب السكربت هو قلعة العرب ,, ام لان الاخ رفيع غير معروف .. ام لان الاخ رفيع لا يضع مواضيع فلسفية !!
وباعتقادي الشخصي بان عمل الأخ رفيع هو جبار اكثر من عمل سكربت اخبار تم تثبيته اسبوع .. واكثر من عمل درس css تم تثبيته اسبوع !! واكثر من قوانين المشاركة بالمنتدى التي وان كان احد لا يطبقها فهي الإدارة نفسها..

هل سنبقى على هذا الحال .. والسؤال موجه للإدارة بالتحديد.
هل ستبقون على الكيل بمكيالين وتحديد اعضاء من بين الكل !!
هل ستبقى منهجية سوالف سوفت الذي يضم طاقم مؤلف من اصحاب مواقع ضخمة على هذا الحال الذي يرثى عليه من ظلم لاعضاء وتقدير لغيرهم !! الن يتغير منهج سوالف الى منهج على الأقل يقدر من يتعب بشيء كبير .. مع احترامي لكل من برمج سكربت صغير او كبير..
لكن يبقى تقدير اي شخص هو منبثق من التكريم لعمله الرائع سواءاً كان مسلماً او مسيحياً .. سعوديا او اماراتياً او سورياً ..

ام فرض اراء منطقية لكم وغير معتمدة لدى الكثير فهذا ومع العذر لا احد يقبله ولا حتى الإدارة نفسها!!

هذا ما عندي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[المراقب العام]

رد مقتبس من قلعة العرب
ارد التحية على صديقي وارد عليه العيد وايضاً لو بيدي لاذهب واعايده في بيته واين الخطأ
.

هل أنت مسلم أم نصراني ؟
1 - مسلم
2 - نصراني

انتظر اجابتك

[قلعة العرب]

مسلم
ولاكثر مصدقية اسمي هو
منهل جادالله الزيتون .. واسم جاد الله هو اسم اسلامي
ولكن لدي رد عزيزي

انا مسلم في قلبي وتعاملي مع الناس .. في تفكيري وعقلي وايماني موجود بقلبي..
وليس على صفحات الانترنيت.. ايماني بديني هو ما يجعلني احب الناس مهما كانو .. ديني دين تسامح وليس دين بغيضة على اي شخص سواءاً مسلم او نصراني

هذه اجابتي

[هوست دبي]

أشهد أن لا إله إلا الله
و أن محمداً رسول الله

اللهم عليك باليهود و من والاهم
اللهم عليك باليهود و من والاهم
اللهم عليك باليهود و من والاهم
اللهم عليك باليهود و من والاهم
اللهم عليك باليهود و من والاهم
اللهم عليك باليهود و من والاهم

اللهم زلزل الأرض من تحتهم ، اللهم اقطع نسلهم ، اللهم شتت شملهم ، الله و اجعل الدائرة عليهم ، اللهم اجعل تدبيرهم تدميرهم يارب العالمين ..
-----------------------------------------------
لا بد لنا من وقفات يا أخوتي .. لكي لا ننسى أعداءنا من الدعاء عليهم ..


تحياتي للمسلمين

[abu_salman]

(*) ما حكم مشاركة النصارى وغيرهم من المشركين في أعيادهم وتهنئتهم فيه ؟

جواب الشيخ :

بتاريخ : 27-12-2002
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : ـ

لايجوز لمسلم أن يهنىء أي طائفة من طوائف الكفار والمشركين على أعيادهم الدينية ، لان في ذلك إظهارا لموافقتهم على شركهم وباطلهم ، وإقرارهم عليه ، وننقل هنا كلاما نفيسا لشيخ الاسلام ابن تيميـة رحمه الله في هذا الباب في الكفاية إن شاء الله تعالى قال رحمه الله :

الحمد لله لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم لا من طعام ولا لباس ولا اغتسال ولا إيقاد نيران ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك .

ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك . ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار زينة .

وبالجملة ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام لا يخصه المسلمون بشيء من خصائصهم .


وقال طائفة : من ذبح نطيحة يوم عيدهم فكأنما ذبح خنزيرا . وقال عبد الله بن عمرو بن العاص : من تأسى ببلاد الأعاجم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة .

وفي سنن أبي داود عن ثابت بن الضحاك قال : { نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينحر إبلا ببوانة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل كان فيها من وثن يعبد من دون الله من أوثان الجاهلية ؟ قال : لا قال : فهل كان فيها عيد من أعيادهم ؟ قال : لا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوف بنذرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم } .

فلم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الرجل أن يوفي بنذره مع أن الأصل في الوفاء أن يكون واجبا حتى أخبره أنه لم يكن بها عيـــد من أعياد الكفار وقال : { لا وفاء لنذر في معصية الله } .

فإذا كان الذبح بمكان كان فيه عيدهم معصية . فكيف بمشاركتهم في نفس العيد ؟ بل قد شرط عليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب والصحابة وسائر أئمة المسلمين أن لا يظهروا أعيادهم في دار المسلمين وإنما يعملونها سرا في مساكنهم .

فكيف إذا أظهرها المسلمون أنفسهم ؟ حتى قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه " لا تتعلموا رطانة الأعاجم ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخط ينزل عليهم " .

وإذا كان الداخل لفرجة أو غيرها منهيا عن ذلك ؛ لأن السخط ينزل عليهم . فكيف بمن يفعل ما يسخط الله به عليهم مما هي من شعائر دينهم ؟ وقد قال غير واحد من السلف في قوله تعالى { والذين لا يشهدون الزور } قالوا أعياد الكفار فإذا كان هذا في شهودها من غير فعل فكيف بالأفعال التي هي من خصائصها .

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسند والسنن أنه قال : { من تشبه بقوم فهو منهم } وفي لفظ : { ليس منا من تشبه بغيرنا } وهو حديث جيد.

وقال في موضع آخر :
وأصل ذلك كله إنما هو اختصاص أعياد الكفار بأمر جديد أو مشابهتهم في بعض أمورهم فيوم الخميس هو عندهم يوم عيد المائدة ويوم الأحد يسمونه عيد الفصح وعيد النور والعيد الكبير . ولما كان عيدا صاروا يصنعون لأولادهم فيه البيض المصبوغ ونحوه لأنهم فيه يأكلون ما يخرج من الحيوان من لحم ولبن وبيض إذ صومهم هو عن الحيوان وما يخرج منه . وعامة هذه الأعمال المحكية عن النصارى وغيرها مما لم يحك قد زينها الشيطان لكثير ممن يرى الإسلام وجعل لها في قلوبهم مكانة وحسن ظن وزادوا في بعض ذلك ونقصوا وقدموا وأخروا . وكل ما خصت به هذه الأيام من أفعالهم وغيرها فليس للمسلم أن يشابههم في أصله ولا في وصفه

وقال شيخ الاسلام أيضا :

وهذا كله تصديق قول النبي صلى الله عليه وسلم { لتتبعن سنن من كان قبلكم } وإذا كانت المتابعة في القليل ذريعة ووسيلة إلى بعض هذه القبائح . كانت محرمة فكيف إذا أفضت إلى ما هو كفر بالله من التبرك بالصليب والتعمد في المعمودية . وقول القائل : المعبود واحد وإن كانت الطرق مختلفة ونحو ذلك من الأقوال والأفعال التي تتضمن : إما كون الشريعة النصرانية أو اليهودية المبدلين المنسوخين موصلة إلى الله وإما استحسان بعض ما فيها مما يخالف دين الله أو التدين بذلك أو غير ذلك مما هو كفر بالله ورسوله وبالقرآن وبالإسلام بلا خلاف بين الأمة . وأصل ذلك المشابهة والمشاركة . وبهذا يتبين لك كمال موقع الشريعة الحنيفية . وبعض حكم ما شرع الله لرسوله [ من ] مباينة الكفار ومخالفتهم في عامة الأمور ؛ لتكون المخالفة أحسم لمادة الشر وأبعد عن الوقوع فيما وقع فيه الناس . فينبغي للمسلم إذا طلب منه أهله وأولاده شيئا من ذلك أن يحيلهم على ما عند الله ورسوله ويقضي لهم في عيد الله من الحقوق ما يقطع استشرافهم إلى غيره .

وقال في موضع آخر :

وإذا كان السخط ينزل عليهم يوم عيدهم بسبب عملهم فمن يشركهم في العمل أو بعضه أليس قد تعرض لعقوبة ذلك . ثم قول عمر : " اجتنبوا أعداء الله في عيدهم " أليس نهيا عن لقائهم والاجتماع بهم فيه ؟ فكيف بمن عمل عيدهم وقال ابن عمر في كلام له : من صنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت حشر معهم .

وقال عمر : اجتنبوا أعداء الله في عيدهم . ونص الإمام أحمد على أنه لا يجوز شهود أعياد اليهود والنصارى واحتج بقول الله تعالى : { والذين لا يشهدون الزور } قال الشعانين وأعيادهم . وقال عبد الملك بن حبيب من أصحاب مالك في كلام له قال : فلا يعاونون على شيء من عيدهم ؛ لأن ذلك من تعظيم شركهم وعونهم على كفرهم . وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك وهو قول مالك وغيره : لم أعلم أنه اختلف فيه .

وأكل ذبائح أعيادهم داخل في هذا الذي اجتمع على كراهيته بل هو عندي أشد : وقد سئل أبو القاسم عن الركوب في السفن التي ركب فيها النصارى إلى أعيادهم فكره ذلك مخافة نزول السخط عليهم بشركهم . الذي اجتمعوا عليه وقد قال الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم } فيوافقهم ويعينهم { فإنه منهم } . وروى الإمام أحمد بإسناد صحيح عن أبي موسى قال : قلت لعمر : إن لي كاتبا نصرانيا قال : ما لك قاتلك الله أما سمعت الله تعالى يقول : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض } ألا اتخذت حنيفيا قال : قلت : يا أمير المؤمنين لي كتابته وله دينه قال : لا أكرمهم إذ أهانهم الله ولا أعزهم إذ أذلهم الله ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله .

وقال الله تعالى : { والذين لا يشهدون الزور } قال مجاهد : أعياد المشركين وكذلك قال الربيع بن أنس .

وقال القاضي أبو يعلى ( مسألة في النهي عن حضور أعياد المشركين وروى أبو الشيخ الأصبهاني بإسناده في شروط أهل الذمة عن الضحاك في قوله : { والذين لا يشهدون الزور } قال : عيد المشركين وبإسناده عن سنان عن الضحاك { والذين لا يشهدون الزور } كلام المشركين .

وروى بإسناده عن ابن سلام عن عمرو بن مرة { والذين لا يشهدون الزور } لا يماكثون أهل الشرك على شركهم ولا يخالطونهم .

وقد دل الكتاب وجاءت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنة خلفائه الراشدين التي أجمع أهل العلم عليها بمخالفتهم وترك التشبه بهم إيقاد النار والفرح بها من شعار المجوس عباد النيران . والمسلم يجتهد في إحياء السنن . وإماتة البدع . ففي الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم } . وقال النبي صلى الله عليه وسلم { اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضالون } وقد أمرنا الله تعالى أن نقول في صلاتنا { اهدنا الصراط المستقيم } { صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين } . والله سبحانه أعلم .
انتهى كلامه رحمه الله


هذا ما يريده منك دينك يا قلعة العرب