.::][ أناشيدي ... تفتح أبوابها .. بحمد الله ][::.

[msh@l]

الف مليون مليار مبروك اخوي شبكة دروس العرب

الى الامام وبالتوفيق دائما

[بوح القلم]

مبارك اخي الافتتتاح وجزاك الله كل خير

[taranime.com]

مبروك عليك افتتاح الموقع

والله اوفق

[شبكة دروس العرب]

بارك الله فيكم اخواني ..
ولا يهمك اخوية
الحقوق حقوق

[php4pro]

ظننت انه موقع انشادي ولكن للاسف عندما دخلت تفاجأت ان الموقع لا يمت الى الانشاد بصلة والله المستعان

قال صلى الله عليه وسلم ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولوا ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة ) رواه البخاري

والشاهد هنا قوله يستحلون أي انها محرمة والمعازف هي جميع آلات الهو والطرب وقرنها بالزنا والخمر !!

[شبكة دروس العرب]

بارك الله فيكم جميعا
اخي اقصد الشكل العام للموقع

[bsmlh]

السلام عليكم

نسيت اقول لك اخي ,,::: مبارك الافتتاح ::.,,

اعذرني .. كتبت ردي بدون أن ابارك


ماشاء الله ,, أجد أن الأخوة هنا في سوالف يقدرون الأعمال الابداعية والتصاميم الجميله


أخي php4pro .. من هو المنشد المفضل لديك ؟؟؟


وانتم اخوتي من هو المنشد المفضل لديكم ؟؟؟




بسمله

[شبكة دروس العرب]

بارك الله فيك اخي بسملة

[php4pro]

اخي ايش المشكلة عفوا ؟؟؟
اذا هده مو اناشيد
شو الاناشيد برايك

ولا اعمل الموقع اغاني افضل؟ ؟؟

العفووو انتو ناس ما بيعجبكم العجب ولا الصيام في رجب
والافضل اني ما احط مواضيع ولا اطلب رايكم
واذا ما انت عاجبك ما كان في ضرورة ترد
سلام

اعتقد انك تستطيع كتابة رد أفضل من هذا

اولا:
انت تقول ان هذي اناشيد وانا اقول انها اغاني من الذي يحدد برايك هل هذه اناشيد ام اغاني ؟؟
وارجوك أخبرني اذا سمعت شريط صوتي كيف اعرف ان هذه اناشيد او اغاني ؟؟

ثانياً:
الموقع هذا انا اعتبره موقع غنائي صحيح انه ربما يكون اقل من المواقع الاخرى التي فيها صور النساء والتي اعلنت الفجور

ولكن لا يعني هذا ان نقول ان هذا الموقع ما فيه موافق للشرع وقد يكون فيه اناشيد منضبطه مع اني لم أرى شيء من ذلك حتى الآن!! ولكنه في النهاية هذا الموقع ادخل هذه الموسيقى التي ورد تحريمها ويسميها اناشيد اسلامية !!

واذا كان الآن كثير من الناس ينكر على الايقاعات وحصل فيه كلاماً طويلاً فكيف بما هو أعظم منها الا وهو الموسيقى التي فيها كل شر

ثالثاً:
قولك المفروض ما ترد انا متوقع انه سيصدر رد منك مشابه لهذا و لكن انا ارى ان هذا منكر ولذلك يجب علي الانكار ما دمت مستطيعاً ولذلك كتبت ذلك الرد

أخي php4pro .. من هو المنشد المفضل لديك ؟؟؟

انا ولله الحمد لا احرص على الاناشيد ولا ابحث عنها لانها كما ذكر اهل العلم ان مداومة السماع لها تقسي القلب والله المستعان ولاحظ انني اتكلم عن الاناشيد المنضبطة بالضوابط الشرعية فكيف بغيرها

نسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يبعد عنها الهوى

[أبوهيثم]

اعتقد انك تستطيع كتابة رد أفضل من هذا

اولا:
انت تقول ان هذي اناشيد وانا اقول انها اغاني من الذي يحدد برايك هل هذه اناشيد ام اغاني ؟؟
وارجو تخبرني كيف اذا سمعت شريط صوتي كيف اعرف ان هذه اناشيد او اغاني ؟؟

ثانياً:
الموقع هذا انا اعتبره موقع غنائي صحيح انه ربما يكون اقل من المواقع الاخرى التي فيها صور النساء والتي اعلنت الفجور

ولكن لا يعني هذا ان نقول ان هذا الموقع ما فيه موافق للشرع وقد يكون فيه اناشيد منضبطه مع اني لم أرى شيء من ذلك حتى الآن!! ولكنه في النهاية هذا الموقع ادخل هذه الموسيقى التي ورد تحريمها ويسميها اناشيد اسلامية !!

واذا كان الآن كثير من الناس ينكر على الايقاعات وحصل فيه كلاماً طويلاً فكيف بما هو أعظم منها الا وهو الموسيقى التي فيها كل شر

ثالثاً:
قولك المفروض ما ترد انا متوقع انه سيصدر رد منك مشابه لهذا و لكن انا ارى ان هذا منكر ولذلك يجب علي الانكار ما دمت مستطيعاً ولذلك كتبت ذلك الرد



انا ولله الحمد لا احرص على الاناشيد ولا ابحث عنها لانها كما ذكر اهل العلم ان مداومة السماع لها تقسي القلب والله المستعان ولاحظ انني اتكلم عن الاناشيد المنضبطة بالضوابط الشرعية فكيف بغيرها

نسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يبعد عنها الهوى

لا فض فوك , ولا فقدك محبوك

وللاسف في هذا الزمن الاناشيد انقلبت الى اغاشيد

يقولون بدائل صوتية :con2:

اي بدائل صوتية ما دام انك كما تفرق بينها وبين الاغاني !!

لا زال المتمسكين بالأناشيد السليمة بنسبة كبيرة هم منشدي المملكة العربية السعودية

الله المستعان

[bsmlh]

السلام عليكم


شو القصه يا اخواني ...؟!؟؟!


هدوا العيار اشوي ...


أخي php4pro ... المفروض انك تكون ايضا ملتزم بكلماتك اكتر من اللي موجوده هنا ,, كما أخبرتنا عن الالتزامك بالنشيد يا أخي الحبيب


لكن .. أتمنى منك حذف بعض الكلمات القاسية من ردك ,, هذا من بعد اذنك طبعا


أود أن أوضح لك وللجميع شيئا ... وأتمنى أن لا أجد جدالا على ما سأكتبه ,, لأن الجميع يعلم به .


===

من يتكلم عن الموسيقى فالمسألة فيها خلاف كبير

ومن لم يعلم بالخلاف فليذهب ويقرأ

وكل الأدلة التي استدل بها المحرمون إما صحيحة غير صريحة أو صريحة غير صحيحة

لستُ بصدد النقاش في جواز الموسيقى أو عدمه

لأن مكانه هو بين العلماء


أما لفظ الأغاني فاقرؤوا هذا الكلام للأستاذ هاشم كفاوين

كغيرها من المسميات فإن مصطلحات مثل : النشيد، والأنشودة تم اختلاقها -بحجة التميز- للدلالة على الأغنية، ثم أُلحق بها الوصف الإسلامي؛ إمعانًا في تأكيد التميز .. ولسنا بصدد الحديث عن الفرق بين الأنشودة والأغنية؛ فمحلّه معاجم اللغة –والصحيح هو الأغنية- لكن الخطورة تكمن في نفينا لمصطلحات معبرة من اللغة يتم التنازل عنها دون سبب واضح، ومن ثم فإن مصطلحًا مثل: الأغنية، يختفي من قاموس البعض لأن له دلالات تتعلق بالآخر.. وهكذا حدث في مصطلحات كثيرة، فالطليعة والطلائع مرفوض استخدامهما عند البعض، لورودهما في فكر حزب قومي مثل حزب "البعث"، رغم استخدامهما من قبل بعض المفكرين الإسلاميين.

وأما اللاحقة الوصفية: الإسلامي- الإسلامية فهي وإن كانت في السياق السياسي مقبولة إلى حد ما، غير أنها في سياق وصف الأغاني غير مبررة؛ لأن فيها معنى من نفي الآخر، ولأن فيها انتقاصا من عظمة الإسلام الذي يشمل في بوتقته كل "المتناقضات"؛ لأنه أعظم منها جميعا. وقد كان سلفنا الصالح يصف العمل المقبول -بعد ذكر النية - بالصحة أو السلامة .. فما الذي يعيب استخدام مصطلح الأغنية؟ وما الذي يمنع من وصفها بالحسن، والصحة والجادة وغير ذلك من هذه الأوصاف أو ضدها؟.

ثم نأتي إلى منحى آخر: ما هي مواصفات الأنشودة الإسلامية كي يطلق عليها هذا المصطلح: أهي التي يقوم على إنتاجها إسلاميون؟ أهي التي مضامينها إسلامية ؟ أهي التي …إلخ؟ وهكذا سنبقى ندور في حلقة لا تنتهي من البحث والتنقيب، أشبه بما حدث حين الحديث عما يسمى بـ"الأدب الإسلامي".

والنتيجة التي أخلص إليها في هذا المحور، أن استخدام المسميات ودلالاتها منذ البداية، حدّد جمهور هذا النوع من الفن في سياق ثقافي سياسي انعزالي!!



وأضيف من كلامي أن في الحديث عن عائشة رضي الله عنها أن جاريتان كانتا تغنيان عند النبي صلى الله عليه وسلم... الحديث

فهو بهذا اللفظ (تغنيان)



فلا يأتيني واحد يا اخوان يقول "ما الفرق بين هذا وبين الأغاني"
أو "هذه أغاني وليست أناشيد"

لأنها هي هي

وليس بشرط أن الأغنية تكون بالموسيقى

وليس شرطاً أن يكون النشيد بدون موسيقى

====



تحياتي لكم جميعا


أما عن موقع أناشيدي ... فهي بداية جيده جدا ,, وماشاء الله

لو نظرنا جيدا الى أقسام الموقع ,, سنجد أننا سنجد أقسام مدائح وووو

وأيضا تسجيلات لعمليات فدائية وجهادية ,, وهدف الموقع هو تذكيركم بفلسطين التي نسيتموها

نعم نسيتموها

نسيتموها


لعل تلك الكلمات الجهادية تشعل فيكم حماسا يجعلكم تتذكرون فلسطين



وأتمنى للموقع كل توفيق ونجاح


تحياتي
بسمله :shy:

[أبوهيثم]

اخوي بسملة

من ابرز من افتى بجواز الغناء حسب ما اعلم الآن هم اثنين

ابن حجر , وابن حجر من الظاهرية , يعني يعتمدون على ظاهر الشي

والقرضاوي , وتم الرد على القرضاوي من قبل الشيخ صالح الفوزان

وقمت انا بقراءة كلام القرضاوي ولم اجد دليلاً صريحا على ذلك

اخي الكريم لا اريد ان اتوسع في المجال والنقاش لان القسم ليس مختص بذلك

قمنا بالنقاش كثيرا في منتديات انشادية كثيرة فيكفينا ذلك

واما بخصوص كلامك الغناء في اللغة فهو يطلق على النشيد والاغاني

وبخصوص الحديث عن عائشة فأنت رديت على كلامك

ان جاريتان كانت تغنينا عند النبي صلى الله عليه وسلم

لاحظ ان في الحديث لم يورد ذكر اي مزامير او من هالقبيل

فقط تغنيان يعني لا يوجد دليل على ان معها مزامير او من آلات اللهو

يعني قد يكون فقط صوت

ختاماً لكلامي تفضل :-

....هذا حكم الغناء كما جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله :
قال تعالى ......(سورة لقمان)...:
‏وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ‏
‏
لما ذكر تعالى حال السعداء وهم الذين يهتدون بكتاب الله وينتفعون بسماعه كما قال تعالى "الله نزّل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله" الآية عطف بذكر حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله وأقبلوا على استماع المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب كما قال ابن مسعود في قوله تعالى "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" قال هو والله الغناء. روى ابن جرير عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبد الله بن مسعود وهو يسأل عن هذه الآية "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" فقال عبد الله بن مسعود الغناء والله الذي لا إله إلا هو يرددها ثلاث مرات: حدثنا عمرو بن علي أبي الصهباء أنه سأل ابن مسعود عن قول الله "ومن الناس من يشتري لهو الحديث" قال الغناء وكذا قال ابن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن نديمة. وقال الحسن البصري نزلت هذه الآية "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم" في الغناء والمزامير: وقال قتادة قوله "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم" والله لعله لا ينفق فيه مالا ولكن شراؤه استجابة بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق وما يضر على ما ينفع وقيل أراد بقوله "يشتري لهو الحديث" اشتراء المغنيات من الجواري قال ابن أبي حاتم حدثنا حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن وأكل أثمانهن حرام وفيهم أنزل الله عز وجل علي" ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" وهكذا رواه الترمذي وابن جرير من حديث عبيد الله بن زحر بنحوه ثم قال الترمذي هذا حديث غريب وضعف علي بن يزيد المذكور "قلت" علي وشيخه والراوي عنه كلهم ضعفاء والله أعلم وقال الضحاك في قوله تعالى "ومن الناس من يشتري لهو الحديث" قال يعني الشرك وبه قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم واختار ابن جرير أنه كل كلام يصد عن آيات الله واتباع سبيله وقوله "ليضل عن سبيل الله" أي إنما يصنع هذا للتخالف للإسلام وأهله. وعلى قراءة فتح الياء تكون اللام لام العاقبة أو تعليلا للأمر القدري أي قيضوا لذلك ليكونوا كذلك وقوله تعالى "ويتخذها هزوا" قال مجاهد يتخذ سبيل الله هزوا يستهزئ بها وقال قتادة يعني يتخذ آيات الله هزوا وقول مجاهد أولى وقوله "أولئك لهم عذاب مهين" أي استهانوا بآيات الله وسبيله أهينوا يوم القيامة في العذاب الدائم المستمر.‏

وهناك فتاوى كثيييييييييييييييييييييييييييييييييييرة تحرم الغناء

ابوهيثم

[bsmlh]

الغنااااااااااء

,, أنا معك بهذه النقطه ...


أهلا بك أخي أبو الهيثم

أنا كتبت قبل الرد لانه مقتبس ... أننا لا نريد الجدال بهذا الموضوع


لكن ,, أتمنى أن تكون الكلمات المستخدمه بالردرود كلمات تقول للاسلام تقدم نحو العلا ..

وليس أن نبدأ ونقول ,, انه فسق وفجور


والمواد التي سمعتموها هي مسجله بوصت فلسطين الحركات الاسلامية الجهاد والسرايا وووو

والموقع على ما أظن أنه سيمتلىء بالمواد الدعوية باذن الله


بخصوص الموسيقى ,, فأتمنى من صاحب الموقع استخدام برنامج فصل الصوت عن الموسيقى ,, لكي يكون متألق أكثر



وان شاء الله ربي يحرر وطننا ... برجالكم وقوتكم أحبتي في سوالف


فالنصر قريب باذن الله


وتمنياتي لصاحب الموقع بالتوفيق والنجاح والمضي بما يرضي الله ...


تحياتي للجميع ,, وأتمنى منكم قبول أحرفي بسعة صدر .. فلم أرد يوما أن أكون ثقيلا على أحد


تحياتي

بسمله

[البــــاســـل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الحقيقة أنني ما كنت لأشارك في مثل هذه الموضوعات وقد ناقشتها من خلال موقعي ووصلت لنتائج ان ما وصلت اليه الأمة الأسلامية من تمييع للأحكام .. بسبب بعض الفتاوي والاستناد علي مفتين نسأل الله أن يهديهم لما فيه الصواب ..والحق ..

وما أود أن اسأله الأخ الكريم هو توضيح الاتي :
للأنشاد الاسلامي و" الفني " ..

لماذا الفني ؟
وهل كلمة اسلامي .. المضافة للإنشاد تعني أن للاسلام أحكام معينة تجعله يختلف عن غيره من الأناشيد ..؟
وهل وجود موسيقى مع كلمات فيها من الخير الكثير والحماس والتشجيع يعني نسبها للانشاد الاسلامي ... ؟

نحن نعلم ان الكثير الأن يلصق امور كثيرة ايضاً .. لكل ما هو محرم أومختلف فيه بكلمة اسلامي ويرى ان ذلك يعطيها صبغة الشرعية .. ؟

نحن نعلم ان الإيقاع متعدد الألات وليس الدف فقط ..
وأن الدف سمح للنساء في الأفراح ..


ونعلم أيضاً أن الرسول الكريم في بعض المواقف المذكورة من خلال سيرته انشد مع صحابته لتحميسهم للعمل ... ولا داعي لذكر الموقف والقصص .. ولكن ما قرنت تلك المواقف بدف ولا ايقاع ناهيك عن موسيقى ..

والأمر الأخر .. هو موضوع فلسطين ..
والذي اصبح " شماعة " لكل من أراد أن يستميل القلوب ..
وهذا والله شيء مؤسف ...
كلنا نشعر بمرارة ما يشعر به الأخوة في فلسطين ..
ويعلمون كما نعلم أنه ليس بيدنا شيء ولو فتح المجال لنا ما تقاعصنا ..

لكن في المقابل لا نرد لفلسطين الأبية والقدس الشريفة أن تكون
شماعة في كل مناسبة .. واستدرار للعطف .. بشك " مخزي " للأسف ..

وبالعودة لما يقدمه الموقع .. من اناشيد .. غنائية .. " هذا الأصح "
واهتمام بالجانب الحماسي الفلسطيني باشكل غير مناسبة ..
وبعرض غير موفق .. حيث غلب عليه الطابع الصوفي .. البعيد كل البعد
عن السنة الشريفة ... لما يحمله من بدع وخروقات للدين .. ونسبها للدين ..
بكل أسف .. وهذا سبب للثوابت الشرعية نوع من التمييع والتشتيت للنشء
والله المستعان ..


لذا نأمل من صاحب الموقع .. وغيره من المواقع .. أن يتقي الله فيما يعرضه على الناس
وأن لا يكون ذلك الموقع وبال عليك وحسرة .. ويكسب وزر كل من " أغواه " ذلك الموقع ..
بما يقدمه من ابتهالات " صوفية " و بدع " محدثة " مستغلين عاطفة ابناء الامة الاسلامية ..
بكلمة " أسلامي " .. ونأمل أن لا يفسر ما قلت على أن إنفراد بالرأي ولا الأجبار عليه ..
بل هو توضيح لا ينقصة التصريح .. بوجهة النظر والشرع ...

واتمنى من الأخوة المشاركين والمؤدين .. أن يعودوا للفتاوي السليمة من العلماء الربانيين في بقاع الأرض والذين يفتون من " قال الله وقال الرسول " ولا ينظرون لمفكرين .. ومنظرين .. ومبتدعين .. يرون أنهم " مجددين " ومطورين لشرع الله ليتناسب وواقع الحال الذي لا يسر ابداً ..
بعد تداخل الثقافات وإندحار العادات السليمة المستقاة من الشريعة الاسلامية والأخلاق النبيلة ..
التي استقيناها من اخلاق الرسول الكريم الذي قالت عنه عائشة رضي الله عنها " كان خلقه القرآن "

وأعتذر عن الاطالة ..

________
تحياتي ..

[php4pro]

الاخ bsmlh

يبدو انك لم تقرأ ردي جيدا أرجو ان تقوم بقراءته مره أخرى وتخبرني أين قلت عن هذا الموقع انه من مواقع الفسق والفجور !!

من جانب آخر الحقيقة الرد الذي نقلته فيه فلسفله لا داعي لها ويهمنا منها

من يتكلم عن الموسيقى فالمسألة فيها خلاف كبير

ومن لم يعلم بالخلاف فليذهب ويقرأ

وكل الأدلة التي استدل بها المحرمون إما صحيحة غير صريحة أو صريحة غير صحيحة

لستُ بصدد النقاش في جواز الموسيقى أو عدمه

لأن مكانه هو بين العلماء

ما شاء الله .... بعد ما يقول ما لديه ويفتي يقول لست بصدد النقاش في جواز الموسيقى من عدمه شيء عجيب

لدي بعض النقاط التي احب ان انبه عليها

أولا:
قوله فيه خلاف كبير ويصور المسألة كانها من المسائل الشائكلة والتي اختلف فيها كبار العلماء هذا غير صحيح مسألة مثلها مثل أي مسألة اخرى تجد من خالف فيها اما جاهل او صاحب هوى وإلا الحكم واضح مثل الشمس

ولابد من التأكيد على نقطة أنه ليس كل خلاف يعتد به !!

ثانياً:
سبحان الله انظر ماذا يقول كل الأحاديث التي استدل بها "إما صحيحة غير صريحة أو صريحة غير صحيحة" نسأل الله ان يجنبنا اتباع الهوى ما اظنه الا مردداً لما يقوله بعض من يبيح الغناء وكأن الاستدلال اقتصر على الاحاديث فقط بل اشتمل على آيات من كتاب ربنا عز وجل ثم أحاديث صحيحة وصريحة ثم قول الصحابة ثم قول أئمة الاسلام في حكم الغناء

ثالثا:
قضية التسمية لا تعنينا كثيراً فلقد سمي الربا فوائد وسمي الخمر مشروبات روحية ولو أتينا بخنزير وكتبنا عليه بجميع الخطوط وجميع اللغات خروف هل يتغير حكمه !! لا

فكلامي السابق كان على التسمية التي تعارف الناس عليه في هذا الوقت

اما حديث الجاريتين انهما كانتا تغنيان وهذا دليل على اباحة الغناء فالاستدلال عجيب وكما قال أحد العلماء أظنه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : ( ما من صاحب بدعة أو قول ضعيف يستدل بحديث صحيح إلا كان حجة عليه)

وهذا كلام قيم لابن القيم في هذا الحديث: ( وأعجب من هذا استدلالكم على إباحة السماع المركب مما ذكرنا من الهيئة الاجتماعية بغناء بنتين صغيرتين دون البلوغ عند امرأة صبية في يوم عيد وفرح بأبيات من أبيات العرب في وصف الشجاعة والحروب ومكارم الأخلاق والشيم ، فأين هذا من هذا ، والعجيب أن هذا الحديث من أكبر الحجج عليهم ، فإن الصديق الأكبر رضي الله عنه سمى ذلك مزمورا من مزامير الشيطان ، وأقره رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه التسمية ، ورخص فيه لجويريتين غير مكلفتين ولا مفسدة في إنشادهما ولاستماعهما ، أفيدل هذا على إباحة ما تعملونه وتعلمونه من السماع المشتمل على ما لا يخفى ؟! فسبحان الله كيف ضلت العقول والأفهام ) ( مدارج السالكين 1/493 ).

وقال ابن الجوزي رحمه الله : وقد كانت عائشة رضي الله عنها صغيرة في ذلك الوقت ،و لم ينقل عنها بعد بلوغها وتحصيلها إلا ذم الغناء ، قد كان ابن أخيها القاسم بن محمد يذم الغناء ويمنع من سماعه وقد أخذ العلم عنها . ( تلبيس إبليس 229 ) .

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله : ( واستدل جماعة من الصوفية بحديث الباب - حديث الجاريتين - على إباحة الغناء وسماعه بآلة وبغير آلة ، ويكفي في رد ذلك تصريح عائشة في الحديث الذي في الباب بعده بقولها " وليستا بمغنيتين " ، فنفت عنهما بطريق المعنى ما أثبته لهما باللفظ .. فيقتصر على ما ورد فيه النص وقتا وكيفية تقليلا لمخالفة الأصل - أي الحديث - والله أعلم ) ( فتح الباري 2/442-443 )

والكلام في هذا يطول ... والخلاصة ان المسلم يجب عليه قبل أن يقدم على عمل ما أن يتفقه في دينه ويسأل العلماء الربانين الورعين الثقات و يعلم انه لن ينفعه الأخذ بقول فلان ولا بقول علان بل سيقف أمام الله وحده وسيسأل عن كل صغيرة وكبيرة نسأل الله السلامة

ونسأل الله ان يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن