الربـــــــــــــا ، حلال أم حرام

[شبكة المسلم]

ألاخوة الاعضاء
موضوع غاية فى الاهميه
تصريح فضيلة شيخ الأزهر كما جاء فى صحيفة القبس الكويتية
الجمعة, 5 اكتوبر, 2007
23رمضان 1428 رقم العدد: 12338

شيخ الازهر: فوائد البنوك المحددة مسبقا مباحة شرعا وليست ربا


03/10/2007 كونا - قال شيخ الازهر ورئيس مجمع البحوث
الاسلامية الدكتور محمد سيد طنطاوي ان فوائد البنوك والمصارف
المالية المحددة مسبقا 'مباحة شرعا ولا تعد من الربا المحرم'.

جاء ذلك من خلال اللقاء الذي اجرته مجلة المصارف الكويتية في
عدد اكتوبر مع الدكتور طنطناوي حيث اكد ان ذلك يعد ضمانا
بصورة أفضل لأموال المودعين في تعاملاتهم مع البنوك المختلفة.

وقال ان استمرار الاختلافات الفقهية بين علماء الشريعة والفقهاء
على الرغم من اصدار مجمع البحوث الاسلامية بالازهر الشريف
لفتواه الشهيرة باباحة فوائد البنوك 'انما يأتي من باب الرحمة


والسعة على المسلمين'.

واضاف انه يجوز للمسلم هنا ان يختار أي نوع من التعاملات التي
يرغب فيها سواء بتحديد نسبة الفائدة مسبقا او بناء على مدى
تحقيق المكسب أو الخسارة.


وشدد الدكتور طنطاوي على ضرورة تكاتف العالم الاسلامي فيما
بينه وتحقيق السوق الاسلامية المشتركة التي عرفها العالم منذ أكثر
من 14 قرنا وانهاء الخلافات الاقتصادية بين مختلف الدول
الاسلامية لتحقق الوحدة والخير لمجتمعاتها.

وتضمن عدد مجلة المصارف حوارا خاصا مع المدير التنفيذي لبنك

برقان جوناثان لايون قال فيه ان لدى الكويت الكثير من الامكانات
الاقتصادية للنمو والتطوير حيث تنتشر المؤسسات المالية كالبنوك
التجارية وشركات الاستثمار وادارة الأصول التي تساهم في القطاع
التجاري والاقتصادي والمشاريع السكنية للدولة.

وألقى العدد الضوء على اجتماعات الدورة ال31 لمجلس محافظي
البنوك المركزية التي عقدت في دمشق ومؤتمر القمة المصرفية
العربية الدولية في بروكسيل وتضمن تقريرا تحدث عن العلاقة بين
الاستثمار الاجنبي المباشر والتنمية واخر عن العقار المحلي صادر
عن بيت التمويل الكويتي وتقرير بنك الكويت المركزي الاقتصادي لعام 2006.

وسلطت المجلة من خلال قضية الشهر الاضواء على انجازات
التعاون الاقتصادي العربي بالاضافة الى البحوث والدراسات التي
تناولت موضوع الذهب في العلاقات الاقتصادية الدولية وأزمة
الرهونات العقارية بالإضافة الى المقالات والمنوعات والترجمات
والمعارض واخبار البنوك والموضوعات المتخصصة ذات الصلة.
وأنا اقول
أيها الطنطاوى
هذا يدل على عدم نظرتك الثاقبه والتمعن في من قبلك
والله أمانه يوم القيامة وستسأل
عنها ماذا قدمت وماذا فعلت ..
أخى وأختاه



...فإن ساءك موضوعىفلا تنتظر
الفرصة لترد الإساءة....بل إنتظرها
لتشعرني بإحسان أنني قد أسأت.


المهم

أوقفو المجا ملات



نحن


رحمةالله

الموضوع منقول
http://quran.maktoob.com/vb/quran28782/

[شبكة المسلم]

رد الشيخ بن باز على سيد طنطاوى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا نقول غير لا حول ولا قوة إلا بالله ، كيف بعالم بحجم الشيخ الطنطاوي

يصدر منه فتاوى مظله ، فنحن في زمن الفتن الذي قال عنه صلى الله عليه وسلم:

يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر

وهنا إيضاح من الشيخ عبد العزيز بن باز إلى الشيخ محمد طنطاوي بهذا الخصوص

بيان الحكم الشرعي في المعاملات الربوية في البنوك


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين؛ نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:[1]
فقد اطلعت على ما ورد في صحيفة (الشرق الأوسط) الصادرة في يوم الأربعاء 2/1/1416هـ، من تصريح مفتي الديار المصرية د/ محمد سيد طنطاوي، بتحليل الفوائد الربوية التي تتعامل بها البنوك.
فرأيت: أن الواجب على مثلي التنبيه على ما يقتضيه الشرع المطهر في ذلك؛ نصحاً لله ولعباده، وأداء لواجب البلاغ الذي أوجبه الله على أهل العلم في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ * إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ}[2] الآية وقوله سبحانه: {وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ}[3] الآية.
والمقصود: تحذير هذه الأمة من عمل أهل الكتاب، ولاشك أن هذا أمر خطير، وفيه معصية لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم ومخالفة لأمر الله تعالى حيث قال سبحانه وتعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}[4].
ولا ريب، أن القول بحل ما تتعامل به البنوك من أنواع الربا، فيه تحليل لما حرمه الله تعالى؛ لأن الربا كما هو معلوم كبيرة من كبائر الذنوب، التي جاء تحريمها مغلظاً في كتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بجميع أشكاله وأنواعه ومسمياته.
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ * وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}[5]. وقال تعالى: {وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ}[6].
وقال تعالى: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ * يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}[7].
وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ}[8].
فما أعظم جريمة من حارب الله ورسوله، نسأل الله العافية من ذلك.
وقال عليه الصلاة والسلام: ((اجتنبوا السبع الموبقات))؟ قالوا: وما هن يا رسول الله؟ قال: ((الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات))[9] متفق على صحته.
وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال: (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: ((هم سواء))[10].
فهذه بعض الأدلة من كتاب الله وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم التي تبين تحريم الربا وخطره على الفرد والأمة، وأن من تعامل به وتعاطاه، فقد ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب، وقد أصبح محارباً لله ولرسوله.
وقال الموفق ابن قدامة رحمه الله تعالى في كتابه (المغني): (أجمعت الأمة على أن الربا محرم)، وقال ابن المنذر في كتاب "الإجماع": (أجمعوا على أن المسلف إذا شرط على المقترض زيادة أو هدية، فأسلف على ذلك، أن أخذ الزيادة على ذلك رباً - سواء كانت الزيادة في القدر أو الصفة-).
ومن المعلوم، أن الاشتراك في البنوك الربوية، أو الإيداع فيها، أو الاقتراض منها بفوائد، كل ذلك من المعاملات الربوية التي نهى الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم عنها؛ فيجب الابتعاد عنها.
نسأل الله الهداية والعافية من مضلات الفتن، والتوفيق للعمل بكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وتحكيم شرع الله في جميع شئوننا الخاصة والعامة، وأن يأخذ بنواصينا وجميع المسلمين إلى ما فيه صلاح ديننا ودنيانا، وأن يجنبنا جميعاً طريق المغضوب عليهم والضالين؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه.
ونصيحتي لفضيلة المفتي / محمد سيد طنطاوي: أن يتقي الله، وأن يعيد النظر فيما كتب، وأن يتوب إلى الله سبحانه مما طغى به اللسان، وزل به القلم، ولا ريب أن الرجوع إلى الحق واجب وفضيلة، وشرف لصاحبه، وخير من التمادي في الخطأ.
والله المسئول أن يوفقه للرجوع إلى الحق، وأن يجعلنا وإياه وسائر إخواننا من الهداة المهتدين، إنه سميع قريب. وصلى الله وسلم على خير خلقه نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.



المفتي العام للمملكة العربية السعودية


ورئيس هيئة كبار العلماء


وإدارة البحوث العلمية والإفتاء



غفر الله لشيخنا بن باز وجعل الله قبره روضة من رياض الجنة

وجمعنا الله به والمسلمين أجمعين

وجزاك الله خير أختي الغالية رحمة الله على هذه الغيرة وهذا التنبيه

جعله الله في ميزان حسناتك ووالديك

[Renegade]

اسمييييك انته صاحب فتن واشاعات
مابتوب لين تنعمي عيونك ولا يستوي فيك شي عقاب من الله
من نشر مثل هالاخبار

[أبوفراس]

اسمييييك انته صاحب فتن واشاعات
مابتوب لين تنعمي عيونك ولا يستوي فيك شي عقاب من الله
من نشر مثل هالاخبار

لاحول ولاقوة الا بالله
وهل اصبح نقل فتوى من عالم مثل الشيخ بن باز رحمة الله فته واشاعات
الله يتوب عليك ياخي
اخوي شبكة المسلم
جزاك الله كل خير على النقل

[2end]

الازهر له فتاوي و زلات كبيرة جدا نسأل الله لهم الصلاح
منها تحليل الربا و رضاع الكبير و استأجار الارحام و خلع الحجاب و هذه طوام كبيرة جدا

وكل ما يخالف القرآن و السنة نضرب به عرض الحائط

[الأنصاري]

الصبر الصبر أيها الإخوةهذا عصر الفتن والملاحم ، عصر يندر فيه العلماء العاملين كما قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور ، ثم يتخذ الناس رؤوساً جهالا غير ذي علم كطنطاوي والجفري ومن هم على شاكلتهم .نسأل الله الهداية والثبات .