خبر سريع : الدول العربية تبدأ اطلاق النار .. اخيرا

[alnassaj]

والله ياخى انا فرحت من عنوان الموضوغ وقلت لاخى افتح التلفاز على الجزيره نشوط التطورات ولما وجدت محتوى الموضوع قلتله قفله تانى

حلوة

[المصمم 2005]

بمناسبة هالردود اجد الكثير من هذه الردود والتي تعتبر ردود مبتوره حسب ما اراه بوجهة نظري

فمن يكتب هذه الردود ينسى او قد ينقص ردة ان يقول خذ سيفك وروح جاهد وكأننا في القرن الأول الهجري وبين خيرة البشريه أو وكأن السلاح يباع في الشوارع وليس هنالك من حدود
أو كأنه لم يقرأ عن طاعة أولى الامر وعدم الخروج عنهم

اخواني الي يبي يرد رد يستقل فيه وينتقص من احساس المسلمين وألمهم النفسي والإجتماعي لمجرد كونهم لم يجاهدو كما يرون فالجهاد ليس بالسيف فقط وليس بالسلاح وكان الجهاد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يستطيع فقد استثنى صلوات الله عليه وسلامه الاطفال وكبار السن بل وحتى من اتى للرسول فقال له يا رسول الله اريد الجهاد فقال له الك ابوان فقال نعم يا رسول الله او بمعنى الحديث فقال ففيهما فجاهد

اذا كنتم يا من تكتبون هذه الردود بإستطاعتكم الجهاد فلم تكتبون بسوالف وتضيعون الوقت فلسطين قدامكم لكن ارجو ان لا يتنقص من احاسيس مليار مسلم يشعرون بما يعانيه الشعب الفلسطيني الاعزل بين نار فصائله التي لم تتفق حتى تحرر ارضه وبين نار العدو الصهيوني وابناء القرده والخنازير

فلسطين ستتحرر بيد الاشراف من جنودها وجنود المسلمين فمتى يحين ذلك اليوم
اللهم عجل به

اولا اخي الكريم مع احترامي لك وارجو الا تدخلني في جدال عقيم ولكن كلامك جدا متناقض وايضا كان فهمك لردودنا جدا خاطئ .

اولا نحن لم نجادل الاخ لكونه لم يجاهد او لايريد المجاهدة بل لكلمة قالها قد تخرجه من الملة ونحن طبعا نعرف انه لم يقصدها ولذلك كتبنا ولم نخطئ في حقة وهي كلمة مسيرون (يبدوا انك لم تراها او لاادري )

الشئ الثاني انت ناقضت نفسك حين قلت هناك اشياء يمكن ان يفعلها الانسان لمساعدة اهل غزة حتى لو كانت غير مباشرة فبالتالي نحن غير مسيرون وبيدنا حيلة ؟؟؟؟

وطبعا هي العودة لدين الله وللاسلام وامتلاك العزة والكرامة والتي غابت عن الكثيرين ولكن بالمقابل هناك الكثيرين مستعدين لو بيدهم حيلة ان يفعلوا اي شئ حتى لو ضحوا بأرواحهم واموالهم .

لذلك اخي الكريم ارجو منك ان تفهم مانقول ومانقصد فلم نقلل من قيمة احد فهذه امتنا ونحن منها ونحن جميعا مسؤالين .

ولن اجادلك بأخرسطر فهو لب موضوعنا وانت الان تقوله ... وكأنك تقول لامتك الاسلامية والتي من قليل كنت تدافع عنها وعن مشاعرها بأنك لست من الاشراف ؟؟؟؟

وايضا سطرك يضم معنى لنترك اهل غزة وهذا قدرنا حتى يأتي المهدي او المسيح او الاشراف ؟؟؟؟

فلاتناقض نفسك اخي الكريم ... واتمنى ان لاندخل في جدل عقيم ولكن اقول لك ولكل امتنا من لم يحدث نفسة بالجهاد الان حتى وان لم يستطع اولم يقدر (كالملايين التي اثق بوجودها) فقد مات ميتة الجاهلية ... والله اعلم مافي نياتنا وقلوبنا وحسبنا الله ونعم الوكيل وانا لله وان اليه لراجعون .

تحياتي .

[Andalusy]

كما ارجو التخصيص وعدم التعميم بمن يحتفلون بالسنة الميلادية من الدول العربية ..
..

لااعرف من أين أنت
ولكني متأكد بلدك أحتفلت أكثر من أستراليا واليابان
لاتختبئ وراء اصبعك كن واقعي الوطنية بيعت من زمن

شكرآ لصاحب الموضوع

[Isaac Wahb]

عنوان مفرح ومحتوى مؤسف

[مشراق]

لااعرف من أين أنت
ولكني متأكد بلدك أحتفلت أكثر من أستراليا واليابان
لاتختبئ وراء اصبعك كن واقعي الوطنية بيعت من زمن

شكرآ لصاحب الموضوع

انا من السعودية وان كان عندك دليل واحد موثوق على وجود احتفالات هاته لا نختبأ لا منك ولا من غيرك ...
إذا كنت أنت قد بعت وطنيتك فهذا شأنك ونصيحة لك لا تنظر إلى الناس بعين طبعك ..

[مشراق]

يجب ان لا نخرج عن طاعة ولي الأمر !!؟
خلاص اذن فليفعل ولي الأمر ما شاء فنحن عبيده

ردك ينم عن جهل في امور الدين جهاد التطوع له احكام وشروط
انصحك بسؤال أهل العلم بدون لاتغلط فيني ولا اغلط فيك

[مشراق]

اولا نحن لم نجادل الاخ لكونه لم يجاهد او لايريد المجاهدة بل لكلمة قالها قد تخرجه من الملة ونحن طبعا نعرف انه لم يقصدها ولذلك كتبنا ولم نخطئ في حقة وهي كلمة مسيرون (يبدوا انك لم تراها او لاادري )

اخرجتني من المله يامسلم وكلت امرك إلى الله حسبي الله ونعم الوكيل فيك ..

[محمد كيوان]

عقيم جداااااااااااااااااااااااااااااااا

برجاء كتابة اخبار بمصادر
وليس " استهبال على الفاضي و المليان "

[المصمم 2005]

اخرجتني من المله يا الأندلسي وكلت امرك إلى الله حسبي الله ونعم الوكيل فيك ..

لاحول ولاقوة الا بالله ... اخي جالس تتحسبن علي ووتهمني بالزور وانت مشكلتك من بداية الموضوع انك لاتقرأ الا اطراف الموضوع !
والدليل انك حتى لم تعرف من يكلمك

قلت لك اخي وانا لااقولها الا لمسلم بإذن الله ورجاءا اخي ارجو ان تقرأ قبل ان ترد .

والله يهديك أقرأ بتمعن :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

فإليك هذا المثال الذي يوضح لك حقيقة الأمر على وجهه:

فلو أنك قد أصابتك وعكة خفيفة فأردت أن تعالجي نفسك فهل تجلسين في بيتك وتقولين إن كان الله قد كتب لي الشفاء فسأشفى سواء أخذت الدواء أم لم آخذه، فلا داعي إذن أن أسعى وأن أحصل الدواء الذي يؤدي إلى شفائي.. فما رأيك في هذا التفكير هل هو سليم أم لا؟!، وإليك مثالاً آخر ليتضح الأمر أكثر:

لو أن رجلاً يحب الأولاد ويحب أن يكون له الذرية فقال إن كان الله جل وعلا قد كتب لي أن يكون لي ذرية فسوف تأتيني فلا داعي أن أتزوج ولا داعي أن أسعى في هذا، فإن كان قد كتب لي فسيتأني رزقي لا محالة.. فما رأيك في هذا؟!

والجواب قد اتضح لك؛ لابد لذلك المريض من أن يأخذ بالأسباب التي تؤدي إلى حصول الشفاء له فيذهب ويعالج نفسه ويأخذ الدواء ليتم الشفاء بإذنِ الله عز وجل، ولابد لهذا الرجل الذي يريد الذرية من أن يسعى في تحصيل أسبابها، من أن يخطب الفتاة ويتزوجها وأن ينعم الله جل وعلا بعد ذلك عليهم بحصول الذرية، وهكذا شأن الأمور كافة، فلابد إذن من السعي في الأسباب، وبهذا يتضح لك أن الأخذ بالأسباب هو من قدر الله، وبهذا أيضًا يتضح لك الجواب البيِّن على علاقة الأسباب بقدر الله جل وعلا، فإنها تُشكل على كثير من الناس، فهذا الذي يقول: إن كان قد كتب الله لي الشفاء فسوف أُشفى سواء أخذت الدواء أم لا، فنقول له: هنالك أمر ثالث لم تذكره وهو أن الله جل وعلا قد كتب أنك إن أخذت بأسباب الشفاء أنك تُشفى وإن لم تأخذ بأسباب الشفاء أنك لن تشفى. وكذلك هذا الرجل الذي جلس في قعر بيته وقال: إن كان قد كتب الله جل وعلا لي الذرية فسوف أحصلها وإن لم يكتبها فلن أحصلها، فنقول له: أليس هنالك أمر ثالث وهو أن الله جل وعلا قد كتب أنك إن أخذت بالأسباب فتزوجت واتبعت السبيل المعلوم في ذلك فتحصل لك الذرية وإن لم تأخذ بالأسباب ولم تتزوج لم تحصل الذرية؟ إذن فالأسباب نفسها من قدر الله، وهذا قد أفصح عنه - صلوات الله وسلامه عليه – غاية الإفصاح كما خرجه الترمذي في سننه أن بعض الصحابة رضي الله عنه – سأل النبي - صلى الله عليه وسلم – فقال: يا رسول الله أرأيت دواءً نتداوى به ورقى نسترقيها وتقاة نتقيها أترد من قدر الله شيئًا؟ فقال - صلوات الله وسلامه عليه -: (هي من قدر الله).

منقول ويوجد بقية له :
http://www.islamweb.net/ver2/istisha...p?reqid=280033

[المصمم 2005]

اخي الحمدلله اني اقتبست ردك قبل ان تغيره حتى تعرف في قرارة نفسك ان تستعجل الرد فقط !

اخي لايخرج من الملة الا مفتي وانا لست الا مسلم صغير لايجوز لي ان اكفر هذا او ذاك الا ان كنت نقلت عن احد .

وانت وانا بإذن الله اخوان ومسلمين وكان ردي للتصحيح والهداية فالاصح ان تقول شكرا على التصحيح لا ان تتحسبن !

وليشهد الله اني لم اقصد مافهمت

تحياتي .

[مشراق]

فالاصح ان تقول شكرا على التصحيح لا ان تتحسبن

تصححني على ايش بس انا لا افتيت ولا قلت شي يخرج من الملة .. أنا مسلم بفطرتي ومن بلد مسلم يطبق الشريعة الإسلامية بحذافيرها واعرف مايلزمني من امور ديني وما يغيب علي اسأل عنه أهل العلم أن كان لديك اعتراض على اي امر قلته فلك ان تسأل اهل العلم الحقيقين قبل ان تخرج المسلمين من المله حتى وان كنت لم تقصد .. والله اعلم بالنوايا

[المصمم 2005]

تصححني على ايش بس انا لا افتيت ولا قلت شي يخرج من الملة .. أنا مسلم بفطرتي ومن بلد مسلم يطبق الشريعة الإسلامية بحذافيرها واعرف مايلزمني من امور ديني وما يغيب علي اسأل عنه أهل العلم أن كان لديك اعتراض على اي امر قلته فلك ان تسأل اهل العلم الحقيقين قبل ان تخرج المسلمين من المله حتى وان كنت لم تقصد .. والله اعلم بالنوايا

اخي الكريم انا اسف ان اسأت لك او لأي اخ واني والله لم اقصد مافهمت ... انا قلت وراجع كلامي ان الذين يقولون ان الانسان مسير فقط يخرج من الملة وانا قرأتها في تفسير ابن كثير لفرقة من المعتزلة يقولون ان كل شئ يحدث دون ارادة المسلم وهم مسيرون فقط غير مخيرون وقد حكم بكفرهم ابن كثير .

وانا قلت لك اخي في ردي وانا اقتبس منه

نحن لم نجادل الاخ لكونه لم يجاهد او لايريد المجاهدة بل لكلمة قالها قد تخرجه من الملة ونحن طبعا نعرف انه لم يقصدها ولذلك كتبنا ولم نخطئ في حقة وهي كلمة مسيرون

ركز على ماتحت السطور ... فهنا انا لم اخرجك من الملة فأنت لم تقصد بها ولكن كنا نصحح لك بأن الانسان مخير في قراراتة وفعلة ومسير في بعض الامور (فأنت تريد وانا اريد والله يفعل مايريد وهنا التسيير يكون ) .

[المصمم 2005]

ارجو منك اخي الكريم قراءة هذا الموضوع ولاتاخذة بشكل شخصي فهو موضوع جدا ملائم لوضع المسملين الان وبالنسبة لموضوع القدر والتسيير :
http://www.islamweb.net/ver2/archive...t.php?id=17239

موضوع اقل من نصف صفحة .

وانا اعتذر مرة اخرى وارجو منك القراءة عن الموضوع او السؤال .

واعتذر للاخ النساج لتغير مسار الموضوع وبارك الله فيك .

وشكرا .

[styl3rs]

تصححني على ايش بس انا لا افتيت ولا قلت شي يخرج من الملة .. أنا مسلم بفطرتي ومن بلد مسلم يطبق الشريعة الإسلامية بحذافيرها واعرف مايلزمني من امور ديني وما يغيب علي اسأل عنه أهل العلم أن كان لديك اعتراض على اي امر قلته فلك ان تسأل اهل العلم الحقيقين قبل ان تخرج المسلمين من المله حتى وان كنت لم تقصد .. والله اعلم بالنوايا

أين فريضة الجهاد ؟ :looking:

[جوال المسلم]

يجب ان لا نخرج عن طاعة ولي الأمر !!؟
خلاص اذن فليفعل ولي الأمر ما شاء فنحن عبيده

اخي الكريم راجع موقع الشيخ ابن باز ( رحمه الله ) و شوف المواضيع المتعلقة بالجهاد و بالخروج عن الحكام
مثال :
حكم طاعة الوالدة في عدم الجهاد في سبيل الله | الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز
حكم طاعة الوالدة في عدم الجهاد في سبيل الله
إنني أحب الجهاد وقد امتزج حبه في قلبي، ولا أستطيع أن أصبر عنه، وقد استأذنت والدتي فلم توافق، ولذا تأثرت كثيرا ولا أستطيع أن أبتعد عن الجهاد. سماحة الشيخ: إن أمنيتي في الحياة هي الجهاد في سبيل الله وأن أقتل في سبيله وأمي لا توافق. دلني جزاك الله خيرا على الطريق المناسب.


جهادك في أمك جهاد عظيم، الزم أمك وأحسن إليها، إلا إذا أمرك ولي الأمر بالجهاد فبادر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((وإذا استنفرتم فانفروا))، وما دام ولي الأمر لم يأمرك فأحسن إلى أمك، وارحمها، وأعلم أن برها من الجهاد العظيم، قدمه النبي صلى الله عليه وسلم على الجهاد في سبيل الله، كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه قيل له: يا رسول الله أي العمل أفضل؟ قال: ((إيمان بالله ورسوله))، قيل: ثم أي؟ قال: ((بر الوالدين))، قيل: ثم أي؟ قال: ((الجهاد في سبيل الله)) متفق على صحته، فقدم برهما على الجهاد، وجاء رجل يستأذنه قال: يا رسول الله أحب أن أجاهد معك، فقال له صلى الله عليه وسلم: ((أحي والداك))؟ قال: نعم، قال: ((ففيهما فجاهد)) متفق على صحته، وفي رواية أخرى قال صلى الله عليه وسلم: ((ارجع فاستأذنهما فإن أذنا لك وإلا فبرهما))، فهذه الوالدة ارحمها وأحسن إليها حتى تسمح لك، وهذا كله في جهاد الطلب، وفيم إذا لم يأمرك ولي الأمر بالنفير، أما إذا نزل البلاء بك فدافع عن نفسك وعن إخوانك في الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وهكذا إذا أمرك ولي الأمر بالنفير فانفر ولو بغير رضاها، لقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلا قَلِيلٌ * إِلا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[1]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((وإذا استنفرتم فانفروا)) متفق على صحته. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
[1] سورة التوبة الآيتان 38- 39.
مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس

هداني الله و اياك الى الصراط المستقيم .
اخوك في الله .