 |
كتاب سلوى مطبوع عام ٢٠٠٧ و كتاب الشيخ القرني وقع عليه عام ٢٠١١ حسب بحثي في الإنترنت، مع أني لا أعتقد أن مثل هذا الأمر سيغيب بسهولة على اللجنه التي حققت في القضية
كفانا هذا التقديس، الشيخ نفسه يعترف إعتراف مقنن مع إعتذار حاول فيه أن يكون مؤدب بعد أن أصر على الإنكار. الأمر المخفي هي عقولنا المؤدلجة و التي سلمناها بالمجان للغير
و هل توافق بأن يتم التطاول عليك و سبك في عرضك و دينك و خلقك و أن تشوه سمعتك في الإنترنت و المقابل ٣٠٠ الف ريال! لا و المفروض تحمد ربك بعد !!
أولا يستاهل الشيخ والقانون فوق الجميع والحق لا يفرق بين متدين وغيره وأسأل الله ان يبارك في من اصدر الحكم وان يجعله عبرة لكل من ظن بأن استثناء قد يطاله او انه قد يظلم انسان ولا يحاسب او لا يرد حقه
ثانيا ابو عنتر ما تلاحظ انك متحامل على الكاتب وبشكل كبير وما اعتقد أبدا لو لم يكن متدينا أنك حتى لاحظت السرقه ولا انا غلطان ؟؟ عموما يا اخي ما يحتاج ابدا بأن تنصب نفسك وتكون محامي الدفاع فالقضيه اعتقد انها تم الحكم فيها ويبقى لك رأيك الشخصي ولي رأي الشخصي وللجميع اراء فقط لا اكثر ولا اقل بعد اخذ العبره
على فكرة لاحظت كلمات عندك مثل : تقديس , كهنوت ؟؟ شتحس فيه
اخيرا لا بارك الله في سارق سرق جهد الناس ولا بارك الله في متتبع لعورات الناس ولا بارك الله كاذب نقل كذبا وافتراء
التعديل الأخير تم بواسطة مغرور ; 24-01-2012 الساعة 01:02 AM
__________________
أحفظ الله في السر والعلن
فقط ملاحظة:أولا يستاهل الشيخ والقانون فوق الجميع والحق لا يفرق بين متدين وغيره وأسأل الله ان يبارك في من اصدر الحكم وان يجعله عبرة لكل من ظن بأن استثناء قد يطاله او انه قد يظلم انسان ولا يحاسب او لا يرد حقه
ثانيا ابو عنتر ما تلاحظ انك متحامل على الكاتب وبشكل كبير وما اعتقد أبدا لو لم يكن متدينا أنك حتى لاحظت السرقه ولا انا غلطان ؟؟ عموما يا اخي ما يحتاج ابدا بأن تنصب نفسك وتكون محامي الدفاع فالقضيه اعتقد انها تم الحكم فيها ويبقى لك رأيك الشخصي ولي رأي الشخصي وللجميع اراء فقط لا اكثر ولا اقل بعد اخذ العبره
على فكرة لاحظت كلمات عندك مثل : تقديس , كهنوت ؟؟ شتحس فيه
اخيرا لا بارك الله في سارق سرق جهد الناس ولا بارك الله في متتبع لعورات الناس ولا بارك الله كاذب نقل كذبا وافتراء
أما القانون فوق الكل في السعودية هذي كثر منها .... طوط
القانون فوق الكل طبعا الي هم تحت القانونفقط ملاحظة:
أما القانون فوق الكل في السعودية هذي كثر منها .... طوطفلازم يكون فوقهم
__________________
أحفظ الله في السر والعلن
أعتقد الشيخ مش بالسذاجة دى علشان ينقل 90% كما قيل من محتويات كتاب سلوى العضيدان
بعض المؤلفين الكبار بيشتروا مقالات المغمورين وينسبوها لانفسهم
أحتمال شخص أعطى أو باع للشيخ الكتاب أو شىء كهذا والله أعلم
أهم شىء فى الموضوع الكتاب أتعمل لة دعايه كبيرة وهو مفيد جدا بالفعل
الكتاب بالمرفقات "هكذا هزموا اليأس ,لسلوى العضيدان"
حياك الله مغرورأولا يستاهل الشيخ والقانون فوق الجميع والحق لا يفرق بين متدين وغيره وأسأل الله ان يبارك في من اصدر الحكم وان يجعله عبرة لكل من ظن بأن استثناء قد يطاله او انه قد يظلم انسان ولا يحاسب او لا يرد حقه
ثانيا ابو عنتر ما تلاحظ انك متحامل على الكاتب وبشكل كبير وما اعتقد أبدا لو لم يكن متدينا أنك حتى لاحظت السرقه ولا انا غلطان ؟؟ عموما يا اخي ما يحتاج ابدا بأن تنصب نفسك وتكون محامي الدفاع فالقضيه اعتقد انها تم الحكم فيها ويبقى لك رأيك الشخصي ولي رأي الشخصي وللجميع اراء فقط لا اكثر ولا اقل بعد اخذ العبره
على فكرة لاحظت كلمات عندك مثل : تقديس , كهنوت ؟؟ شتحس فيه
اخيرا لا بارك الله في سارق سرق جهد الناس ولا بارك الله في متتبع لعورات الناس ولا بارك الله كاذب نقل كذبا وافتراء
لم أحاول أبداً شخصنة الموضوع في الشيخ و لا في الكاتبة، و قد يستأنف الحكم و يلغى و غيرة، لكن أحاول أن أوضح أنه لايحق لجمهور الشيخ (أي شيخ) أن يتطاول على أي شخص آخر بسبب الإختلاف كما أنه لايحق لنا أن نتطاول على الشيخ (أي شيخ) كشخص، و إن كنت فهمت خلاف هذا من كلامي فإني أعتذر منك و من الشيخ القرني
- مثل أنه لايحق لجمهور الهلال أن يعتدي على جمهور النصرأي شجع لكن بدون تعصب لأحد
و مايحدث هو فرصة جميلة لنتعلم تقبل الأراء و الإختلافات بدون تكفير و إتهام بالزندقة
التعديل الأخير تم بواسطة أبو عنتر ; 24-01-2012 الساعة 06:39 AM
ابو عنتر لا تعمم جمهورالشيخ عائض بهذا الوصف ، والله انني لم اسمع هالكلام عن سلوى ابد سواء في الانترنت او في الواقع
لو كان شخص واحد فهذا ينطبق على شخص واحد وليس عن الجميع ، بس انت متحامل كثير وتكرر بعض الكلمات
سواء كان عائض او غيره من يخطئ يستحق العقاب ، وبخصوص تعليقي فلن ولم اتكلم عن القضية حتى تنتهي تماما
لان في عقلي عدة استفسارات واسئلة ما بعد عرفت اجوبتها حتى الان
الله يصلح الحال
أحيلكم في هذه المناسبة على آيات الإفك في سورة النور .
الإنسان يكف لسانه و يده في مثل هذه المشاكل التي اراها قد اختص الله بعلمها و يعلم خبايا كل شخص من الأشخاص .
لا نزكي القرني و لا العضيدان و امرهما الى الله.
__________________
راسلني
ما رايكم في هذا الفيديو ؟
http://www.youtube.com/watch?v=YtvoPyxJfvQ
وما رأيك في تبرير الشيخ لفعلته هنا ؟
http://sabq.org/9Bbfde
يقولك الشيخ ابن تيمية نقل عن الاخرين
يساوي نقل امور دينية لمنفعة الناس بسرقة كتاب بأكمله ونسبه لنفسه بعد اضافة كم موضوع من عنده وبدون ذكر مصدر الكلام
هذا غير اني بعد كل ما حدث اصبحت اصدق الكاتبة تماماً انها حينما حادثت الشيخ وطلبت منه حذف كتابه من السوق تعنت ورفض فهو يريد ان يكون الاعتذار كافي وربما يعطيها المزيد من جوده وكرمه ويشكرها في مكان عام انه اقتبس منها ( بعض ) النصوص وليس 90% من الكتاب اي 85 صفحة مقصوصة قص
المهم في النهاية الارباح
يا أخي احيانا التمادي في الخطأ اسوأ من الخطأ نفسه ولو كان سحب الكتاب وقدم اعتذار مباشرة لنال احسان الجميع
والأن جاي تجيب لي فيديو اخي ابو هيثم يتجني على الكاتبة لكونها تقول انها قرأت 44 مرجع قبل كتابة كتابها وكان نواة لكتابها
الفرق بين الامرين كالفرق بين سرقة موز من بائع في السوق وبين دخول حديقة وتعلم كيفية زراعة الموز ثم زراعة شجرتك الخاصة والأكل منها
يا اخي انصار الشيخ زادوا فعلته قبحاً اكثر واكثر
ويقولك انصافاً للحق وشهادة نسأل عنها يوم القيامة
ما أسهل التحدث بالدين وخداع الناس
التعديل الأخير تم بواسطة محب الله ورسوله ; 24-01-2012 الساعة 07:26 PM
هذا ما يميزنا نحن اهل السنة ، و المخطأ مخطأ و ان كان شيخا او دكتورا لا عصمة لاحد
و انا بصراحة اخذت موقف سلبي تجاه الشيخ ولكن ارجو من الاخ ابوعنتر ان لا تتهم بالكفر لان الكفر مصيبة عظيمة جدا و ينبغي التحري قبل كتابته يا رعاك الله
ولكن في نفس الوقت ينبغي ان نعلم ان لا عصمة لاحد حتى الصحابة رضي الله عنهم تقاتلوا فيما بينهم و بعضهم زنا و شرب الخمر و هذه من كبائر الذنوب
وقد اعتذر الشيخ و لكن يبقى في النفس شيء تجاهه و افضل عن نفسي عدم الخوض في الموضوع اكثر
__________________
سبحان الله و بحمده
الدفاع عن السنة : موقع للدفاع عن الدين الاسلامي و كشف المذاهب الباطلة
منتدى الدفاع عن السنة للذب و الدفاع عن القرآن و السنة
العضوية يستخدمها 3 اشخاص
الموضوع بين الشيخ والدكتورة انتهى وحلو المشاكل وهذا كلام للشيخ عائض جميل جدا
فلا داعي نخوض بنقاش بهايته الشتم على أحد الطرفين ، مع أني متضايق مما فعله الشيخ والحقيقة واضحة للجميع
هذا كلام الشيخ
مفكرة الاسلام:
وصف الداعية السعودي الدكتور عائض القرني، الكاتبة سلوى العضيدان، التي اتهمته بالاقتباس من كتابها "هكذا هزموا اليأس" في مؤلفه الشهير "لا تيأس"، بأنها كإحدى بناته، مؤكدًا أن أهل العلم والمعرفة والأدب استفاد بعضهم من بعض، وأن ما نُقل لا يعد نتاجا فكريا حصريا.
جاء ذلك في رسالة وجهها الدكتور القرني إلى الكاتبة العضيدان ونشرتها صحيفة عكاظ، بعد أن قضت لجنة حقوق المؤلف بوزارة الإعلام السعودية بتغريم الداعية السعودي عائض القرني مبلغ 330 ألف ريال سعودي، في القضية التي تقدمت بها الكاتبة السعودية سلوى العضيدان اتهمته فيها بالاعتداء على حقوقها الفكرية.
وجاء في رسالة القرني: "والله، إن ما يكدّر خاطرها وخاطر أي إنسان يكدّر خاطري، والعلم والمعرفة رحم بين أهلهما، وبدأ التعاون بيني وبينها منذ أن صدر كتابها؛ فقد قدّمته للجمهور بكلمة على غلاف كتابها مع صورتي".
وأوضح القرني أن أهل العلم والمعرفة والأدب استفاد بعضهم من بعض، مستدلاً بشيخ الإسلام ابن تيمية الذي نقل عشرات الصفحات في كتبه لعلماء في مثل "درء تعارض العقل والنقل"، دون ذكر المرجع؛ فهل كان هذا عجزاً من ابن تيمية؟".
وتابع يقول: "ومن نحن إذا قورنّا به وبأمثاله من الأفذاذ؟ ثم إني - والحمد لله - لستُ عاجزاً عن التأليف؛ فأنا أستطيع - بحمد الله - تأليف كتاب كامل دون الرجوع لمصدر، وقد أُعطيت في البحرين جائزة المؤلف العربي الأول، والذي يحفظ القرآن وآلاف الأحاديث وآلاف الأبيات وطالع آلاف الكتب هل يعجز عن التأليف من حفظه؟ ولكن ماذا أقول لمن يعلّق ويقول عني: حتى كتاب (لا تحزن) ليس له إنما أخذه من كتاب (دع القلق وابدأ الحياة)، وحجمه خُمْس كتابي، ولم آخذ منه إلا صفحة واحدة".
وأضاف بأن مراجعه في "لا تحزن" أكثر من مائتي مرجع إسلامي، والمؤلَّف غربي، وأنا عربي {لسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ}". كما دعا إلى النظر في كتاب "سرقات المتنبي" في الأسواق، حتى قيل فيه "إنّ غالب أشعاره مسروقة من شعراء كبار لم يذكرهم المتنبي". والسؤال: أين هؤلاء الشعراء العباقرة الكبار الذين لهم هذا الشعر المذهل، وسرق شعرهم المتنبي؟
وأضاف " قالوا: إنّ الحريري صاحب المقامات أخذ مقاماته من أديب بالكوفة؛ فكيف اختفى هذا الأديب الباقعة وبرز الحريري؟ وقال نفطويه: إن ابن دريد الأديب الشهير أخذ كتاب (الجمهرة) كله من كتاب (العين) للخليل بن أحمد، وفي ترجمة الفرزدق قال أحدهم إن قصيدة (هذا الذي تعرف البطحاء وطأته) ليست له، وإنما انتحلها من غيره، {وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تُملى عليه بكرةً وأصيلاً}.
وقال أحدهم في مجلس إن قصيدة (ثورة الشك) ليست للأمير عبدالله الفيصل، وإنما هي لشاعر مصري. قلنا له: يا سلام؟ وأين هذا الشاعر المصري الداهية الذي اختفى فجأة بعدما قال هذه القصيدة؛ فلا اسم ولا رسم؟
وأوضح الدكتور القرني في رسالته أن "التأليف على ثلاثة أقسام: نقل بالتنصيص، واشتراك في معنى وبنات فكر؛ فأحياناً إذا ألّفتُ لا أكتب القصص المعروفة والقصائد المشهورة؛ لأنها موجودة وصارت إرثاً عالميّاً ونتاجاً إنسانياً مشتركاً، أتريد مني إذا ذكرت قصة نجاح انشتاين أوأديسن أو استيفن كوفي أو قصيدة قفا نبكي أو قصيدة ابتسم لإيلياء أبو ماضي أن أكتبها كلها بقلمي؟ بل أعلّق وأستنتج وأضيف وأحذف شأن كل المؤلفين".
وقال القرني: "والله لقد كنت أدعو الله في السر والعلن لي ولابنتي الفاضلة سلوى العضيدان وأقول: اللهم الطف بي وبها بلطفك العظيم، واسترني وإياها بسترك العميم". مضيفاً "والآن أقول لها: يا ابنتي، ما زال التعاون على البر والتقوى، وعفا الله عني إن اجتهدت فأخطأت، وسامحك الله على اجتهادك فما بيننا من إيمان وإسلام وبرّ وصلة يوجب علينا التراحم والتعاون عملاً بقوله تعالى {وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً}.
وقوله تعالى {والعصر. إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}، وقوله صلى الله عليه وسلم (بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه. والمسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه، ولا يحقره، ولا يسلمه)، والعفو والتسامح منّي ومنكِ هو عقد شرعي بين المؤمنين، لم يُفسخ أبداً إلى يوم الدّين".
وأشار إلى أنه دخل في قضايا قصاص لأناس قُتل أبناؤهم عمداً بالرصاص، فلما ذكّرناهم بآيات العفو والصفح سالت دموعهم، وعفوا عن القاتل لوجه الله، فكيف بصحف منشَّرة وأفكار مسطَّرة تداولها البشر؟
وأعرب عن تطلعه مستقبلاً إلى تعاون أجمل وأفضل مع ابنته الكاتبة الفاضلة سلوى العضيدان؛ فغداً سوف يكون أجمل وأروع من اليوم على نهج التعاون على البر والتقوى، كما قال تعالى {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}. "ونحن على وعد الله المنتظر وبشراه المرتقبة {وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}، وجراح الخلاف بين المؤمنين يداويها دمع الصفاء من عباد الله الصالحين، كما قال البحتري:
إذا اقتتلتْ يوماً ففاضتْ دماؤها تذكرت القربى ففاضتْ دموعُها
ولو كان من خالفني رجلاً لكان الخطاب أخذاً وعطاء ومناقشة ومناصفة، كما قال الأول:
ولو أنّ خصمي فارساً لاتّقيتُه ولكنّها أنثى تُعزّ وتُكرمُ"
وقال: "قد أُمرنا بالرّفق بالنساء واللّطف مع بنات حوّاء عملاً بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (استوصوا بالنساء خيرا)، وقال: (النساء شقائق الرجال)، وقال: (الله الله في النساء)، وقال: (رفقاً بالقوارير)، وهل يستطيع الإنسان أن يقول لابنته إلا أجمل العبارات وأرق الكلمات؟ وأذكر هنا قول أبي الطيب وهو يشاهد فتيات منكسرات بمصيبة عارضة يقول:أتتْهُن الـمُصيبةُ غافِلاتٍ فَدَمْعُ الـحُزْنِ في دَمْعِ الدَّلالِ".
وأكد الشيخ عائض القرني أنه لن يكون سبباً في إزعاج أي إنسان كائناً من كان، مخاطباً ابنته سلوى بقوله: "والآن أضعُ بين يديكِ تسعين كتاباً من مؤلفاتي، خذي منها ما شئتِ، واتركي ما شئتِ، وما أخذتِ أحبُّ إليّ مما تركتِ؛ فالعلم صدقة جارية وهديّة متقبّلة، وشكراً لمن وثق بنا فاستفاد من كتبنا أو أخذ من مؤلفاتنا.
وأنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكاراً حصريّة، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علميّة خاصة بنا كالنظرية النسبيّة لآنشتاين أو قانون الجاذبية لنيوتن، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا كما قال عنترة: (هل غادر الشعراءُ من متردِّمِ؟) أي لم يترك لنا الشعراء السابقون معاني إلا وطرقوها، وقد أخذنا من غيرنا وأخذ غيرنا منا".
وأكد القرني عفوه عمن أساؤوا إليه "أما الذين أساؤوا إليّ بتعليقاتهم فأقول سامحكم الله وعفا الله عنكم، وأما ردّي وجوابي فهما أعمال قادمة وليسا كلاماً؛ فالعمل أبلغ من الكلام {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}، وقد تعوّدنا على الزّوابع والعواصف والقواصف، ونخرج منها بلطف الله دائماً سالمين غانمين مع قول الباري جل في علاه {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ}، ووجدنا العاقبة الحسنة متحققة في قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل همٍّ فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً)، ويقول أبو الطيب المتنبي:
إذا اعتاد الفتى خوضَ المنايا فأهونْ ما يمر به الوحولُ
وأقول كما قال أبونا آدم وأمنا حواء {رَبَّنَا إننا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً".
__________________
بريدي :khalilme (at) hotmail.com
مطور: ASP.NET, Windows Phone , Desktop Applications
ابو عنتر شكله مكسور قلبك
من الحكمة والانصاف ان لا نقف مع احد الا حينما نتاكد من الحقيقه
قد يكون عائض القرني اخطاء او قد تكون سلوى العضيدان اخطاءت
لا يوجد معصوم
لكن نترك الامر لله وهو خير الحاكمين ولا ننحاز لطرف دون الاخر
والغالب على ضني هو انه يوجد لبس في الموضوع ...
من جهته أوضح عبدالله التميمي محامي الدكتور عايض القرني، أن القرار الصادر من اللجنة يعتبر في النظام قراراً ابتدائياً، ولن يكتسب القطعية، وقال "القرار قابل للتظلم أمام ديوان المظالم خلال ستين يوماً من تاريخ تبليغ القرار، حسب ما تنص عليه المادة الثالثة والعشرون من نظام حماية حقوق المؤلف".
وأضاف قائلاً "بالنسبة إلينا مازلنا ننتظر صدور قرار اللجنة في القضية الأخرى المقامة من الدكتور عايض القرني ضد سلوى العضيدان والمتوقع صدوره خلال الأسبوع القادم".
واختتم تعليقه على القرار بالقول "الدكتور غني عن التعريف ومؤلفاته قاربت المائة ويشهد له الجميع ببراعة التأليف والإلقاء".
ضوابط المشاركة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Secur1ty 
رد مع اقتباس