استفسار بخصوص حديث صحيح

[Isaak]

Isaak
مما فهمت أنك تستغرب هذا الحديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام ولا تظن أنه صحيح
و إن كان صحيحاً فكيف نؤيد خروج الناس على ولاة أمرهم في البدان حولنا؟ صحيح؟

فاهمك .

نعم بالضبط هذا ما اقصده

[بوابة التميز]

جواب سؤال عن حديث (وإن جلد ظهرك وأخذ مالك) ومعناه

فيديو تابع ما يقول

http://www.altarefe.com/cnt/thoughts/558

[Isaak]

جواب سؤال عن حديث (وإن جلد ظهرك وأخذ مالك) ومعناه

فيديو تابع ما يقول

http://www.altarefe.com/cnt/thoughts/558

ما نقلت شيئا من عندي :nice:
الشيخ نفسه قال ان الحديث اختلف فيه علماء كثر وطرح تفسير بعض العلماء فيه وطرح الرأيين! وانا بعقلي وقلبي اميل الى الطائفة التي رجحت ان الحديث ليس ثابت لانقطاعه ..

دمت

[DesCrew]

أخي العزيز ( بوابة التميز )

هوّن على نفسك , فمن تحادثه يتبع هواه ويظن بنفسه أنه البخاري أو مسلم وأتى بما لم يأتِ به الأولين , ويريد تنقيح السُنة من الأكاذيب!
وهذا ديدن من يتبعون أهوائهم ويرون في مخالفة الجميع إظهارًا لنفوسٍ مطمورة!
السُنة محفوظة شاء من شاء وأبى من أبى.
هذا الشخص يعتقد ثم يستدل , وعليه فمهما تقول فلن يقتنع وهذه طريقته في كل ( فراغاته وتفاهاته ).

[صلاح الديب]

مع احترامي للجميع رأي Issak انا متفق تماما معاه مليووووووووووووووون الميه !!

مش عارف انا حاسس اني هاعمل مشاكل بين الاخوان وانا مش ناقص .. علي اي حال شكرا

وانا اعتقد للاسف ما اقدرش اسلم عقلي لاجتهادات انا مش قادر اقتنع بيها

علي اي حال دمتم بخير ورمضان كريم

السلام عليكم

[DesCrew]

للأسف يا أخ صلاح , هذه أحاديث وليست إجتهادات

ولو أخذنا بمبدأك وبمبدأ إسحاق , سنجد أن المسلمين يعبدون الأوثان عند طوافهم حول الكعبة , فما الذي يفرق الطواف حول الكعبة عن الطواف حول اللات والعزى؟!

أليس كلهم أحجار؟!
عمر بن الخطاب , قال عن الحجر الأسود , والله إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك.

العلماء الذين ضعفوا الحديث ضعفوا ( الإسناد ) ولم يضعفوا ( المتن ) , لأن المتن روي من أكثر من جهة.
ومن درس علم الحديث يفهم كلامي.

مشكلتنا الأزلية أن كثير منا يتبع ( الهوى ) ويظن أنه يعقل ويستخدم عقله.
والهوى في النهاية يورد صاحبه المهالك , كما يحكي القرآن الكريم عنهم.

الله يصلح حالنا ويعفو عنا وينير بصائرنا قبل بصرنا

[Isaak]

للأسف يا أخ صلاح , هذه أحاديث وليست إجتهادات

ولو أخذنا بمبدأك وبمبدأ إسحاق , سنجد أن المسلمين يعبدون الأوثان عند طوافهم حول الكعبة , فما الذي يفرق الطواف حول الكعبة عن الطواف حول اللات والعزى؟!

أليس كلهم أحجار؟!
عمر بن الخطاب , قال عن الحجر الأسود , والله إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك.

العلماء الذين ضعفوا الحديث ضعفوا ( الإسناد ) ولم يضعفوا ( المتن ) , لأن المتن روي من أكثر من جهة.
ومن درس علم الحديث يفهم كلامي.

مشكلتنا الأزلية أن كثير منا يتبع ( الهوى ) ويظن أنه يعقل ويستخدم عقله.
والهوى في النهاية يورد صاحبه المهالك , كما يحكي القرآن الكريم عنهم.

الله يصلح حالنا ويعفو عنا وينير بصائرنا قبل بصرنا

حسنا اول الحديث جبتم له الحجج رغم ان المفسرين ذهبوا الى تفسير الجزء الاخير (فاسمع واطع وان ضرب ظهرك واخذ مالك) ... لكن لم يأتوا على تفسير "يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ، ولا يستنون بسنتي . وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس " ... لكن لا علينا فلا فائدة من الجدال في الامر

لكن
الحديث الثاني بخصوص عصافير الجنة ما قولكم فيه ؟
الكل تجنب الحديث عنه رغم اني فصلت فيه لكن لم اجد ردا عن كلامي !!

فان كانت لكم بينة ائتوا بها!

[DesCrew]

لو أنك تريد المعرفة حقًا لجاوبتك

لكن شخصيتك مرت علي كثيرًا في أكثر من مكان , لذلك فلن أجيبك

[Isaak]

لو أنك تريد المعرفة حقًا لجاوبتك

لكن شخصيتك مرت علي كثيرًا في أكثر من مكان , لذلك فلن أجيبك

ان هذا لحجج الواهين
فان لم يكن فلافادة للزائر والقارئ والاخ صلاح الديب

[DesCrew]

ردي الأول فيه بيان لمن يبحث عن الحق إن شاء الله

اما اصحاب الزيغ فليس لي شأن بهم

[أزدي]

DesCrew

رسالة على الخاص

[بوابة التميز]

ما نقلت شيئا من عندي :nice:
الشيخ نفسه قال ان الحديث اختلف فيه علماء كثر وطرح تفسير بعض العلماء فيه وطرح الرأيين! وانا بعقلي وقلبي اميل الى الطائفة التي رجحت ان الحديث ليس ثابت لانقطاعه ..

دمت

إنك تتبع ما تُريد , وحتى لو كان ضدك لبحثت عن شيء آخر يوافق هواك وعقلك وقلبك ...

الأ تسمع قوله أن هذا الحديث جاء من وجوه آخرى ومعناه صحيح , جاء عن أبن حبان في كتابه الصحيح من حديث جنادة إبن ابي أميه عن عُبادة أبن الصامت وجاء ايضاً عن ابن شيبة في كتابه المصنف في حديث سويد بن غفلة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لكنه موقوفاً عليه ولكن معناه صحيح معلوم أ.هـ

المُشكلة لفهمك الخاطئ للحديث وهذا قلناه مراراً وتكراراً ,,

وفهمك للحديث يختلف جذرياً لمعنى الحديث ,,, فليس بالحديث أن يقبل المُسلم الظلم والسكوت عنه ,,,

فهُناك أحاديث تدعوا للخروج إن حصل كفرا بواحا

هل تعرف ماهو الإشكال في الحديث بين العُلماء هو زيادة ,, مما قرأته أن الحديث لم يُضعف

فأبحث هل الدارقطني ضعف الطريق أم ضعف الحديث ,,,

[بوابة التميز]

مكرر

[DesCrew]

DesCrew

رسالة على الخاص

شرفتني برسالتك أخي الكريم وتم الرد عليها ومعذرة على التأخير في الرد

والله يرعاك

[صلاح الديب]

السلام عليكم .. اخي بوابه التميز .. واخي Descrew مع كااامل احترامي لكن للاسف مافى شرح واحد يدخل عقل الانسان ..
وما ينفعش نقول امين علي شىء غير مقنع البته ...

لا بشاااار قال روحو ازنو
ولا مبارك قال مفيش صلاه
ولا بن علي قال اسرقوو
ولا ولا ولا .. الحديث واضح جدا جدا وما يحتاج ان حد يلعب بمعاني الكلمات عشان يقنعنا بشىء مش فيه

الحديث الاول نفس القصه بالظبط .. سيدنا محمد عليه افضل الصلاه والسلام قال لقد خلق الله للجنه اهلها وهم فى اصلاب ابائهم وخلق للنار اهلها وهم فى اصلاب ابائهم .. معتقدش دا عشان يقول لام المؤمنين لا تتسرعي انتي ما تعلمي الغيب .. صعععععععععععععب صعبببببببب صعببببببببب تفسير غريب جدا وغير مقنع

علي اي حال ما نحتاج اننا نتهاوش احنا اخوان
والله اني بسوالف احس اني بوسط اهلي
ما تخلو الشيطان يدخل بين الاخوان