كما أسلفت لك يا أخ صلاح
لو قمت بإتباع عقلك ومبدأك فسوف تكون من عباد الأوثان !
عامة ربنا ينير بصائرنا لأنها هي الأهم من البصر
| |
كما أسلفت لك يا أخ صلاح
لو قمت بإتباع عقلك ومبدأك فسوف تكون من عباد الأوثان !
عامة ربنا ينير بصائرنا لأنها هي الأهم من البصر
__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
أخي الكريم ,, أنا لا يهمني الحديث الذي دار بيننا في هذا الموضوع ولكن يهمني شيء واحد ,,
هل نظام بشار خرج منه كفرا بواحا ,,
بل اسألك حكم أتى بعد خيانات وإنقلابات , ومجازر من بدء أبو بشار , أتعتقد أن هذا الحُكم سيكون سلساً وذا طابع مُتسامح مع شعبه ,, هاهي تُعاد قضية حماة في سنة 82 عندما فعل المُجرم حافظ مجزرة بسبب مُعارضيه ,, اليس هُناك شبه بين الوالد والولد ,,,
غير أن سوريا كانت تعُج بالخمارات والمراقص
بل أريد رأيك بهذا الخبر ,,
وزارة التعليم السورية "تمنع" المنتقبات من دخول حرم الجامعات
وركز في كلام كلنا شركاء ماذا قال عن هذا القرار ,,
http://www.alarabiya.net/articles/20...18/114213.html
هذه نُبذة عن نظام بشار ,,,
لنرى هل فعلاً أفتى عُلماء سوريا الجهاد ضد نظام بشار ,,
علماء سوريا يعلنون الجهاد ضد نظام الأسد
http://www.echoroukonline.com/ara/articles/121892.html
اذا كان الخبر صحيحاً اذاً فقد حُسمت المسألة فعُلماء سوريا أعلم منا بحال سوريا ,,,
التعديل الأخير تم بواسطة بوابة التميز ; 28-07-2012 الساعة 10:13 PM
Descrew الى يطلب شىء يقنع العقل يكون فى طريقه لعبده الاوثان .. اعتقد انه العكس اخويا ليه ربنا ادانا عقل مش عشان نفكر فيه ولا هو كلام الشيخ لازم نقول امين وبس حتي من غير اقتناع
اخويا بوابه التميز انا ما اعرفش كتير عن بشار بصراحه الطبيعي بتاع التليفزيون ممكن بشار امر بمعصيه الله معنديش وحاليا الى بيحصل عليه لعنه الله كيف جاله قلب معرفش ربنا ياخده
بس انا بتكلم عاما حسني مبارك حتي انا مصري وعلي الاقل اعرف لا طلب منا الخروج عن طاعه الله ولا غيره !!
الفكره عاما انا اتكلم عنها لكن بشار مع احترامي للاخوه الى يدافعون كلب وجزمه السوري بعشره منه
__________________
World Of Design سابقا :)
يارب اشفي لى اخويا واشفى المرضى جميعا
معا يد بيد لنرتقي بمنتدانا سوالف :)
من كاتب هذا التعبير بسوالف ؟؟ مرتع
حسب كلماء الشيوخ والعلماء :
عزيزي السماح بالخمرات والمراقص ليس سببا كافيا للخروج عن الحاكم فهذه مفاسد لكنها ليست من الكفر البواح اضافة الى ان الحاكم لن يجبر الناس على فتح مراقص وخمرات في عهد كثير من سلاطين الدولة العثمانية كانت هناك خمرات ومراقص وبيوت دعارة ايضا وكان موجودا في عهد الامويين والعباسيين ..
اما منع "المنقبات" من دخول الجامعات ليس بكفر بل هو امر عادي واحترازي ولم يتم منعه في الاماكن الاخرى فقط في الجامعات ثم ان النقاب فيه اختلاف بين العلماء فهذا ليس من الكفر البواح ايضا
اما عن اجازة العلماء الجهاد ضد نظام بشار فهذا حدث بعد الثورة بعد ما رأو منه من فحش ولم يجيزوه قبل الثورة!
اذا حسب منطق الحديث اخي الكريم فانه لم يتوفر للسوريين الشروط الكافية للخروج عن ولي امرهم بالتالي حسب الحديث هم ملامون ومخطئون!
بشار قبل الثورة كان حملا وديعاواعتقد قد صدم العالم كله بهذه المجازر . كيف وهو طبيب :con2:
من يوم قريب هالرد وانا اضجكلو قمت بإتباع عقلك ومبدأك فسوف تكون من عباد الأوثان !
يارجل كيف هذا بالله عليك ؟ من عبد وثنا فهو لا عقل له ... اي عقل سوف يتقبل فكرة عبادة جماد صنعته بيديك ؟
خذ مثلا علماء فيزياء كثر كانوا غير مؤمنين ولانهم استخدموا عقولهم وتعلموا اصحبوا مؤمنين!
وخذ ايضا الدكتور مصطفى محمود والشيخ العزالي رحمها الله .. راودهما الشك طويلا ثم امنا ايمانا قويا ... ليس عيبا في ان تعمل عقلك ليس عيبا ان تشك ليس عيبا ان تسأل
والا كنت كمثل الذين قالوا "انما نحن على دين ابائنا واجدادنا وما نحن بمغييرين" اذا كان اسلامكم ليس على يقين بل لانكم ولدتم مسلمين ...
دمتم
حسب كلام الشيوخ والعُلماء ,, هل اتيت لي بكلام الشيوخ والعُلماء من يبيح فتح الخمارات والمراقص ولا يعتبرها كفر بواح ,, ها أنت تأتي بكلام من هواك ,,
حسناً يا عزيزي , سأطرح عليك بعض التساؤلات
هل تأتي لي بقانون بسوريا يمنع فتح الخمارات و المراقص الليلية ,,
هل شاهدت أو سمعت أنه تم إقفال الخمارات بسوريا , بما أن دين الدولة الإسلام ,,
عزيزي السماح بفتح الخمارات والمراقص , ماذا يعني لك هل هو تحليل الحرام ,, فكيف تقول انه مفسده ,, عجيب أمرك تحليل الحرام يُعتبر عندك مفسده , اذ كان هو اذا متى يكون كفراً بواحا ,,
أقرأ عن قصة أصحاب السبتوجوب تحكيم شرع الله ونبذ ما خالفه
وقد حكى الله عن اليهود والنصارى أنهم اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله، لما أطاعوهم في تحليل الحرام وتحريم الحلال، قال الله تعالى: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ[11].
وقد روي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنه ظن أن عبادة الأحبار والرهبان إنما تكون في الذبح لهم، والنذر لهم، والسجود والركوع لهم فقط ونحو ذلك، وذلك عندما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم مسلما وسمعه يقرأ هذه الآية. فقال: (يا رسول الله، إنا لسنا نعبدهم)، يريد بذلك النصارى حيث كان نصرانيا قبل إسلامه، قال صلى الله عليه وسلم: ((أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم فتحلونه؟ قال: بلى قال: فتلك عبادتهم)) رواه أحمد والترمذي وحسنه
المصدر
.
هل تعلم ماهو كفرا بواحا
التعديل الأخير تم بواسطة بوابة التميز ; 29-07-2012 الساعة 01:25 AM
http://www.anamisr.com/forum/showthread.php?t=25674
http://www.islamlight.net/index.php?...=1405&id=10571
ملاحظة
انا لست ضد مبدأ السمع والطاعة لولي الامر لكن ليس بتلك الصيغة التي وردت في الحديث !
والله اعلم
دمت
بوابه التمييز ارسلت لك رساله خاصه شوف بيأمر بأيه واديني عقلك
يا اخوان انا ما اعتقد عيب اني اشغل عقلى
ومش عيب اني ما اقتنع بكلام شيخ من الشيوخ
زي الى اسمه وجدي غنيم دا انا مش عارف دا شيخ ولا عربجي
بجد بجد اكره نفسى وقت ما اسمعه ولا حتي لما اشوف تصريحاته
__________________
World Of Design سابقا :)
يارب اشفي لى اخويا واشفى المرضى جميعا
معا يد بيد لنرتقي بمنتدانا سوالف :)
من كاتب هذا التعبير بسوالف ؟؟ مرتع
لا تخشى على نفسك عندما تستخدم عقلك .. فهو واجب عليك! الله اعطاك عقلا ليس لتحكم عليه الاغلق بل لتستخدمه وهي الميزة التي ميزك بها اللهبوابه التمييز ارسلت لك رساله خاصه شوف بيأمر بأيه واديني عقلك
يا اخوان انا ما اعتقد عيب اني اشغل عقلى
ومش عيب اني ما اقتنع بكلام شيخ من الشيوخ
زي الى اسمه وجدي غنيم دا انا مش عارف دا شيخ ولا عربجي
بجد بجد اكره نفسى وقت ما اسمعه ولا حتي لما اشوف تصريحاته
الله ميز الانسان بالعقل وبنفخه فيه من روحه الكريمة
روى البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله قال : "نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال : رب أرنى كيف تحى الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبى( )0
دمت بود وبصحة وعافية اخي صلاح
التعديل الأخير تم بواسطة Isaak ; 29-07-2012 الساعة 02:12 AM
والله انا عارف وانا عمري ما هاللغي عقلى ابدا اعتقد من حقي التفكير ربنا اداني العقل عشان التفكير .. راجع الرساله الخاصه وشوف اخر الفتاوي .. الى المفروض نقول عليها امين
__________________
World Of Design سابقا :)
يارب اشفي لى اخويا واشفى المرضى جميعا
معا يد بيد لنرتقي بمنتدانا سوالف :)
من كاتب هذا التعبير بسوالف ؟؟ مرتع
هذا موقع ممتاز جدا للبحث عن صحة الأحاديث
رابط الموسوعة الحديثية
http://www.dorar.net/enc/hadith
شرح الاستخدام
http://www.dorar.net/art/846
تجربتي لمعرفة صحة الأحاديث
الحديث الأول : صحيح
الحديث الثاني: ساقط ضعيف
الحديثان في تمام الصحة أخي الكريم , لكن قد يُحكم بتضعيف ( الإسناد ) في إحدى الروايات
لكن الحديث صحيح وموجود بصحيح مسلم وبن ماجه والنسائي.
والله يحفظك
__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
صحيح أنا طرحت الرد على عجاله والموقع يعرض عدة آراء لمحدثين
ونحن بدورنا نأخذ برأي الثقة
عموما الموقع هام جدا وأنا معجب به وبتطوره
يا الله يا الله سبحانك إن هذا أفتراء عظيم على بعض المشائخ ,,
يا هذا هل فهمت أنت من كلام فضيلة الشيخ العلاّمة محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله
أن الخمارة والمراقص إنما مفسدة وليست كفر بواح ,, وثم قراءت جميع الكلام وحتى السؤال لم يوضح ما وقع من كفر بواح , حتى يتم الإجابة عليه بما يستحق الإجابة ,,
اهكذا تفهم في مُخيلتك وفي إجتهاد عقلك الذي لا يُفرق بين الحلال البين والحرام البين
شاهد قول الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين بالكفر البواح
قول الشيخ محمد بن صالح العثيمين
يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين فيشرحه لكتاب رياض الصالحين صفحة 439
سؤال لفضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن بازالكفر البواح أي الصريح فأما ما يحتمل التأويل فلا يجوز الخروج عليهم يعني فيه احتمال أنه ليس بكفر لكن إذا كان الكفرصريحا كأن يقول : إن الخمر حلالا فاشربوا والزنا حلالا فالزنوا فهذا كفر صريح ويجب على الرعية أن يزيلوه بكل وسيلة ولو بالقتل.
عندكم فيه من الله برهان يعني عندنا دليل قاطع على أن هذا كفر , فإن كان الدليل ضعيفا فيثبوته أو ضعيفا في دلالته فإنه لا يجوز الخروج عليهم لأن الخروج فيه شر كثير ومفاسدعظيمة .
هل من لا يطبق حكم الله يطلق عليه لفظ كافر؟ كما قال تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[المائدة:44]، أم أن هذا اللفظ لمن يقول: بأن حكم الله لا يصلح لهذه الدنيا؟
الأجابة
يطلق عليه أنه كافر وظالم وفاسق، لكن إن كان يرى أن حكم الله لا يصلح أو أنه يجوز تحكيم القوانين هذا كفر أكبر، فإن كان لا يرى ذلك، ولكنه يفعل ذلك عن معصية، وعن هوى، فهو كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق، فإطلاق الكفر عليه والظلم والفسق جائز على كلا الحالين، أو الأحوال الثلاثة، لكن إن كان استجاز الحكم بغير ما أنزل الله، واستباحه سواء قال: أن حكم الله أفضل، أو مساوم، أو قال: أن حكم الطاغوت أفضل، فهو بهذا مرتد، وكفره كفر أكبر، وظلم أكبر، وفسق أكبر، أما إذا حكم بغير ما أنزل الله، لهوى في نفسه، على المحكوم، أو لمصلحة المحكوم له، أو لرشوة أخذها من المحكوم له، هذا كله يكون من باب الكفر الأصغر، والظلم الأصغر، والفسق الأصغر، وإن أطلق عليه كفر، وإنما كفر بهذا المعنى، من باب الزجر،
المصدر
المصدر(د) وقـال ابن تيميـة أيضـا (الشـرع المنـزّل مـن عنـد اللـه تعـالى وهـو الكتـاب والسنة الذي بعث الله به رسوله، فإن هذا الشرع ليس لأحدٍ من الخلق الخروج عنه، ولايخرج عنه إلا كافر) (مجموع الفتاوى) 11/ 262. والخروج عن الشرع هو بعدم الالتزام بأحكامه فكيف بمن شَرَع مايضاد أحكامه والتزم بالحكم بها؟.
(هـ) وقـال رحمـه اللـه (ومعـلـوم أن مـن أسقـط الأمـر والنهـي الـذي بعـث اللـهُ بـه رُسُلـه فهو كافر باتفاق المسلمين واليهود والنصارى) (مجموع الفتاوى) 8/ 106، وتعطيل الحدود الشرعية وغيرها من أحكام الشريعة مع إباحة المحرمات كالزنا والربا والخمر، هذا هو إسقاط الأمر والنهي الشرعيين الذي يكفر فاعله بالاتفاق.
(و) وقال ابن تيمية أيضا (والإنسان متى حَلَّل الحـرام ــ المجمع عليه ــ أو حرَّم الحلال ــ المجمع عليه ــ أو بدّل الشرع ــ المجمع عليه ــ كان كافراً باتفاق الفقهاء) (مجموع الفتاوى) 3/ 267
أما الموقع الثاني الذي أوردته لم استطع دخوله لانه محجوب
أما زلت ترى أن إباحة الخمر والميسر والمراقص , والعُهر ليس كفرا بواحا
التعديل الأخير تم بواسطة بوابة التميز ; 29-07-2012 الساعة 03:45 AM
بداية وقبل كل شئ , لا أعلم حقيقة كتابة هذا الموضوع , كاتب الموضوع كان يريد الإستفسار عن معنى الأحاديث ولم يقتنع رغم أنه قال أن نفس الكلام قاله شيخ له في أرض الواقع.
ورغم تكرار التنبيه بأن الأحاديث صنعة صعبة للغاية , لن أقول هي أساس الدين والملة , فأهل الحديث هم من نقحوا السُنة من الموضوعات والأكاذيب فالقرآن محفوظ بأمر الله ولا يستطيع أحد أن يبدل آياته وإلا انكشف أمره عكس السُنة المطهرة , والسُنة هي الشارح لقواعد الدين وهي عموده , فمن ضربها فقد ضرب الدين في مقتل , وهذا مسلك المنافقين وأعداء الإسلام منذ قرون طويلة , لكن الله أصطفى من خلقه عبادًا يقومون على حراستها وتنقيحها من الأباطيل والدفاع عن الصحيح منها فخرج عِلم الرجال , الذي قال عنه عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى ( لولا علم الرجال لقال من شاء ما شاء ).
مسار الموضوع إنحرف إلى التشكيك في الأحاديث ( الصحيحة ) بل هي أصدق الكتب بعد القرآن الكريم , بدعوى أنها لا تتماشى مع العقل!
وظن هؤلاء أنهم يحبون السُنة أكثر من البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك وووو.............................................................
ظن هؤلاء وهم واهمون أنهم بهذا يخدمون الدين والملة , العجيب أنهم كلهم لا يشتغلون بصنعة الحديث ولا أريد أن أقول أن منهم من قد لا يُحسن الوضوء ومنهم من لا يقيم الصلاة من أساسه وتجده يقول عندي عقل وعندي فهم , فبئس الأفهام وبئس العقول لأنها ليست عقول وإنما هي ( هوى ) والهوى كما أسلفت لا يورد صاحبه إلى المهالك , وهل هناك مهلكة أشنع من ( جهنم )؟!
قلت لو مشينا بمبدأكم ألا وهو وضع كل شئ تحت منظار العقل ( كما يتوهمون ) , ألن يكن المسلمين عبادًا للأوثان ؟!
ما الذي يفرق الطواف حول الكعبة عن الطواف حول اللات والعزى , أليس كلاهما أحجار ؟!
فإن قالوا الطواف عن الكعبة يختلف , نقول لهم إذًا مبدأكم قاصر وفاسد , وإن قالوا تشابهوا فيكونوا هدموا الركن الخامس من أركان الإسلام وكذبوه ويكونوا خرجوا من الملة!
الله تعالى حكى عن سد يأجوج ومأجوج في القرآن الكريم , فأين هو الآن ؟!
ألسنا في عصر الإتصالات المفتوحة والأقمار الصناعية التي تكشف كل مكان ؟
فلو إستخدمنا نفس منطقهم الفاسد والقاصر سنكون أمام خيارين:
1- السد غير موجود إذًا , نكذب القرآن إذًا نكون كافرين!
2- نقول بل نصدق الله تعالى وفي هذه الحالة يكونوا مخالفين لمبدأهم الفاسد والقاصر وعليه فعليهم الرجوع للحق.
طيب السؤال الآن , هل ( العقل ) يتنافى مع الإسلام ؟
أقول , سبحان الله!
وهل تقبل عبادة إلا من ( العاقل )؟!
فكيف يتعارض الإسلام مع العقل؟!
الإسلام يأمرك بالتفكر والتدبر وإستخدام العقل , لكن المشكلة أن الكثيرين يخلطوا ما بين العقل و ( الهوى ) فتجده يعتقد ثم يستدل , هو إعتقد بأمر معين فتجده يبحث في كل السُبل عن أي شئ يؤيد معتقده الفاسد , رغم أن الإعتقاد هو المرحلة الأخيرة في خطوات البحث العلمي الممنهج , فالبداية هي تحديد الموضوع ثم الإستدلال ثم الإعتقاد.
فلماذا نخالف تلك القاعدة العلمية عند التعهامل مع الدين؟!
الإعتقاد ثم الإستدلال هو منهج الكافرين والمشركين , الرسول صلى الله عيه وسلم يأتيهم بآية , يقولوا تارة شاعر , وتارة مجنون , وتارة به مس من الجن , رغم أنهم يعلمون مدى صدقه فلماذا هذا ؟!
لأنهم خالفوا أصل التفكير الممنهج , هم بدأو ببناء الدور السادس عشر ثم الخامس عشر حتى وصلوا للطابق الأول!
الله ختم على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم , وتلك هي الموارد التي يستقي العقل منها الفهم , فماذا يحدث عندما تجف تلك الموارد , فهم ( لا يعقلون ).
والتكملة في الرد القادم إن شاء الله تعالى.
__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
يقول الله تعالى في سورة البقرة:
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260)
إبراهيم عليه السلام طلب من الله تعالى أن يريه كيف يحي الموتى , وطلب إبراهيم عليه السلام ليس الغرض منه ( الشك ) أو ( التشكيك ) في قدرة الله جلا وعلا , فكيف لأبو الأنبياء أن يشكك في قدرة الله جل وعلا؟!
كيف لمن أخرجه الله تعالى من النار سليمًا معافًا أن يشكك في قدرة رب العزة؟!
وإنما قالها إبراهيم عليه السلام على سبيل الإنتقال من علم اليقيم لعين اليقين , ولله المثل الأعلى , عندما يخبرك والدك بأنك نجحت , هل أنت تصدقه ؟ نعم , لكنك في نفس الوقت تهرع إلى أي وسيلة كي تحصل على النتيجة
فهل بفعلتك هذه تعتبر مشككًا في صدق والدك؟!
لا , إنما أنت أردت أن تخرج مما يسمى بعلم اليقين ( أي أن تعلم أن والدك صادق ) إلى عين اليقين ( أي أن ترى بنفسك صدق والدك ).
وهذا ما حدث مع موسى عليه السلام عندما علم بعبادة قومه للعجل , فعندما علم بذلك لم يطرح الألواح بالأرض , ولكن عندما ذهب إلى قومه وشاهدهم يعبدون العجل قام بكسر الألواح ( لأنه شاهد بعينه ).
وقد يكون طلب إبراهيم عليه السلام الغرض منه ( تبيان ) منزلته عند الله جل وعلا , فطلب هذا الطلب ليرى مكانته عند ربه.
فإبراهيم عليه السلام لم يشكك إطلاقًا في الله جل وعلا , بدليل قوله تعالى ( أولم تؤمن قال بلى )
فهذا هو ما حدث مع إبراهيم عليه السلام , أما الحديث الموجود بصحيح البخاري ومسلم , فهذا الحديث الشريف رد على من قال أن إبراهيم عليه السلام شكك في قدرة الله.
فالرسول صلى الله عليه وسلم تواضعًا منه وتأدبًا منه مع أبو الأنبياء عليه السلام , قال نحن أولى بالشك من إبراهيم عليه السلام , فالمعنى هنا ليس معناه أننا نشك مثلما شك إبراهيم عليه السلام , وإنما المعنى أن الرسول صلى الله عليه وسلم يدافع عن أبو الأنبياء عليه السلام ويتواضع له , كأنما يقول لبعض المسلمين الذين ظنوا أن إبراهيم عليه السلام شك في قدرة الله , إن كنتم تشكون في إبراهيم عليهم السلام , فشكوا في أنا.
وهذا من أدبه وتواضعه عليه الصلاة والسلام.
فكيف لإبراهيم عليه السلام الذي أناجه الله من النار والذي رزقه الولد على كبر سنه وكيف لخاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم صاحب الإسراء والمعراج وإنشقاق القمر أن يشككا في قدرة الله جل وعلا ؟!
المصيبة كل المصيبة أن نقيس تلك الأمور بفهمنا وبدون التمعن والدراسة.
أصلح الله حالنا وحال الجميع.
__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الديب 
