++ بعد ثلاثة أشهر (طلقت المرأة الجميلة التي لا تنجب) - صورتها

[][ شهاب ][]

في جهاز اسمة وندوز؟ ولا ميكروسفت تصنع هاردوير وانا مدري ، لا تربط الهاردوير في الوندوز لان في شريك معكم لينكس .

راح تفقد الكثير و الكثير في الوندوز ، راحة البال في الماك من ناحية النظام و الادوات ، البرمجة متعة على الماك وخصوصاً لمطورين الويب و المصممين ايضاً و الانتاج ، ادوات تسهل عملك :nice:

انت جربت الماك عشان تحكم ؟ ، اغلب مستخدمين الماك كانوا مستخدمين وندوز قبل التحول وجربوا الوضع هنا وهناك عشان كذا مستحيل يرجعوا للوندوز و بستثناء حالة لامارتين اللي في الاساس سببها 5000 ريال

معليش كل اللي انت ذكرته ما يفيدني بشي
استخدامي للكمبيوتر للالعاب الثقيلة جدا لا يهمني ميزات السستم ولا اي شي ثاني بتاتاً
اهم شغله بالسيستم عندي هو اني اقدر اعمل باك اب اميج و غير هالخاصية مايفرق وش في بطن السستم من مزايا
اتصفح النت اتفرج على افلام و احتياجاتي ما تتطلب اني اتعلم استخدم سستم جديد كليا علي خاصه اني استخدم الويندوز من 95 .. عشرة عمر مع هالسستم العملاق.

[jeltiyassir]

والله الماك مثل المرأة المفتونة بنفسها وجمالها واللي بده اياها يدقع الغالي ويضحي بالكثير !
وليش ما لهن بنات الناس الثانيين

المهم العشرة الطيبة

عقبال عندي لاني جهازي الحالي DELL Latitude e5500 ماخذه متعة لووووووووووووووووووووووووووووووووووووول

بكلمة اوضح (عهده) ـ

المشكلة مو فيها فيك انت ماتجيب عيال ، سبق قلت لك تعالج واعطيتك الوصفة

يا اخي ثلاث أشهر وأنا ليل نهار معها .. وعملت ماعمله الرجااال

مافاد فيها .. ولا أنجبت

ماهي راضية


خلاص .. أنا طلقتها .. اذا تبيها تزوجها أنت ..

ورنا شغلك أنت تجيب عيال منها أو لا


ترى التعدد جااايز ..

خذها وتزوجها

ولله الحمد متزوج وحده 15 انش وعايش حياة سعيده والبيت مليان اولاد وبنات ومستحيل اخونها

هههههههههههههههههههههههههههه :funny::nice:

[المظفر بالله]

هلا أخي وضاء ، وشكرا لك
انا لم أذكر أنه حديث أو وضعته بين أقواس أو ما شابه مجرد جملة عارضة

وبخصوص الحديث ، فهو صحيح وهنا المصدر
http://www.dorar.net/enc/hadith&skeys=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84&xclude=&degre e_cat0=1&page=2

النتيحة 31


http://www.dorar.net/enc/hadith&skeys=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84&xclude=&degre e_cat0=1&page=1
النتيحة 24

أخي تركت كل الكلام عن ضعف الحديث وعلته ورحت على الذي صححه !

ثم اخي دينا وشرعاً الطلاق كما الزواج يكون حلال وحرام حسب الفرد, كالطلاق التعسفي ! من احله ! كيف يكون حديث يحل الطلاق على الاطلاق ويوجد حالات فيها حرام !
وفيها ما هو واجب وحلال, كالذي تبين له مثلاً ان زوجته محرمه عليه !

المسألة ليست مسألة اثبات أني لم اخطئ بقدر ما هو العلم والتعلم ...
العصمه ماتت مع رسول الله عليه والصلاة والسلام.

واعتذر جداً لصاحب الموضوع عن الخروج على موضوعه.

[وضاء]

هلا أخي وضاء ، وشكرا لك
انا لم أذكر أنه حديث أو وضعته بين أقواس أو ما شابه مجرد جملة عارضة

وبخصوص الحديث ، فهو صحيح وهنا المصدر
http://www.dorar.net/enc/hadith&skeys=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84&xclude=&degre e_cat0=1&page=2

النتيحة 31


http://www.dorar.net/enc/hadith&skeys=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84&xclude=&degre e_cat0=1&page=1
النتيحة 24

موقع الدرر ليس موقعاً علمياً يبحث صحة الاحديث و المرويات ، انما هو يفرغ الكتب ، و الكتب فيها العديد من الاحكام الخاطئة .
راجع هذه الصفحة فقد ارفق الشباب فتاوى اهل العلم (ابن عثيمين ...) :
http://ejabat.google.com/ejabat/thre...53e18140&pli=1

[ماجيك اعلان]

تصدق
كانت اول مره لي من نفس الشركه
اشتريتها قبل 7 سنوات
وقبل سنتين عجزة
ولا الان محتفض فيها في نفس شنطتها
ماودي اتخلا عنها
اصيله والله
ياه عشرة عمر والله

[خليل سليم]

أخي تركت كل الكلام عن ضعف الحديث وعلته ورحت على الذي صححه !

ثم اخي دينا وشرعاً الطلاق كما الزواج يكون حلال وحرام حسب الفرد, كالطلاق التعسفي ! من احله ! كيف يكون حديث يحل الطلاق على الاطلاق ويوجد حالات فيها حرام !
وفيها ما هو واجب وحلال, كالذي تبين له مثلاً ان زوجته محرمه عليه !

المسألة ليست مسألة اثبات أني لم اخطئ بقدر ما هو العلم والتعلم ...
العصمه ماتت مع رسول الله عليه والصلاة والسلام.

واعتذر جداً لصاحب الموضوع عن الخروج على موضوعه.

السلام عليكم
اخي المظفر لا أعلم لماذا أنت غاضب هكذا

هنالك نقطتان ، النقطة الأولى أنني وضعت مقولة ، ولم أذكر أنها حديث أبدا والأخ وضاء جزاه الله كل خير قال لي بأنها حديث ضعيف ، انا أحببت الاستزادة من الخير وقمت بالبحث عليها في الموقع الأول لهذا الأمر ، ووضعت له المعلومة ليستفيد كما أستفيد ، والحمد لله الأمر ليس اثبات رأي أو ما شابه فانا حريص على الدين ، وهنالك عشرات الأحاديث سمعتها وقمت بالتأكد منها لأكون على الجادة.

النقطة الثانية : يبدو أنك لا تعرف كيف يعمل موقع الدرر السنية ، فأنت تضع به الحديث، وهو يعرض لك الروايات المختلفة منه ، ومن منها صحيح ومن منها ضعيف ، وتجد الأحاديث لديها عدة روايات ضعيفة وبعضها صحيحة، أرجو أن تكون وصلت الصورة
فالموقع عرض لك الروايات الصحيحة والروايات الضعيفة ، وإن كانت هنالك رواية صحيحة فهي كافية، وأتوقع أن الأمور وضحت لديك

ثم أخي وضاء ، إذا كان الدرر السنية ليست دليل علمي ، فهل إجابات جوجل دليل علمي !
يعني ما بيصير هيك كلام
موقع الدرر السنية يبحث لك في أمهات الكتب وهو من المراجع التي يستخدمها لاب العلم والعلماء حسب ما أعلم،

أيضا الموقع عرض لك من صحح الحديث، وهو موجود في كتاب الشيخ ابن باز رحمه الله ، وأنا أو أنت لا نستطيع أن نعدل عليه.
لعل هنالك شيخا أضعف رواية ، وهنالك شيخا صحح رواية أخرى ولا مشكلة في الأمر ، وإن كانت هنالك مشاكل فأنا سأكتفي برأي الدرر السنية طالما أكدت لي أن الشيخ ابن باز لم يصحح الحديث وعندها سأٌول لك نعم كلامك صحيح وشكرا لك وجزاك الله كل خير

[fayez]

لولا اختلاف الاذواق لبارة السلع


مبروك عليك

[Abdullah Alhoshan]

المبرمج يكمل النظام مو النظام يكمله ، ان شاء الله جالس يبرمج في برنامج المذكرة في جوال نوكيا ابو بصمه! هههههههههه

وكلن ينام على الجنب الي يريحيه ... موفيقن يارب .. اتمنى نستفيد من نقاشات الشباب في اشياء اكثر تعمق .. لان هالنقاش من سنين ولا راح ينتهي ..

[وضاء]

ثم أخي وضاء ، إذا كان الدرر السنية ليست دليل علمي ، فهل إجابات جوجل دليل علمي !
يعني ما بيصير هيك كلام
موقع الدرر السنية يبحث لك في أمهات الكتب وهو من المراجع التي يستخدمها لاب العلم والعلماء حسب ما أعلم،

أيضا الموقع عرض لك من صحح الحديث، وهو موجود في كتاب الشيخ ابن باز رحمه الله ، وأنا أو أنت لا نستطيع أن نعدل عليه.
لعل هنالك شيخا أضعف رواية ، وهنالك شيخا صحح رواية أخرى ولا مشكلة في الأمر ، وإن كانت هنالك مشاكل فأنا سأكتفي برأي الدرر السنية طالما أكدت لي أن الشيخ ابن باز لم يصحح الحديث وعندها سأٌول لك نعم كلامك صحيح وشكرا لك وجزاك الله كل خير

اهلا استاذ خليل ،
انا لم اتعصب ابداً و انا اتناقش معك لأستفيد بدل من ان نسهب في أصل الموضوع الذي أصله الترفيه عن الروح كعادة حبيبنا لامرتين .

اكرر قولتي فانا مقتنع بها ، الدرر السنية ليس موقع علمي و هذا مسطر في فكرة الموقع ، كل ما في الموقع هو انه يفرغ الكتب على قاعدة البيانات ثم يقوم بالبحث فيها بعد ذلك .

القائمون على المشروع أكدوا ان صحة الاحاديث لا تخضع لمراقبتهم الشخصية ، بل كل أمرهم هو التفريغ اما الحكم على الحديث فهو يرجع للشيخ .

نرجع لأهم نقطة أريد ان اذكر نفسي بها و اذكر اخواني بها و انا -العبد الفقير- قد اكون صائباً و قد اكون خاطئاً ، الحديث يمكن ان يصححه احد اهل العلم الثقات الكبار مثل الشيخ الألباني ثم يأتي تظهر بعد ذلك اخبار عن رجال هذا الحديث بان فيهم من هو ضعيف الحديث - و لاحظ ان الشيخ الالباني كمثال لم يعلم ان هذا الراوي ضعيف و بناءً على ذلك صحح الحديث- فيأتي الشيخ بعد ذلك فيضعف الحديث ، و العبرة بآخر حكم صدره من اهل العلم لأنه مع الزمن تُطوى بعض الأخبار و تظهر أخرى لذلك تجد اختلاف عند المحدثين .

على العموم الحديث متنه يشهد بذلك ، مستحيل ان يحل الله شيئاً يبغضه سبحانه و تعالى ، لو كره الله أمراً لحرمه فلا احد يجبر الله على ان يحل امراً و هو يبغضه ، و ابن باز رحمه الله على علو كعبه في الفقه و الأحكام و الحلال و الحرام الا انه ليس محدث (تخصصه ليس في التحديث بل الفقه و هذا معروف عند طلابه و اهل العلم) ، المحدثون المعاصرون هم : ابن عثيمين رحمه و الألباني رحمه الله و ابواسحاق الحويني هؤلاء الذين اعرف و اثق في علمهم .

و بأمثالك يا استاذ خليل يحلى النقاش و استفيد و افيد.

[M. Al-Dhafeeri]

الله يقنيك بركتها و تمل لك البيت بركة

انا حالياً ماخذها مسيار

ننتظر Samsung Series 9 laptop

لووووووول خيرا فعلت :1power:

[M. Al-Dhafeeri]

ولاعمري دخلت موضوع الا وشوف رد من ردود Algorithms

ياخوي الغالي استخدم اللي يريحك، واحنا نستخدم اللي يريحنا. ليش تدور المشاكل وكثرة الردود للخروج عن أكثر المواضيع!!!

ودايما يعني صايدها، ترى مرض هالشي وانا انصحك تروح تسوي Yoga ولا تاكل لقيمات بنكهة الاعصاب الباردة ترى تفيدك خصوصا اذا اكلتها قبل لا تدش سوالف!!

الله! هوّ فيه إيييه!!



++++++++++

المهم على البركه اخونا لامارتين والله يرزقك توم

[عبدالله أبولبن]

المبرمج يكمل النظام مو النظام يكمله ، ان شاء الله جالس يبرمج في برنامج المذكرة في جوال نوكيا ابو بصمه! هههههههههه

وكلن ينام على الجنب الي يريحيه ... موفيقن يارب .. اتمنى نستفيد من نقاشات الشباب في اشياء اكثر تعمق .. لان هالنقاش من سنين ولا راح ينتهي ..

ممكن كلامك صحيح ،

لكن التنظيم ، تلوين الاكواد بشكل اخر ، سرعة الانتقال للملفات ، وبعض المميزات الاخرى التي اجهلها بالماك ، لكن يمكنك الدخول لاي دورة اجنبية او درس او مقالة ويشرح فيديو ستجد انه يستعمل محررات متقدمة جدا وبضغطة زر يكون داخل المجلد ويضغط زر ثاني يكون في المحرر وفاتح 5 صفحات والله فقعلي عيني :> <<< المسكين يدور على الزر اللي يسوي مثله لقيت الكمبيوتر يسوي Shut down

ههع

تحياتي لك

[مستر سمعة]

و ابن باز رحمه الله على علو كعبه في الفقه و الأحكام و الحلال و الحرام الا انه ليس محدث (تخصصه ليس في التحديث بل الفقه و هذا معروف عند طلابه و اهل العلم) ، المحدثون المعاصرون هم : ابن عثيمين رحمه و الألباني رحمه الله و ابواسحاق الحويني هؤلاء الذين اعرف و اثق في علمهم .

بل يا اخي وضاء راجع معلوماتك، فإن الشيخ ابن باز رحمه الله، كان محدثاً
وكل محدث فهو فقيه
وليس كل فقيه محدث فإنتبه
وإن لم يكن الشيخ ابن باز رحمه الله قد وصل في الحديث لما وصل إليه الشيخ الالباني رحمه الله

وقولك (على علو كعبه في الفقه و الأحكام و الحلال و الحرام الا انه ليس محدث)
إذاً من أين يستقي الأحكام ويستخرجها أليس من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
وإذا علمت بأنه لم يكن متعصباً لمذهب من المذاهب وإنما كان سلفياً قُحاً

وقولك (و هذا معروف عند طلابه و اهل العلم)
قال العلامة عبد الكريم الخضير: "الشيخ ابن باز والشيخ الألباني رحمهما الله تعالى، كلاهما من أهل الحديث، والعناية بالحديث، ولا نظير لهما فيما نعلم في هذا العصر المتأخر، وهما يعتبران مجددان لهذا العلم، الشيخ الألباني فيما يختص بالرواية، والشيخ ابن باز فيما يختص بالدراية، ولكن لكل واحد منهما نصيب مما ذكر للآخر، يعني: أن الشيخ الألباني مع عنايته بالرواية، له أيضاً يد في الدراية، لكن هو في الرواية أظهر، والشيخ ابن باز على العكس، يعني: أن الشيخ ابن باز مع عنايته بالدراية، له أيضاً يد في الرواية، لكن هو في الدراية والاستنباط والاستدلال والتفقه من السنة أظهر.
فالشيخ ابن باز انصب اجتهاده إلى علم الحديث دراية واستنباط، واعتمد على الحديث، وصحح وضعف، لكنه في الرجال ما اعتمد أن يبحث كل راوي بعينه، بل كان يكفيه أن يثبت الخبر أو يثبته أحد الأئمة، ويستنبط منه." المصدر للإستزادة


قال الشيخ/ عبد الله بن مانع الروقي "شيخنا معدود من المحدثين في هذا العصر ، فالصحيحان والسنن تقرأ عليه من دهور فيختم الكتاب ويعيده وهكذا وقلما يفوته حديث في الكتب الستة ، وقلما يعزب عنه اسم رجل ، وشيخنا مستحضر . لجمهور أحاديث الكتب الستة خاصة أحاديث الأحكام ، ومستحضر لجمهور - رجالها خاصة من تدور عليهم الأسانيد ، وقلما يأمر بالبحث عن اسم رجل وعن الجرح والتعديل فيه وسمعته ما لا أحصي يسأل عن أحاديث فيذكر درجتها وسبب الضعف إن كانت ضعيفة." المصدر

وقد كتب طلاب العِلم القائمون على موقعه "وشيخنا من المحدثين الذين يعمدون إلى الأسانيد , ودراسة الإسناد وتحقيقه ومذهبه " إذا صح الحديث فهو مذهبي " وتظهر عليه الأريحية والتبسط عند قراءة متون الحديث . . وكذا عند قراءة كل كلام صحيح مستفاد من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وهو يرتاح حفظه الله للكلام المحرر المتين الذي يظهر الحق ويجليه ، ويزهق الباطل ويطويه ويكثر هذا في كلام أبي العباس ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله وكذا في كلام غيرهما من العلماء ، ويضجر شيخنا عند كلام بعض الفقهاء الذي لم يحرر أو يخالف النصوص ، أو يفوته التحقيق ، أو كلامه غير المفهوم ." المصدر


أسأل الله أن ينفعني وأياكم

وأعتذر عن الخروج عن الموضوع

[ghanou]

مبارك عليك الراحة النفسية و العقلية
و الله انا أحس في مكانك بالراحة التامة
و يعيش ابو سنان الاخضر

[وضاء]

بل يا اخي وضاء راجع معلوماتك، فإن الشيخ ابن باز رحمه الله، كان محدثاً
وكل محدث فهو فقيه
وليس كل فقيه محدث فإنتبه
وإن لم يكن الشيخ ابن باز رحمه الله قد وصل في الحديث لما وصل إليه الشيخ الالباني رحمه الله

وقولك (على علو كعبه في الفقه و الأحكام و الحلال و الحرام الا انه ليس محدث)
إذاً من أين يستقي الأحكام ويستخرجها أليس من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
وإذا علمت بأنه لم يكن متعصباً لمذهب من المذاهب وإنما كان سلفياً قُحاً

وقولك (و هذا معروف عند طلابه و اهل العلم)
قال العلامة عبد الكريم الخضير: "الشيخ ابن باز والشيخ الألباني رحمهما الله تعالى، كلاهما من أهل الحديث، والعناية بالحديث، ولا نظير لهما فيما نعلم في هذا العصر المتأخر، وهما يعتبران مجددان لهذا العلم، الشيخ الألباني فيما يختص بالرواية، والشيخ ابن باز فيما يختص بالدراية، ولكن لكل واحد منهما نصيب مما ذكر للآخر، يعني: أن الشيخ الألباني مع عنايته بالرواية، له أيضاً يد في الدراية، لكن هو في الرواية أظهر، والشيخ ابن باز على العكس، يعني: أن الشيخ ابن باز مع عنايته بالدراية، له أيضاً يد في الرواية، لكن هو في الدراية والاستنباط والاستدلال والتفقه من السنة أظهر.
فالشيخ ابن باز انصب اجتهاده إلى علم الحديث دراية واستنباط، واعتمد على الحديث، وصحح وضعف، لكنه في الرجال ما اعتمد أن يبحث كل راوي بعينه، بل كان يكفيه أن يثبت الخبر أو يثبته أحد الأئمة، ويستنبط منه." المصدر للإستزادة


قال الشيخ/ عبد الله بن مانع الروقي "شيخنا معدود من المحدثين في هذا العصر ، فالصحيحان والسنن تقرأ عليه من دهور فيختم الكتاب ويعيده وهكذا وقلما يفوته حديث في الكتب الستة ، وقلما يعزب عنه اسم رجل ، وشيخنا مستحضر . لجمهور أحاديث الكتب الستة خاصة أحاديث الأحكام ، ومستحضر لجمهور - رجالها خاصة من تدور عليهم الأسانيد ، وقلما يأمر بالبحث عن اسم رجل وعن الجرح والتعديل فيه وسمعته ما لا أحصي يسأل عن أحاديث فيذكر درجتها وسبب الضعف إن كانت ضعيفة." المصدر

وقد كتب طلاب العِلم القائمون على موقعه "وشيخنا من المحدثين الذين يعمدون إلى الأسانيد , ودراسة الإسناد وتحقيقه ومذهبه " إذا صح الحديث فهو مذهبي " وتظهر عليه الأريحية والتبسط عند قراءة متون الحديث . . وكذا عند قراءة كل كلام صحيح مستفاد من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وهو يرتاح حفظه الله للكلام المحرر المتين الذي يظهر الحق ويجليه ، ويزهق الباطل ويطويه ويكثر هذا في كلام أبي العباس ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله وكذا في كلام غيرهما من العلماء ، ويضجر شيخنا عند كلام بعض الفقهاء الذي لم يحرر أو يخالف النصوص ، أو يفوته التحقيق ، أو كلامه غير المفهوم ." المصدر


أسأل الله أن ينفعني وأياكم

وأعتذر عن الخروج عن الموضوع

حياك الله ،

شكراً لك على الرد و تصحيح معلوماتي ، لم أعرف مما استشهدت بهم الا عبد الكريم الخضير و هو ممن اثق في علمهم وورعهم بفضل الله .

هناك فرق بين ان تكون محدثاً على معناها الاصطلاحي و معناها العامي ، محدث بمعنى الاصطلاحي ان تكون كل حياتك مكرسة للحديث لا لعلم اخر معه ، كما فعل ابن حجر العسقلاني و الألباني و ابواسحاق الحويني و الامام احمد و مالك و معمر بن راشد و الترمذي و ابن ماجه و ابوداوود السجستاني ابوحاتم الرازي و ابوزرعة الرازي و كثيرون فهؤلاء كانت حياتهم كلها بحث في الرجال و مجالس التحديث .

اما لو رجعنا للفقه فسنجد النووي و الشافعي و المناوي و ابن الأعرابي و الليث بن سعد و سفيان الثوري و اسحاق بن راهويه و المقدسي و أشهب و غيرهم أيضاً كثيرون كرسوا حياتهم لشروح كتب السنة و الفقه و الأحكام و هم يطلق عليهم اسم "الشراح" و "الفقهاء" عند اهل العلم.

فلو وضعنا الميزان ابن باز رحمه الله في الميزان فسنضعه في الفئة الثانية و بيني و بينك كتب الشيخ رحمه الله فهو يشرح التوحيد و رياض الصالحين و كتب الفقه كعمدة الأحكام و الصححين و غيرهم و قلما تجد له كتاب يصحح فيه الأسانيد او يجرح و يعدل فيه .
و هذا هو القصد ، اما الحديث فلا ينكر علم الشيخ ابن باز رحمه الله احد في علم الحديث و هو من الثقات و الورعين عليه رحمه الله .
ان كنت مخطأ فصحح لي خطأِ بارك الله فيك .