:: حكم العمليات الانتحاريه ::

[riya]

س/ هل تجوز العمليات الانتحاريه ؟ وهل هناك شروط لصحة هذا العمل ؟

ج / لاحول ولا قوة الا بالله الله جل وعلى يقول <<(( ولاتقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما (29) ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا (30)>> ( النساء )
فلا يجوز للانسان ان يقتل نفسه بل يحافظ على نفسه غاية المحافظه ولا يمنع هذا ان يجاهد في سبيل الله ,و لو تعرض للقتل والاستشهاد هذا طيب اما ان يتعمد قتل نفسه فهذا لايجوز وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الغزوات كان احد الشجعان يقاتل في سبيل الله مع الرسول صلى الله عليه وسلم ثم انه قتل فقال: الناس يثنون عليه ما ابلى منا احد مثل ما ابلى فلان , فقال الرسول صلى الله عليه وسلم هو في النار ,, هذا قبل ان يموت هو جرح فقالوا :ما ابلى احدا منا مثل ما ابلى فلان فقال : الرسول صلى الله عليه وسلم فهو في النار فصعب ذلك على الصحابه كيف هذا الانسان الذي قاتل ولايترك من الكفار احدا الا تبعه وقتله ,, يكون في النار .. فتبعه رجل وراقبه وتتبعه وبعد ما جرح , ثم في النهاية راه وضع عهد السيف على الارض ورفع لبابته الى اعلى وتحامل على السيف ودخل السيف من صدره وخرج من ظهره فمات الرجل , فقال هذا الصحابي صدق رسول الله عليه وسلم وعرفوا ان الرسول لا ينطق عن الهوى ,لماذا دخل النار مع العمل لانه قتل نفسه ولم يصبر .. فويلا للانسان ان يقتل نفسه .


فتوى الشيخ صالح بن فوزان
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنه الدائمه للإفتاء

[hmsah]

سبحان الله الان اصبحت عمليات انتحاريه وبالامس استشهاديه

اخوي ان مايقوم به المجاهدون الان ليس قتل للنفس بسبب الجراح

كما فعل هذا الرجل في عهد الرسول

وانما هو قتل النفس من اجل اثخان العدو وقتل اكبر عدد منهم

لعدم توفر الاسلحه التي تضاهيهم قوه

والا كان واجب علينا الا ندخل اي معركه من باب الخوف من القتل

ونحن نعلم ان القتل امام اعيننا



هذا مجرد راي شخصي يقبل الصح والخطاء

تحيه للجميع

[arabiancoder]

رد مقتبس من hmsah
سبحان الله الان اصبحت عمليات انتحاريه وبالامس استشهاديه

اخوي ان مايقوم به المجاهدون الان ليس قتل للنفس بسبب الجراح

كما فعل هذا الرجل في عهد الرسول

وانما هو قتل النفس من اجل اثخان العدو وقتل اكبر عدد منهم

لعدم توفر الاسلحه التي تضاهيهم قوه

والا كان واجب علينا الا ندخل اي معركه من باب الخوف من القتل

ونحن نعلم ان القتل امام اعيننا



هذا مجرد راي شخصي يقبل الصح والخطاء

تحيه للجميع

انا هاقول وجهه نظرى الانسان واجب عليه ان يقاتل ويحارب حتى لو كان السبب موته واستشهاده لكن فى الحرب يذهب الانسان وهو يعرف ان هناك امكانيه لعودته لو كان راسم انه مايرجعش يعنى يموت ويقول استشهد فده حرام لان روح الانسان ربنا اعزها فلايجوز للانسان اهدارها

[careless^whisper]

حسبي الله ونعم الوكيل


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أفتى بغير علم فليتبوأ مقعده من النار"

[سيڨيل]

السلام عليكم
أخواني لو كان المقصود هو المجاهدين في فلسطين فهم حصلوا على فتاوى تبيح ذلك من مشايخهم . وهذا أمر جدلي. وكل شخص ياخذ براي المفتي الذي يراه ثقة.
والله أعلم

[aser]

سالو الشيخ ياسين رحمه الله واسنكه فسيح جناته
عن العمليات الفدائيه
فقال الشيخ انها اعلى مراتب الشهاده والله اعلم انا ماسمعتها باذني ولاكن على لسان احد الاخوان

لا تقول ان الذي يجري بفلسطن عمليات انتحاريه بل ان شاء الله فدائيه وشهاده بأذن الله

[Tender_Heart]

الله أعلم

و أتمنى ان تكون استشهاديه مثل التي في فلسطين و هدفها رفع راية الإسلام و نصرته
أما من كان يفعلها لهدف دنيوي أو لما يسمى: شهداء صدام .. فالله أعلم بحكمها الشرعي

[WaLeeD]

ياخوان اتقوا الله


اذا صار في احدنا مرض مأخذ اي وصفه الا من دكتور

ولا يبين رأي بعلاج احد خوف على السأل


اما الدين فحدث ولا حراج

كلن يعطي رأيه



مجرد تذكير

[MajdNews.com]

آه والله أصبح الدين حدث ولا حرج!!

[سيڨيل]

رد مقتبس من حدوود الفن
السلام عليكم
أخواني لو كان المقصود هو المجاهدين في فلسطين فهم حصلوا على فتاوى تبيح ذلك من مشايخهم . وهذا أمر جدلي. وكل شخص ياخذ براي المفتي الذي يراه ثقة.
والله أعلم

هلا حبايبي أنا بصراحة ما أفتيت وكلامي يشهد

[hmsah]

رد مقتبس من WaLeeD
ياخوان اتقوا الله


اذا صار في احدنا مرض مأخذ اي وصفه الا من دكتور

ولا يبين رأي بعلاج احد خوف على السأل


اما الدين فحدث ولا حراج

كلن يعطي رأيه



مجرد تذكير

نحن لم نعطي راينا من فراغ بل قرأنا فتاوي من قبل تحلله


والان فيه من يحرمها من نأخذ برايه بالله عليك



:::::::::::::::::::::::::::::::::

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
العمليات الاستشهادية إن قصد بها وجه الله تعالى دفاعًا عن دينه ،ونكاية في أعدائه ،وإرهابًا لمغتصبين فهي من أسمى أنواع الجهاد في العصر الحالي ،مادامت سبل الجهاد قد ضاقت،فلا يقف المسلمون مكتوفي الأيدي أمام أعدائهم،وقد أباح علماء الإسلام اقتحام المسلم بنفسه أرض العدو إن كان تقوية للمسلمين ،وجهادًا للكافرين ،ونكل كل إنسان في عمله إلى نيته .
يقول الدكتور نزار عبد القادر ريان أستاذ مشارك في علم الحديث بجامعة غزة:
فإذا قصد المجاهد بعمليته الاستشهادية وجه الله وطلب الشهادة؛ فهو إن شاء الله تعالى من الشهداء، بل من أفضل الشهداء، فان سيدنا النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لأصحابه: "قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض؛ فقام عمير بن الحمام وألقى تمرات كن في يده، وقال: "إنها لحياة طويلة إن عشت حتى آكل تمراتي" حديث صحيح.

وذكر العلماء أن الانغماس في الصف لطلب الشهادة بصورة لا ترجى معها الحياة جائزة، وقال العلماء بجواز الاقتحام على العساكر لمن له بهم طاقة؛ طلبا للشهادة أو طلبا للنكاية بالعدو أو تجرئة للمسلمين عليهم أو إضعافا لنفوس عدوهم، وفي زماننا هذا ضاقت بالمسلمين سبل الجهاد حتى ألجأتهم إلى الانغماس بين الأعداء وتفجير أنفسهم بهم.

وقد ذكر الأئمة خبر غلام أصحاب الأخدود الذي دل الحاكم الكافر على طريقة قتله فقتله؛ انتصارا للدين، قال ابن تيمية: "فإذا كان الرجل يفعل ما يعتقد أنه يقتل به لأجل مصلحة الجهاد مع أن قتله نفسه أعظم من قتله لغيره، كان ما يفضي إلى قتل غيره لأجل مصلحة الدين التي لا تحصل إلا بذلك ودفع ضرر العدو المفسد للدين والدنيا الذي لا يندفع إلا بذلك أولى".

ويمكن مراجعة كتاب الأستاذ نواف هايل تكروري، وعنوانه: "العمليات الاستشهادية في الميزان الفقهي"، ففيه الجواب الكافي.

وإنما الأعمال بالنيات، فإذا قصد المجاهد بالعملية الاستشهادية التخلص من أعداء الدنيا دون نية من جهاد أو قتال، فإنما لكل امرئ ما نوى.. والله تعالى أعلم.


http://www.islamonline.net/fatwa/ara...hFatwaID=48806


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


تعيّن الجهاد و مشروعيّة عمليّات الاستشهاد


:::::::::

استقرّت القاعدة الفقهيّة ، على أنّ الأعمال بالنيّة ، لما رواه البخاري في الصحيح و مسلم في المقدمة و أبو داوود و ابن ماجة في سننهما عن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ -‏ رضى الله عنه -‏ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : «‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ،‏ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى »‏ ، و من التجنّي و مجاوزة الحق ؛ أن نحكم بالانتحار على من يريد الشهادة و يبذل نفسه في سبيل الله ، تحكّماً في نيّته ، و حكماً على ما في قلبه بغير علم ، مع علمنا أنّه لو أراد الانتحار لسلك إليه طرقاً أخرى و ما أكثرها و أيسرها .


الموضوع بالكامل على الرابط التالي


http://saaid.net/Doat/Najeeb/03.htm

[جمال2]

الله أنصر المجاهدين في سبيلك ..