يا محمد سيف بخصوص هذ السطر
عندم منع التدريس فى الحرم المكي والمدني ليس تحيز لمذهب بل منع كى لا يحصل تنازع وخلط بين المذاهبهل لك ان تقول لى اين مقام الدروس بالحرم الشريف لباقي الائمه ولما اصبح فقط الدروس هي لمذهب الامام احمد بن حنبل والباقي لا
والدروس التى تقام يشرح فيها جل المذاهب لكن يبقى من يقيم الدرس على ما ثبت من دليل صريح من القران
او السنه
ولو فتح المجال لكل بلد ان تدرس لاصبح هنا شتات ونزاع
واقرب مثال لك نظافة الحرم كانت مقصورة على دولة باكستان وجل العماله منها
وكان الحرم وقتها فى اجمل صور النظافة لكن لمن تدخلت الكثير من الدول وعلى راسها بنجلادش
انظر ماذا حل فى الحرم لم يكن مثل عهده سابقا
كذلك الامامه فى الحرم منع غير اهل البلد من امامة الحرم مع العلم هنا من هو اجدر لكن
سد للنزاعات اوقف هذ الامر
كذلك الاذان
علما انه لم تمنع الدوله ايام الحج محاظرات كثير من علماء الدول فهى تقام فى كل مخيمات
الحجاج وهناك علماء وفتاوى
لكن ان يكون بصورة عامه فى كل وقت فهذ لايمكن ان يحدث
============
افتخر انى
على نهج محمد صلي الله عليه وسلم
افتخر انى على نهج
على نهج الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم
افتخر انى على نهج
ابن تيمية وابن القيم رحمهم الله
افتخر انى على نهج
الامام احمد بن حنبل رحمه الله
افتخر انى على نهج
ابن باز وابن عثيمين وعلماء السنه
وفى الاخير
انا وهابي واسال الله رب العرش العظيم ان يغفر للشيخ محمد بن عبدالوهاب
الذي جاهد فى الله حق جهاده ايام ما كانت جزيرة العرب مكان للشرك وعبادة الاوثان
قولو ما تقولون وموعدكم هذه الايه
قوله تعالى : ( قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد ( 27 ) قال لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد ( 28 ) ) [ ص: 357 ]
-----
يقول الله تعالى: {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ} [سورة الأنعام: 116].